创世记系列布道会第一讲:伊甸园(创世记3:1-6)

平安。今天的证道经文是创世记3:1-6,“1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?  2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃, 3惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。 4蛇对女人说,你们不一定死, 5因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了”。感谢神的话语。

创世记3:1-6,重点是人类犯罪,痛失乐园。“失乐园”的根本原因是人类在蛇的试探之下,背叛了神。而蛇的试探从根本上说,是用谎言否定神说或基督,颠覆了上帝的创造秩序。这个创造秩序的中心,就是男女关系:男人是头,女人是帮手。神所创造的男女关系,首先预表着基督和教会的关系,然后也指向每一位男人和女人。这双重的男女关系是世界、家庭和教会喜乐、平安的得胜的基础;而所有领域的痛苦、灾难和失败,都源于这个创造秩序的颠覆。魔鬼之所以狡猾,就是要从颠覆这个神圣秩序入手,毁掉神的创造和救恩;而基督进入世界, 就是要重建这个秩序。因此,男女关系或秩序问题,绝非小题大做,而是事关根本,特别是有关教会和家庭一切拆毁与重建。蛇、夏娃和亚当的故事,也是篱笆、女人和狗的故事:蛇穿越乐园(家庭与教会)的篱笆墙以第三者的身份破碎了神创造的秩序和安息;而亚当是一条哑巴狗(以赛亚书56:9-12)。人类的第一家庭发生的变故,是人类所有家庭、所有教会以及社区的共同经历;就是在这个意义上,我们接受这个说法:始祖的罪“遗传”给了整个人类。但“因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了”(罗马书5:19)。 基督来要带领我们解脱这个咒诅,恢复秩序,重建乐园。愿天父上帝指着祂的儿子所预言的复兴,加倍与我们同在:“ 到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样”(阿摩司书 9:11);主啊,“求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙”(诗篇 51:18)。阿门。

一、蛇就是魔鬼(1a)

1a耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。

1、被造者

首先,让我们来认识蛇。蛇就是魔鬼(启示录12:9;20:2)。它是耶和华神所造的。首先,魔鬼存在。不是上帝创造了魔鬼,而是上帝创造的天使自己堕落成魔鬼;正如不是上帝创造了罪人,而是人在自由中自己堕落为罪人(约翰福音8:44)。其次,与波斯宗教等二元论异教观念不同,圣经中的魔鬼是被造者;它要在上帝的权柄下面活动;魔鬼不是另外一个上帝。上帝若愿意,可以限制魔鬼的行动(约伯记1:12)。而上帝常常使用魔鬼的工作,来达成祂在祂儿女的成长中更高的美意(哥林多后书12:7-9;哥林多前书 5:5;提摩太前书1:20;启示录 2:10)。神允许魔鬼暂时存在,是要我们在遭遇魔鬼的时候效法祂的儿子,活出祂的形象。神藉着我们与鬼相争,使我们从动物中分别出来,使人从进化意义上的动物,成为创造意义上的人。在某种意义上,魔鬼是神重新造人的工具。你遇到魔鬼不要吓破了胆,不要断肠灰心,也不要气急败坏而成为魔鬼的儿子;反要喜乐(腓立比书4:4)。这就是大卫面对示每的态度(撒母耳记下16:12)。

2、恶天使

“惟有蛇比田野一切的活物……”蛇是天使之首(犹大书1:9)。它的第一品质是骄傲(魔鬼及其使者说谎出于嫉妒或骄傲(以赛亚书14:12-14;路加福音10:18;箴言6:16-19;提摩太前书3:6)。并因骄傲而嫉妒。魔鬼嫉妒的对象是基督,上帝的儿子(马太福音27:18;使徒行传7:9,13:45,17:5 )。蛇入侵乐园,代表魔鬼的嫉妒,该隐杀害亚伯,代表魔鬼权下的人是嫉妒徒(约翰一书3:12)。嫉妒是人不能胜过的魔鬼性情(箴言14:30,27:4 ),魔鬼的儿女是恨弟兄的(约翰一书3:10)。魔鬼嫉妒的表情总是气忿忿地,大大地发怒,变了脸色,而且手段阴毒,为扰乱之根(罗马书1:29,雅各书3:14-16;启示录12:12)。神吩咐我们远离魔鬼的愤怒(以弗所书4:27;箴言22:24)。正因为如此,魔鬼特被称为那恶者(马太福音 5:37;13:19;约翰福音 17:15)或“起初就犯罪者”(约翰一书3:8)。魔鬼最后会被上帝审判,进入永火(马太福音25:41;启示录20:10)。

3、说谎者

“……更狡猾”。圣经反复说魔鬼是说谎者,是第一骗子或起初就是说谎的(约翰福音8:44;约翰一书2:22;提摩太前书4:1-2;箴言19:9;诗篇58:3;耶利米书9:3-5)。撒旦是一位病理性的骗子(pathological liar),当然,它的谎言不是出于智力上的愚蠢,而是出于道德上的恶意。魔鬼的谎言大致包括五个方面。第一、真理说谎。就是攻击或弯曲神的道,特别否定基督的救恩或十字架的真理。第二、事实说谎。故意伪造和编辑事实,作假见证陷害人。第三、程序说谎。颠覆神设立的秩序,或者不按神教导的程序起来传道和控告。第四、动机说谎。就是将出于私愤和恶意的纷争,美化成为了基督和祂的教会,妄称耶和华你神的名;“装作光明的天使”,“装作仁义的差役”(哥林多后书 11:14-1)。神憎恶假冒为善的人,并不恨罪人(箴言6:16ff.;12:22;马太福音23:13ff.)。第五、第三者谎言。就是在任何争辩中,不问是非地控告双方当事人自以为神。谎言的本质是不相信神,是欺哄圣灵和亵渎圣灵(使徒行传 5:3)。

4、假基督

“蛇对女人说”。蛇是乐园的入侵者或第三者。它以神的方式搅扰神的国度。一方面,女人代表教会,蛇一定要对女人说,一定搅扰和拆毁教会,埋伏潜伏在门前,伺机而入(创世记4:7;路加福音22:31;哥林多后书 2:11);或者直接在教会设有座位(启示录 2:13)。首先,蛇颠覆教会和基督的关系,使教会骄傲,将基督边缘化(历代志上 21:1)。其次,蛇在教会里撒稗子,他们就是魔鬼的儿子或恶者之子、大罪人或沉沦之子(马太福音13:39;马太福音13:38;帖撒罗尼迦后书 2:3),结果就是各种假基督:假先知(弥迦书2:6、撒迦利亚13:2、马太福音 24:11、约翰一书4:1、启示录16:13、19:20、启示录20:10 )、假使徒(哥林多后书11:13)、假弟兄(哥林多后书11:26,加拉太书 2:4)、假师傅(彼得后书2:1)、不法的人(帖撒罗尼迦后书2:9)——撒旦征服教会的手段是异端、撒但深奥之理(启示录2:24)、神迹、行事诡诈、不住地羞辱我们、沉湎于污秽的灵、披着羊皮的狼和披着狼皮的狼、迷惑多人。各种假基督目的总是“私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆”——也有这种含义:侵犯隐私权,用律法主义控告肉身,夺去在蒙恩罪人在基督里已经获得的自由恩典;最后的目的是否认基督和祂十字架的救恩。最后,一些教会必然是“撒旦一会”(提摩太前书 5:15;启示录2:9 ,3:9)。这足以解释为什么一些教会是世界上最庸俗和邪恶的组织。另一方面,蛇入侵家庭,常常从女人入手拆毁家庭,并在家庭出现危机的时候趁机而入(哥林多前书7:5)。

5、敌基督

“神岂是真说”。神说,就是神的道,就是基督(约翰福音1:1-3)。蛇这句话是针对基督的,它是敌基督(约翰一书2:18)。敌基督的工作主要表现为三个方面。第一、否认基督的身份即上帝的儿子,这是所有异教和异端的共识(约翰一书2:22)。第二、否认基督的工作(约翰一书4:3;约翰二书1:7 )。基督的工作包括两个方面。一方面就是救赎。耶稣在十字架上流血牺牲,叫一切信祂的不至灭亡,反得永生。耶稣因此说:你的罪赦了。但蛇说,还没有,还不够;蛇用律法让人看自己的行为,阻挡十字架的救恩。因此魔鬼千方百计就是阻挡和否认基督上十字架和复活(马太福音16:23)。否认十字架救恩的罪,就是亵渎圣灵的罪,永不得赦免(马太福音12:31;约翰福音13:2 )。另一方面是审判,蛇否认基督的再来和最后的审判,让人瞩目看世界和当下。第三、攻击、混乱和阻挡神的道(路加福音8:12,使徒行传 13:10;帖撒罗尼迦前书2:18。)。我们只有用神的道才能胜过魔鬼(马太福音4:1-11;以弗所书6:11 ;约翰一书2:13-14);而顺服神是我们的得胜法宝(雅各书 4:7;以弗所书6:16 ;帖撒罗尼迦后书 3:3 ;约翰一书 5:18)。

6、试探者

魔鬼怎样在教会中以假基督的身份,完成敌基督的工作呢?首先是试探。魔鬼第一次对女人说话,是用两个疑问句,并且让人自己根据自己的内心和行为来回答。这就是试探——魔鬼藉着试探否认基督和祂的工作以及祂的道。因此,魔鬼被称为试探人的(马太福音4:3)。没有人能胜过魔鬼的魔鬼之问设计的试探,“你真的没有罪了吗”?“你悔改真的彻底吗?”“你的罪真的被赦免了吗”?因此基督为人类胜过魔鬼的试探(马太福音4:1-11)。一方面,我们要与之分别(哥林多后书 6:15);另一方面,要靠着祷告远离试探(马太福音6:13)。

7、控告者

魔鬼敌基督的工作从试探转入控告。魔鬼被称为控告者,或昼夜控告我们的弟兄的(启示录12:10)。所谓控告,就是从人的动机和行为两个方面,让别人的罪常在人和神的面前;指控罪人还没有重生和得救。魔鬼把重生变成人的决志,把恩典变成人的善工,然后又藉着任何决志和善工都不可能称义的道理,逐一夺去你的重生和永生。魔鬼控告的目的是让基督的十字架落空,让基督徒然死了(约伯记1:6-12,2:1-7;撒迦利亚3:1-2;加拉太书2:21;诗篇9:18)。魔鬼追求的结果是让福音重新成为律法,让我们重新作奴仆(加拉太书2:4),从根本上否认了福音和重生。他们禁止“传福音给贫穷的人”;在蛇学里面,“被掳的”永远不得释放,“瞎眼的”永远不得看见,“受压制的”永远别想自由(路加福音4:18)。魔鬼就这样用网罗捆绑人并重新捆绑已经被基督释放的人(路加福音13:16;提摩太前书 3:7,提摩太后书2:26;使徒行传8:23)。他们的争辩与真理毫无关系,他们只是要用“过去”重钉基督的十字架和任何得罪他们的人。同时,魔鬼的儿子或控告者之子预设了自己拥有超越律法的特权,从不认罪悔改,只负责控告别人。也因此他们一生与基督的救恩无缘。控告者之子的结局就是被从高空摔下,葬身火湖。

8、杀人者

控告的目的是让基督徒然死了,同时让人归回死亡的权下。魔鬼说“不一定死”,目的就是让人死。因此,魔鬼被称为“起初就是杀人的”(约翰福音8:44)和掌死权的(希伯来书2:14)。魔鬼杀人用两种手段:卑鄙残暴的控告和甜言蜜语的谄媚——糖可能是致癌的(箴言 29:5)。“因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙,是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人”(诗篇 5:9);魔鬼这“卑鄙的人”往往“用谄媚的话得国”(但以理书11:21),“为得便宜谄媚人”(犹大书1:16)。这世界有一种大白兔奶糖叫“不一定死”、“你们便如神”。两种手段有一个共同的目的,就是让人离开基督的救恩真理和扎心的道,罪人就离开了永生。魔鬼不仅禁止人信基督得永生,并借着试探、控告和谄媚,对那些已经归入基督脱离魔鬼权势的人,死死“缠住”,拖回死地,吞吃他们(彼得后书2:20;何西阿书7:13,彼得前书5:8)。因此圣灵吩咐神的儿女要警惕魔鬼,住在基督的救恩之中,胜过魔鬼的控告和谄媚,保全生命(诗篇40:4,63:11;约翰一书2:4,启示录21:8;罗马书8:33-39;帖撒罗尼迦前书2:5 )。

9、掌权者

魔鬼不仅存在,而且是世界的王(约翰一书 5:19;约翰福音12:31,14:30,16:11)和空中掌权者(以弗所书2:2,6:12) 。我们至少可以从两个方面看见魔鬼对全人类的统治。一方面,每一个人都是一位说谎的控告者:终日思想的尽都是恶(创世记6:5),在地上都败坏了行为(6:12);人都是说谎的(诗篇116:11,罗马书3:4),人心比万物都诡诈坏到极处(耶利米书17:9),没有义人,一个都没有(罗马书3:10-18)。“全世界都卧在那恶者手下”(约翰一书5:19b)。另一方面,每个人都是冒充光明的天使——不要真理、不要基督的爱,是人类的普世价值。因此,统治着世界和人心的不是神说,而是各种蛇说:异教、异端、哲学和意识形态以及形形色色的“我认为”。“犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为”(约翰一书3:8)。

二、蛇对女人说(1b)

1b蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?

1、秩序的颠覆

现在让我们来看看蛇的狡猾。蛇的狡猾在两个方面。一方面是地位上的篡夺——它一定要抢占高位或话语的权力;另一方面是话语上的欺骗。地位上的颠覆首先表现在蛇说取代神说。蛇抢占神的地位讲话。如果我们回到创世记1-2章,就能看见,上帝用话语创造天地和人类,并将圣言交给亚当,使之能够修理看守,又造夏娃成为帮手。但是,蛇说在这里取代了神说。另一方面,撒旦一定要在约书亚的右边,恶人先告状,作监督、作大儿子(撒加利亚书3:1)。总之,蛇要代表上帝对人先说话。“神说”是一切存在的基础和指望,用“蛇说”和“人说”取代“神说”之后,人和一切存在就必然处于无根和绝望的被咒状态之中。其次,蛇对女人说——蛇颠覆了上帝创造的男女秩序,并找到了拆毁基督和人关系中的薄弱环节。于是女人取代男人成为话语的中介。蛇的狡猾不仅仅在于它说谎,更在于它对女人说谎。上帝本是将圣言交托给亚当的,这符合圣经一贯的启示,男人是头。但蛇偏偏要逆转这个秩序,激动夏娃起来做精神领袖或教会监督。蛇精心选择了女人作为试探的对象。

2、谎言的网罗

现在我们来欣赏或认识一下魔鬼博大精深、机关算尽的谎言的网罗。魔鬼和女人在这段对话中各有六大谎言。我们先看魔鬼的谎言。魔鬼的第一谎言是:“神岂是真说”,第一骗子就这样宣称上帝是骗子。而魔鬼谎言的第一攻击对象,就是神的话,就是基督。而他攻击的方式绝对不是直截了当的,而是用疑问的方式巧妙地加以弯曲。“神岂是真说”,也可以在新约语境下翻译成:神岂是基督吗?

魔鬼的第二谎言是“不许你们吃园中所有树上的果子吗?  ”神的话语很清楚:“16 耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。 17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死”。魔鬼甚至没有这样说:“神岂是真说不许你们吃园中某一棵树上的果子”。第二谎言深藏玄机。第一、它的目的是让夏娃忘记神的恩典,而忘恩乃是背叛的预备。人类所有犯人犯罪,都从忘恩或否定恩典开始。你只要先论断对方不好,才可能起来心安理得地伤害。我们要知道,撒旦已经成功夺去了人类感恩的心;面对创造和救赎,“他们人类”无动于衷,视若无物。他们用进化取代了创造,然后,让耶稣徒然死了——耶稣何必?与我何干?第二、鼓励夏娃这个顺服者的骄傲。魔鬼这里把“他”,就是亚当模糊掉了,用“你们”取代亚当,让夏娃在不知不觉中起来代表你们来“讲道”并展开行动。而且魔鬼鼓励女人和人取代神成为判断事物的主体和标准。有限的你们来决定,并可以质疑一切。这是所有人本主义和怀疑主义的渊源。第三、魔鬼必须用新的偶像替代神的道或基督,于是诱惑夏娃瞩目看果子。看人、看世界,都归此类。如果一个人没完没了地说某个人或人那点儿破事儿,就一定是被鬼附着了。最后,“吃”作为假神就这样诞生了,新约称之为“肚腹为上帝”(罗马书16:18;哥林多前书 6:13;腓立比书3:19)。侍奉肚腹使人背叛神,并落入咒诅之中(民数记11:32-34)。蛇用“吃”将所有的灵魂收到了它的国度里面,在基督之外,无一幸免。

三、女人对蛇说(2-3)

2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃, 3惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。

1、女人的僭越

现在我们来看看人的责任或人的谎言。亚当对女人的恭维(创世记2:23),蛇对女人的“重视”,使夏娃膨胀起来。一方面,女人眼里已经没有神了,另一方面,女人眼里没有男人了。这个目空一切、自以为是的夏娃,窜到前台,开始直接与魔鬼交谈。她已经完全落入了魔鬼的试探之中。女人对蛇说,人就这样颠覆了神创造的秩序,并成为蛇这个颠覆者的坚定支持者和追随者。女人积极响应蛇的勾引,乐园的破碎,从这一刻开始,已经无可挽回。我们来详细研究一下夏娃“讲道”中的六大谎言(对照创世记2:16-17):

第一、 “园中各样树上的果子” 更改为“园中树上的果子”。夏娃顺服蛇的逻辑,开始淡化甚至忘却神的恩典。

第二、“你可以随意吃”更改为“我们可以吃”。一方面,继续遮蔽亚当的位分,不让男人发言;这个不可一世的女人,开始代表“我们”,她以“我们”的名义发言。另一方面,进一步祛除神的恩典。

第三、“耶和华神吩咐他说”改为“神曾说”。一方面,夏娃像蛇一样,不再称神为主(耶和华)。另一方面,夏娃再一次删除了“他”,就是亚当这个牧者。一个心里已经否认主的人,就是一个不怕神的人,而且目空一切,可以为所欲为了。

第四、“只是分别善恶树上的果子”改为“ 惟有园当中那棵树上的果子”。夏娃不仅省略了耶和华和亚当,也去掉了“那棵树”的名字。当然有一种可能,她根本就不知道那棵树的名字;但更可能的是,回避神对这棵树的定义,可以极大地减轻罪恶感。当你把杀人重新定义为革命的时候,罪犯就成了英雄。夏娃比魔鬼更进一步,不仅看果子,而且完全顺服蛇的心意,瞩目去看“禁果”——一个骄傲的人,一定是上帝禁止什么,偏要去行。

第五、“你不可吃”增加一句“也不可摸”。犯罪必须虚构律法的残酷性和不可遵守性。夏娃瞩目吃的问题,为吃说谎,不遗余力。不仅如此,女人常常信口开河,不能辨认想象的事实和实际的事实。遭遇很多教会中无中生有的女人:圣灵对我说,我做梦了,我看见异像了,家长里短虚无缥缈,就这样取代了神的话语。

第六、“因为你吃的日子必定死”更改为“免得你们死”。取消死亡时间和“必定”这种强调,为犯罪进一步铺平道路。这里当然有一个问题,是夏娃故意弯曲神的教导,还是亚当没有忠实地将神的话教导夏娃,这我们无从知道。但即使亚当教错了,夏娃越过亚当与蛇交谈,也难辞其咎。值得一提的是,在夏娃的“讲章”里面,三次用“我们”、“你们”、“你们”取代亚当。她不许亚当作头,也不请亚当发言。

2、女牧者现象

夏娃参与颠覆神创造的秩序,在今天,典型的表现就是公然违背圣经清清楚楚的禁止女人教导的启示,让夏娃成为了女牧者。夏娃说取代神说,也取代亚当说。女牧者的比例,在这世界很多地方,特别是中国,已经接近了50%。而男女秩序的颠覆,是教会、家庭和社会的乱源之一。

劝阻女牧者,我不以福音为耻。首先回到提摩太前书2:11-15,“11 女人要沉静学道,一味地顺服。 12我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。13因为先造的是亚当,后造的是夏娃。14且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。15然而女人若常存信心爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救”。保罗在禁止女人教导,这个教牧神学建造在三条普世真理之上。第一、创造的秩序。男人当头也意味着男人第一责任。教会向女牧者开放,原因之一是今天的教会不是圣经启示的教会:羊入狼群。第二、堕落的秩序。女人被引诱,这是无法辩驳的事实。第三、得救的秩序:女人不是在牧会中得救,而是在生产中得救:生育和教导儿女,信心、爱心、圣洁、自守(不是天天守着别人,成为不知羞耻的女监督)。

其次我们返回哥林多前书14:32-35,“32 先知的灵,原是顺服先知的。33因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。34妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服,正如律法所说的。35她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的”。保罗取消了圣灵“经外特召”的诡计,圣灵带领人顺服神设立的秩序。其次,这里的妇女,在原文中是“你们的女人或妻子”。这一点很重要。这里强调的不仅仅是女人应该闭口不言,更强调的是女人不能教导男人,这个启示与提摩太书信是完全一致的。“会中”,就是教会(ἐκκλησία)。这当然不是说女人在教会里不能说话,这个“教会”强调的是教会崇拜秩序。再次,这里的说话一词是“λαλέω”,to use words in order to declare one’s mind and disclose one’s thoughts。这个动词告诉我们两方面的信息。一方面,哥林多教会女人话太多,很有可能因此常常干扰正常的教会程序。另一方面,女人不能教导男人,因为这个动词在马太福音9:18指向耶稣的一场讲道。除了这两个限制以外,姐妹当然可以在教会里和弟兄一样畅所欲言并有所侍奉。神没有说“也不可摸”。

四、蛇对女人说(4-5)

4蛇对女人说,你们不一定死, 5因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。

1、蛇的四重谎言

女人跃跃欲试,但仍心有余悸。女人颠覆秩序,需要蛇进一步的鼓励和支持,蛇的继续支持,是男女关系颠覆到底的保障。女牧者需要神学的支持,所有支持女牧者的神学,从根本上说,就是蛇第二次对女人说。“病理性的骗子”一旦说谎,也不能自制,一定要连续说谎,不会考虑别人的感受。它不仅要用更多的谎言掩盖第一个谎言,而且要把谎言进行到底;狡猾有余,悔改无能。蛇第二次对女人说,就是要加倍力量说服这个女牧者。现在让我们来看看蛇第二轮试探中的四大谎言——人类所有的哲学、宗教和思潮,特别是敌基督的内容,都可以在蛇和女人的发言中找到源头。

第一、你们不一定死。神说的是“必定死”。希伯来文说的是“死死”。但蛇的第三谎言,为无神论开辟了道路。既然没有死亡或最后的审判,人凡事都可为。更进一步,既然人对死亡使无知的火不确定的,因此,任何事情都毫无意义。除非任意伪造另外一种不死,就是所谓的不朽或轮回。但这一切只是政治谎言和宗教自慰。不仅如此,“不一定”思想就是后世的相对主义之母。

第二、因为神知道……妄称耶和华你神的名。人类也许可以这样划分为两部分。一部分是无神论者(你们不一定死),另外一部分就是宗教徒——妄称耶和华你神的名。这种宗教徒不仅是异教的主体,也是基督教的主流,他们就是教会里的神经病和伪君子。

第三、你们吃的日子眼睛就明亮了。神说,你们吃的日子必定死。但蛇说,你们吃的日子眼睛就明亮了。这句话的含义是说,人可以靠自己的眼睛认识一切并自己作出决定。人本主义(理性主义和存在主义)就这样统治着人类。

第四、你们便如神能知道善恶。知道这个字,在创世记4:1代表一种权力——人像亚当占有夏娃一样占有善恶。神的话的确是信实的,人若靠自己论断善恶,就必然进入死地。第一、人不是神,不是善恶的标准。人论断善恶就是在作自己力所不能及的工作;而人冒充神或自以为神,必被神咒诅。第二、人起来论断善恶,一定成为他人的控告者和论断者,就是成为魔鬼的儿子。圣经禁止人论断人,就是禁止人成为魔鬼。论断和控告已经是杀人了。事实上,人类所有的非正常死亡,都死于控告着和论断着的人。战争是人对人的知道善恶,司法、道德都一样。第三、神说,流人血的血必被人流;神又说,你怎样论断人,就怎样被论断——因此,致人死地的人必被神置于死地。第四、人向神一样论断善恶,一定不会论断自己的恶,只会论断别人恶自己善。这是人性或罪性,没有任何人有能力超越。但是问题是失丧在这种状态之中的人,必然不可能认罪悔改信基督,因此,自我或每个人,就这样必死无疑,死后且有审判。

2、女牧者神学

女牧者神学在某种意义上就是蛇学,就是建立在两次蛇对女人说的基础之上的。迄今为止,为女牧师辩护的道理,基本上都是蛇的道理。

第一、“圣灵的经外呼召”。蛇宣布圣灵的带领和呼召可以与圣灵默示的圣经不一致。这是典型的“神岂是真说”(提摩太后书 3:16;提摩太后书2:13)。

第二、“不是基要真理而无足轻重”,这就是“不一定死”。正相反,兹事体大,牵一发而动全身;而缩小这件事情的重要性,恰恰是出于魔鬼继续颠覆神圣秩序的恶谋。所有乐园(教会和家庭)的拆毁都源于亚当失位和夏娃越权。秩序颠覆必然失去一切乐园。在家庭中,如果男女之间没有秩序,男女二人一定为演上帝彼此争战,并殃及所有家庭成员。在教会里,如果女人认为自己比丈夫和牧师在真理上更有一套;她轻者干扰丈夫和子女的教会生活和侍奉,重者一定起来拆毁教会,骚扰所有的教会会众。蛇就是这样行拆毁可憎之事。那些认为女牧者是小事的教会中人也是瞎眼的,因为圣经恰恰是用男女关系来类比基督和教会的关系。如果男女之间的关系无足轻重,那么,基督和教会的关系也无足轻重了。事实上正是如此,在女牧者的教会里面,教会比耶稣大,人的行为取代基督的道成为崇拜的中心。

第三、一边指控圣经矛盾,一边伪造神的旨意。这就是,“因为神知道”。他们找到的“圣经矛盾”分别是:混淆女先知和女牧者的区别,并进一步混淆事实判断和应然判断(士师记 4:4,4:8-9,21:25;以赛亚书3:12);混淆说预言与教导的区别,进而藉着蒙头捆绑讲道(哥林多前书11:4-5,哥林多前书中女人蒙头的教导,从始至终是比喻性、标志性和建议性的;实质在女人顺服权柄,而这一点,恰恰与提摩太前书那段经文是一致的;参考哥林多前书11:10,13-15);混同“传好消息的妇女一大群”与“教导男人的女人一大群”(诗篇68:11;路加福音24:8-11,“传好消息”和管理男人、教导男人作牧者,这是完全不同的两个问题)。

第四、用人学取代神学。“你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶”。人的道理首先是 “不体贴神的意思,只体贴人的意思”(马太福音 16:23)。其次,这个道理常常就是“讲道的恩赐”。涉及女牧者,常见的似是而非的借口就是:没有讲道的弟兄,或者,有的女人就是比男人讲道要好。女牧者和女教师们也这样自欺欺人:我教导男人是为了男人好。这些论调不仅是亵渎神的,因为这些自以为是的人竟然认为圣灵那样默示的时候,没有想到连你这个罪人都想到的“现实问题”;更重要的是,这些人对讲道的真理完全无知。在他们看来,所谓讲道的恩赐和讲课或演讲的恩赐是一样的。但是神怎么说呢?哥林多前书 4:20,“因为神的国不在乎言语,乃在乎权能”;帖撒罗尼迦前书1:5,“因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人”。这就是讲道台和讲台不同,神偏偏启用了“素日不是能言”和“拙口笨舌的”摩西(出埃及记4:10,6:12,6:30)。而在新约时代,恐怕没有任何一个女人有马利亚的讲道恩赐和作女牧者的资格了,但马利亚一直在教会里闭口不言。这就是马利亚和夏娃的区别:“马利亚说,我心尊主为大”(路加福音1:46)。最后,人的道理就是控告圣经具有时代局限性。女性神学胡说提摩太前书2:12有时代局限性;这就是控告上帝,没有想到时代的变化。但查看那段经文,这种解释是彻底的谎言(诗篇148:6;马太福音 24:3)。这场胡说对教会有两个致命的危险,足以颠覆我们信仰的根基:圣经权威。一方面,任何一节经文被“时代局限”了,如多米诺骨牌。整卷圣经都可以被推翻。另一方面,如果连教会都认为圣经有矛盾,启示不清楚,随时代和处境变化而变化,你还拿什么去教导人归信圣经启示的基督呢?

五、三重的试探(6a)

6a 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。

蛇和女人通过谎言扬弃了神的道或基督;但这尚不足以刺激人起来行动;蛇必须指给夏娃以“全新的信仰”。而真正动员夏娃起来行动、或者说服女牧者上台的,不是神的真理,而是三重试探:食物(物欲)、眼目(情欲)、被爱(虚荣或权欲)。“智慧”一词,与管理和权力有关(历代志下1:11)。这就是“偶像的诞生”,从此,人类匍匐在迷信或三大假神之下。这三重试探也可以说是唯物主义、唯美主义和政治理想。约翰一书2:16总结说:“ 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的”;马太福音4:1-11中,蛇故伎重演,一一对应这三重试探:

1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜,后来就饿了。3那试探人的进前来对他说,你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。 4 耶稣却回答说,经上记着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。5魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,(顶原文作翅)6对他说,你若是神的儿子,可以跳下去。因为经上记着说,主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。7 耶稣对他说,经上又记着说,不可试探主你的神。 8 魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国,与万国的荣华,都指给他看, 9 对他说,你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。 10 耶稣说,撒但退去吧。(撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名)因为经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他。 11 于是魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。

除了末后的亚当耶稣基督,没有人能胜过这个试探。这是女人的试探,也是男人的试探。但是,值得一提的是,女性神学更偏重这三个方面。事实上,这三个标准是今天主流教会的主流神学。当我们评价一个人、一件事,一间教会的好坏善恶的时候,基本上持这三个标准。这三个标准与真理无关。所谓生命神学,就是你要结出果子来,这“果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧”。今天的教会,在相当大的程度上,就是夏娃的教会。

六、亚当是条狗(6b)

6b又给她丈夫,她丈夫也吃了。

我曾藉着原文释经告诉大家,至始至终,亚当在场,亚当和夏娃在一起。不仅如此,我们看神对亚当的审判:创世记3:17,“又对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的”。查原文,听见并听从妻子的话(שָׁמַע这里用的是完成时态),与吃……是并列的;无原则顺服妻子和贪吃是男人被审判的两个原因。所以新约圣经明说,尽管夏娃被引诱,但罪是从亚当这一人进入世界的。换言之,亚当自始至终承担责任(罗马书5:12-19;哥林多前书15:22)。但什么是亚当的责任呢?一方面,亚当放弃了在乐园作牧者的责任,就是坚守神的话,抵挡魔鬼,教导和保护夏娃。另一方面,“也吃了”,藉着这个行动可以引申出亚当的贪吃和狡猾,也可以见证亚当的进一步堕落。因为这种参与。实际上是对女人掌权的一种鼓励。用在今天的语境中,堕落的亚当们自己站起来,为夏娃掌权辩护。在所谓现代性或蛇之爱的苟合中,夏娃获得了不能批评的特权。一个亚当站起来说谎,更多的亚当站起来攻击这位亚当:你不是一个好男人。蛇是好男人的榜样,首先讨好女人。

亚当确实是一条狗,而且已经成群结队,为夏娃保驾护航。这是一条什么狗呢?先知以赛亚书把亚当称为哑巴狗。以赛亚书56:9-12,“9 田野的诸兽,都来吞吃吧。林中的诸兽,也要如此。 10 他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑吧狗,不能叫唤。但知作梦,躺卧,贪睡。 11 这些狗贪食,不知饱足。这些牧人不能明白,各人偏行己路,各从各方求自己的利益。 12 他们说,来吧,我去拿酒,我们饱饮浓酒。明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日”。请注意以赛亚书56:9-12与创世记3:1-6之间的联系。

首先,环境都是“田野”,而田野里的兽可以对应田野里的蛇。其次,看守的人,正是看守修理的亚当。亚当虽然有神的知识,但没有把神的知识放在心上,在这个意义上,他没有知识,是哑巴狗。当蛇和自己的太太夜雨对床之际,没有起来“叫唤”。他在干什么呢?“但知作梦,躺卧,贪睡”,也许梦见了禁果,也许就是懒惰。休闲和娱乐,坐下吃喝起来玩耍,这是人的信仰。不仅如此,哑巴狗最大的乐趣是“贪食,不知饱足”。这足以解释亚当马上就狼吞虎咽这幅尊荣了。吃了之后,亚当仍然一句话不说。今天的亚当更是如此,“这些牧人不能明白,各人偏行己路,各从各方求自己的利益。 12 他们说,来吧,我去拿酒,我们饱饮浓酒。明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日”。几乎没有人真的愿意为真理上十字架,哑巴狗打着属灵、合一的高调,用“我去拿酒”与控告者疯狗一起,和女牧者分享了讲道台。

应用:乐园的重建

1、认罪:魔鬼和它的教会

创造秩序或男女关系的颠覆,将教会、家庭和社会推进到末世,推到所多玛和蛾摩拉的境地。其中一个标志性的事件,就是同性恋合法化开始席卷全球。截止2013年5月18日,世界已有14个国家承认同性婚姻的合法性。这些国家是挪威、冰岛、比利时、西班牙、葡萄牙、瑞典、丹麦、荷兰、法国、新西兰、南非、乌拉圭、阿根廷、加拿大、美国(部分)和巴西(部分)。这些国家首先集中在欧洲,然后在北美。这些地方曾是基督教文明的核心地带,现在成了教会急剧衰败的地区。换言之。教会衰败与同性婚姻之间有一种相关性。一些教会可耻地沦陷了。但是即使反对同性恋的教会,同样在这场罪恶中有份。在某种意义上,教会自己恰恰也是同性恋婚姻的推动者。

一方面,是教会向世界提供了不要真理的普爱主义;于是同性恋以爱和宽容的名义裹胁“普世价值”击退了教会的真理防线。事实上,蛇在创世记3:1-6显示了今天主流教会追逐的“爱”——对人的百般体贴与温柔。蛇是藉着“无真理之爱”将整个人类陷入罪中的,这个试探在今天愈演愈烈。是蛇的爱,而不是神的爱,成为教会主流文化和全球普世价值。另一方面,是教会率先垂范颠覆性别秩序,亚当成了哑巴狗,女牧者像男人一样在家庭和教会中掌权。教会里的男不男女不女,有什么资格指责社会里的男不男女不女呢?连教会都不信守上帝设立的男女秩序,你有什么资格对社会里的阴阳颠倒指手画脚呢?那些支持和同情同性恋的教会,不正是纵容女牧者和女教师的教会吗?这些纵容和同情不正是常常打着“爱心”的旗帜吗?圣经关于同性婚姻和男女失序有明确的禁止性教导(罗马书1:26-27;利未记20:13);圣经关于禁止女牧者也有明确的教导。但愿被蛇说试探的众教会,就是“神岂是真说”成为主流神学的教会,禁食祷告,披麻蒙灰。天国近了,你们应当悔改。

2、悔改:基督和祂的教会

悔改,就起来行动,靠基督重建乐园。首先我们要知道乐园的原初样式。创世记1-2章,就是在蛇说之前,乐园是以神说,神对男人说,男人对女人说,男女一体为基础的。但是自从创世记3:1-6之后,乐园就失丧了。失去乐园的世界是建立在蛇说(魔鬼的道理和人的学说主宰人类文明,男人不再是神说的倾听者,人不再是祈祷的X)、蛇对女人说(魔鬼的道理和人的道理诱惑全天下的母亲,夏娃是众生之母)、女人对男人说(夏娃的信仰是普世价值,就是物欲、情欲和权欲)、男人一句真理也不说(男人不再用神说建立政府和家庭)的基础之上。蛇继续这个狡猾的颠覆行动,而所有的人类都是亚当和夏娃的子孙。因此,失乐园就是古往今来的每一天的新闻联播,蛇一直得胜。必须恢复秩序,重新出发。

神爱世人,将祂的独生子耶稣基督赐给我们,胜过了魔鬼和世界。首先,耶稣在旷野用神说胜过了蛇说及其三重试探(马太福音4-10),并将祂的胜利及其得胜的道路分享给了我们:末后的亚当用神的道胜过魔鬼。另一方面,耶稣在十字架上死而复活,彻底胜过了魔鬼、世界和罪;又赦免了所有亚当夏娃的的罪,并将真理的圣灵赐给我们,使我们成为祂的教会。教会就是乐园重建的起点,上帝要在这里藉着圣道和圣礼重造男人和女人。教会是不完美的,因为亚当和夏娃是不完美的,是蒙恩的罪人;教会是不完美的,因为亚当本是尘土,正在接受圣灵的充满;教会是不完美的,因为夏娃正在手术台上,在雕刻过程之中。但教会有一位完美的主,教会正在奔向完美乐园的道路中。感谢神赦免了我们的罪,又用祂的真理的圣灵重造着我们。愿基督里的乐园与我们众人同在(路加福音23:43),从今时直到永远。阿门。

任不寐,2013年6月9日

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