尊敬的主教大人Rev.Carl H. Krueger Jr，Rev.Paul Hoyer；尊敬的Rev.David Somers牧师，Rev.David Godkin牧师，亲爱的Linda主席和毛地主席，各位弟兄姐妹，各位朋友，主内平安。首先，让我们为今天的一切，将感谢、赞美和荣耀，归给我们的神。其次，请接受我对你们每个人的感激，在我生命的重要一天里，谢谢你们的支持、同在与见证。此时我愿意纪念Concordia Theological Seminary，特别是该神学院的the Faculty and the Placement Committee；我也愿意纪念LCMS总教区，特别是该教区的 Placement Office；我也愿意纪念SELC我们的教区，特别是该教区的Council of Presidents’ Placement Committee……路德教会如此“繁琐”的按牧程序和他们如此不厌其烦的忍耐，都令我印象深刻，并引以为荣。谢谢你们对我本人和对中国传教使命的认同，谢谢你们对我几乎十年神学学习生活的支持。这份爱只有在基督里才能被理解。在我过去的十年里，用各种方式支持我神学装备的还有美国加州的恩福基金会，芝加哥的《生命季刊》；而以下这些牧者和同工，在我三年的牧会生活中，为我提供了不同形式的帮助：叶保罗牧师、朱萱东牧师、罗新宇牧师、李秉光牧师、朱寻道牧师，以及蒙特利尔教会的邵弟兄夫妇、罗弟兄夫妇、高姊妹和战姐妹、汤弟兄夫妇、多伦多教会的严姊妹一家及那里的查经小组。
我在这里也谢谢“不寐之夜”网站的网友，由于你们的同在，我的禾场拥有了真正的普世品质。“因为有宽大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多”（哥林多前书16:9）；但是， 让我们赞美神，祂对我们说：“看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”（启示录 3:8）。不寐之夜给这个世代带进一种变化；我们只是祈祷，这数千年未有之变局，越来越多出于神。我更应该感谢蒙特利尔华人基督教会众位弟兄姐妹，特别是经过艰苦卓绝三年半天路仍然站在这里的各位，以及前赴后继加入我们的新人，我们的相遇、相爱和继续同行，是这个邪恶淫乱的世代的一个神迹。这是约拿的神迹，是复活的神迹——在殉道中复活，在复活中相爱，在相爱中爱更多的人。神就是爱。
最后让我感谢我的家人，特别是两年来，受洗归主之后，日夜为我祷告的母亲，神藉着我最爱的人和最爱我的人同归一主，极大地安慰了我。谢谢我的妻子，对一位丈夫来说，魔鬼可以利用你的妻子慷慨加给你别人不能给予的伤害，但上帝可以使用妻子加给你别人不能贡献的恩惠和帮助——这份从神而来的帮助不仅可以拯救一个家庭，也可以祝福更多的家庭。谢谢孩子们，谢谢我的两个女儿，十年最美好的时光，我一生最美好的时光，是每个主日和女儿一起去教会侍奉；是我在基督里排除万难地陪同女儿长大，是每一次在最黑暗的日子里，两个小姐妹天使一般地藉着邮件和书签降临：爸爸，加油！2013年最孤独、最寒冷的日子里，她们从part-time天使，成了full-time天使。我不会忘记当她们得知我即将按牧之时的欢喜跳跃。一个父亲的幸福，就是他的孩子为他感到骄傲。孩子们有很多幸福：“我爸爸是总统”、“我爸爸是老板”、“我爸爸是李刚”——“我爸爸是牧师”，这是我能想象的一个父亲赐给儿女最好的礼物。小时候，在中国，爸爸愿意为你们跟谁拼了；今天，在加拿大，爸爸愿意为你们跟自己拼了。而2014年，我愿意为一个孩子留下了。孩子们，新年快乐。再次感谢今天教堂里的每一个人，我与你们分享的礼物是我此时此刻的领受或见证：一则以喜，一则以惧，向死而生。诸位父兄请听。
1、蒙爱的日子
首先，这是一个罪人蒙爱的日子。我深信圣灵在教会里工作，我深信教会的权柄，我深信圣灵藉着教会呼召、按立和差遣牧师的合法性与必要性。因此，我这个完全不配的罪人，今天成为天地之神的仆人。“我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的”（以斯拉记5:11）。这是一种抬举，上帝抬举罪人，完全的赦免，真实的同在。我追求也渴望这个职分，这是我在人间唯一拥有也唯一在意的“学位”。我愿意一万次变卖诺贝尔领奖台上荣耀，去购买2014年1月5日讲道台上的见证。所以今天是应该和马利亚一同歌唱的日子：“46……我心尊主为大，47 我灵以神我的救主为乐。48 因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。49那有权能的为我成就了大事。他的名为圣。50 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。51 他用膀臂施展大能。那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了。52 他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。53 叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。 54 他扶助了他的仆人以色列，55为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯，直到永远，正如从前对我们列祖所说的话”（路加福音1:46-55）。
2、得胜的日子
我的人生是一场连续的失败，是向死之旅。这场失败的根本原因是我丧失了爱的能力，就是恒久忍耐的能力。但是，2004年受洗，到2014年按立，去国十年，归国十年，神在我身上恢复了祂的形象和胜利，首先就是“爱是恒久忍耐”。玄奘印度取经十年，不寐加国查经十年——基督徒可以胜过异教徒。靠着这属天的智慧，我们重建了家庭，创建了教会，虽然历尽劫波，却是我生命中唯一一次日出，唯一一场胜利，而且继往开来，不能被人夺去。不仅如此，大约三年半的时间，神使用我们这小小的教会，为百余人实施了洗礼。现场在本教会参加过洗礼的弟兄姐妹请起立。“你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的”（哥林多后书3:2）；“我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕”（腓立比书 4:1a）；“因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐”（帖撒罗尼迦前书 2:20）。是的，这是心满意足的日子（诗篇 17:14-15；以赛亚书53:11，58:11）。不仅如此，五年半的时间里，几乎每周不间断地，我写了约700万字的讲章和相关文字（其中大部分“幸存”于不寐之夜） ，一个博客的访问量超过了1250多万人次。一方面我们不顾一切返回圣经，另一方面我们从无到有地用路德神学、包括路德崇拜神学建造了我们这小群和无数慕道朋友；并将路德神学空投到“他们教会”——“向基督徒传福音”，这场新改革运动，必有人“用脚踢刺”，但正方兴未艾。
3、报仇的日子
忍耐是对魔鬼最好的报复。我用十年的坚持，三年半的忍耐，狠狠地报复了魔鬼，也客观上报复了它的差役。这是上帝为我报仇的日子。有人说，今天是教会的一件大事，对一些人来说，让他们欢呼跳跃；对另外一些人来说，今天是他们的一场噩梦。三年半我们成功地制造了三大仇敌：荣耀神学及各种貌似基督徒的异教徒；加尔文主义及各种律法主义者；女牧者及各种属灵寡妇。圣经反复谈到报仇的事，并不虚谎，也不滥情。这是约书亚长日，“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久”（约书亚记10:13）。“古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了”（撒母耳记下18:31）。“因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩，有报应之年”（以赛亚书34:8）。 “外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民”（出埃及记15:14）。但我们要大大喜乐，这是歌唱诗篇23篇的日子，这是歌唱诗篇35:18-28的日子。
4、开始的日子
无论对我个人还是对我的家庭，我们的教会，今天都是一个新的开始，新的一天。今天正好是2014年第一个主日，我们感谢神赐给我们一个大蒙祝福的开端。上帝是不断赐给子民“起初”的上帝，在基督里，我们今天深切地经历了重生的真理：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了”（哥林多后书5:17）。我有很多福音计划，等候按牧这一天，从2014年启动。其中包括福音网络电视台和福音之旅，以及2014年的“国际查经聚会”。我们渴望藉着这些行动，将福音临到更多的人，并为路德神学进一步进入中国教会建造桥梁。我们会固守小小教会的组织模式，以便使我们的教会更有效率地成为普世的教会。2014年，我们教会网络传道上将纵深前进，开疆拓土，攻城略地。我们需要你们持续的代祷，也需要更多的支持。很高兴正月初一和你们同在。“到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了”（创世记 8:13）。我们要走出去。这是神吩咐的，“正月初一日，你要立起帐幕”（出埃及记 40:2）。就在这一周，我突然收到一些来信，都是报好消息、传佳讯的。中国辽宁的一位姐妹说，神藉着不寐之夜的讲章带领他丈夫信主了，多伦多一位新婚夫妇，来信说，圣灵藉着我的婚礼布道会，大大地看顾和祝福着他们的婚姻……新的一年，我们一起辞旧迎新，而且新上加新。
1、失败的日子
但这一切不是全部。今天仍然不是一场属灵表演。就是在这样的日子里，我的心正在经历前所未有的痛苦和绝望。2014年1月5日，我像一个奋不顾身爬上山巅的旅人，高处不胜寒，深处不胜烦。在喜乐和平安的背后，黑云乍起，那里有无限的荒寒、恐惧、疲倦和绝望。我的里面有一种强烈的声音，拦阻我通过2014年1月5日的走廊，进入牧者的职分。这种心情在上个主日，即12月29日崇拜之后达到顶点。事实上每个主日证道之后，我都身心交瘁，至于虚脱。主日黄昏的我失去了爱别人、安慰别人的能力，只是一个需要别人宽容和怜悯的可怜虫。而12月29日是这种软弱和失败的顶点，那一天，魔鬼在我身上大大得胜。我深知它期望藉着这场胜利，将我终结在新年的前夕。它之所以得胜，我自己罪责难辞——主啊，我不愿意！我深知按牧也是一场死刑判决：从此，我将被迫成了基督的奴隶，而且我的余生注定是一场殉道。恐惧、烦躁和怨恨让我旧病复发，借酒消愁，并把对上帝的怨恨倾泻到外邦人身上。上帝允许这场失败发生了。祂不顾我的虚荣、怨恨与凌辱，继续在我的身上、在我的破碎中拓展祂的国度；并彻底医治了我醉酒的痼疾……一个彻底被夺去清酒浓酒的任不寐，老亚当在我里面怨气冲天。按牧仪式是一场“准备上路”的“断头酒”。基督的仆人，那个字清清楚楚的意思就是基督的奴隶，被捆绑去完成主人使命的人（罗马书 1:1；哥林多后书 12:11）。
2、害怕的日子
这是我有生以来特别害怕的一天，这是耶稣和先知、使徒都特别害怕的一天。我看见耶稣挣扎在客西马尼的黑夜，“42说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。43 有一位天使，从天上显现，加添他的力量。44耶稣极其其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上”（路加福音 22:42-44）。这种恐惧首先是亚伯拉罕的，当神吩咐他前往一个陌生世界的时候，我能体会那种不安——信心从不否认不安，只是面对并胜过它。亚伯拉罕抓住他拉，羁旅哈兰。2014年开始的我的余生，同样是一个充满不确定性和危机四伏的旷野。今天的恐惧更是摩西的，他比亚伯拉罕更清楚前面的道路是什么，那是一条死路。法老的愤怒、埃及的人的追杀，会众没完没了的抱怨和一次比一次更残酷的内讧。我是那样清清楚楚地理解摩西的拒绝和暴躁，“摩西说，主阿，你愿意打发谁，就打发谁去吧”（出埃及记4:13）；“摩西举手，用杖击打磐石两下”（民数记20:11）。我清楚上帝为什么试图杀死摩西（出埃及记4:24），并亲手将摩西埋葬在迦南美地之外（申命记34:4-6）。彼得“按牧之日”满了忧愁和沮丧，因为他深知，牧者与羊的爱情是不平等的（约翰福音21:17）。先知和使徒从来不是一种世俗的荣耀，只是一场重担和恐惧。唯一的区别是，约拿惊慌逃窜，保罗勉力顺服：“我不传福音我便有祸了”（哥林多前书9:16）。
3、将宰的日子
他们怕的有理。“如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊”（罗马书8:36）。“杀牧”从创世记1:1就是预定好了人间戏剧（启示录6:11），你只是其中最微不足道的无用仆人（路加福音17:10），并死于“没有灵性的畜类”之手（犹大书1:10）。杀牧现场，历历如下。第一、魔鬼定律。魔鬼是控告者，牧师注定被它及其差役日夜控告。经典手段是，用你传的道和你的肉身之间的“差距”专门制造“讲道台十字架”，于是任何人都拥了用律法主义吃掉你的特权，你成了不受福音和人性保护的人。假弟兄和真外邦人根本不信耶稣，但精通用耶稣的标准或歪曲耶稣的标准控告祂的仆人和祂的教会；虽然没有任何人能像耶稣那样生活，虽然控告者自己尤其不堪，但这一点儿也不妨碍他们控告牧师。第二、世界定律。魔鬼是世界的王，耶稣说世人因为恨祂的缘故恨祂的仆人；罪人仇恨基督的道理：律法和福音。你的仇敌像头发一样增多，包括听道成仇的人，和移情失败的人，因恨你的缘故，与外邦人组成联军，同仇敌忾。第三、教会定律，撒旦在教会里设有座位。这是加拉太书定律（加拉太书4:16），这是哥林多定律（哥林多后书11:20，12:15），这是旁非利亚定律（使徒行传15:36-41），这是“同行嫉妒定律”——嫉恨如阴间之残忍，永不满足（雅歌8:6；箴言27:20）；嫉妒是骨中的朽烂，越烂越大（箴言14:30；提摩太后书 2:17）。第四、家人定律。耶稣说，你的仇敌就是家里的人（马太福音10:36）。一方面是家人“更有力的控告”（约伯记2:9；约翰福音7:3-5）；另一方面，为福音撇下亲人招致怨恨（马太福音19:29）。“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的”（路加福音 4:24）。有招无招，杀牧是绝杀。牧师注定一生劳苦（哥林多后书11:23-31），晚景凄凉（提摩太后书4:10），流放荒岛（启示录1:9），殒命疆场（约翰福音21:18）。他们人类是弑牧以待的人类。
4、临战的日子
按牧仪式绝不是一场伤害的结束，而是更多伤害的开始（传道书 1:9）。2014年不是仇敌散尽的日子，而是他们重新聚集、卷土重来的日子，这只是临战前夕。2014年1月5日，“那向外观看，如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？”（雅歌 6:10）杀牧的人，总是光明的天使。三年半中，还有哪一个生动的牧者杀手我没有遭遇呢？大儿子该隐、亚比米勒和波提乏夫妇，约伯的 三个朋友，追赶的法老和埃及人（出埃及记14:9）；我的哥哥亚伦，我的姐姐米利暗（民数记12:1 ），利未人可拉和流便的子孙大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人（民数记16:1-3）；恶妇亚他利雅（历代志下24:7），铜匠亚历山大（提摩太后书4:14）；淫妇歌篾、耶洗别与希罗底（启示录2:20，何西阿书 1:2），外邦人希律、彼拉多和腓力斯及其差役（使徒行传23:24，23:35）；意见领袖亚希多弗（撒母耳记下17:23），小人精示每（撒母耳记下16:5），教痞丢特腓（约翰三书1:9），讼棍帖土罗（使徒行传24:1）；“犹大和便雅悯的敌人”（以斯拉记4:1），参巴拉，多比雅，亚拉伯人，亚扪人，亚实突 人（尼希米记4:7）；推罗人（以西结书26:2），迦勒底人（历代志下36:19），希腊人（使徒行传17:18）；大祭司与差役（使徒行传23:2）、律法师、文士、撒都该人、法利赛人；还有特务和霾人……2013年最后几天，甚至连鬼魔附身的少年人，就是揪着头发变了脸色狂怒不已的狰狞，我也看见了——神竟不容我错过任何一场圣经记载的伤害。
1、认罪悔改
这是牧者的生活。稍微正常的人必然知道，这与自比耶稣、先知和使徒无关，这只是一种见证：“耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受”（马可福音10:39）。被缚之奴，被宰之羊，这是基督的仆人，这是天地之神的仆人。有些人即使生前幸免于难，死后也被鞭尸。不传有祸，传必被杀；被人处死，被神弃绝。没有第三条道路。2013年圣诞前后，蒙特利尔有几位姐妹在哭泣，有很多泪水是为我流的。为我委屈，为我的艰难。“锡安的女子”会继续哭泣。奴隶没有时间和资格哭泣，牧者不能含怒到日落（以弗所书4:26），也不能含泪到日出（诗篇30:5）。现在的问题是，我怎样在大恐惧中走向自由，成为合神心意的仆人。第一就是认罪悔改。这是基督教独特的智慧或救赎之路的起点，也是基督徒终身的事业，不仅关涉我们自己在神面前的重生，也关涉我们在人面前免于恐惧、在魔鬼面前免于控告的自由。一方面，“我也是人，性情和你们一样”（使徒行传14:15）；另一方面，“在罪人之中我是一个罪魁”（提摩太前书1:15-16）。牧师不是一个在人性方面比别人更优秀的人，而是一个对自己的罪和绝境更加敏感，因此比别人更多投靠上帝，祈求怜悯、祈求赦免和帮助的人。我们的生命不是否定别人，而是否定自己。惟愿我作牧者的一生，不断成功逃离属灵表演艺术家的试探，以及他们人类用恭维牧师诽谤肉身这个含之诡计吃我自肥的凶恶。同时，愿主的灵充满我虽然在灵肉之争中，一生争战，苦不堪言（罗马书7:24）；但是舍己克己，乃唯一天路（马太福音16:24；哥林多前书9:27）
2、施恩之具
然而，靠我自己，我远远不能认罪悔改，也不能不看人，我也“爱”他们人类。所以只有藉着施恩之具和教会生活，即靠主的同在，我才可能不断地认罪悔改、瞩目基督，因此不断地走向自由。牧师需要教会和施恩之具超过任何人。基督的仆人和基督徒成圣的一生不是修行的一生，而是持续的教会生活。首先，务要传道（提摩太后书4:2）。这是牧者的第一天职。被迫或像奴隶一样侍奉正经事业，会不断将我们从世界中拉出来，如同亚伯拉罕出迦勒底，如同摩西从水中被救出来，如同以色列人出埃及，如同门徒离开税关和他们的渔船。同时，上帝强加于人牧师的传道责任，也成功保护了祂的仆人远离罪恶。神的奴隶首先意味着你没有时间犯罪。就这样，上帝的仆人，首先获得了免于无聊和不正经的自由（以弗所书4:28；提多书3:8，3:14）。其次、靠主更新。传道对传道人的造就和祝福超过任何人，这是一个常识。这意味着，神仆更没有意愿犯罪。我从不鼓励会众为我的生命和生活操心，对那些藉着操心之名行控告和报复之实的人，我也拒绝他们鲜花插在我这牛粪上。最后，只有住在主的话语中，我们才能在被打倒的时候重新站起来，并不断从圣道中支取恒久忍耐的能力。一方面，我们一定常因听道成仇的缘故被人打倒：“众人听他说到这句话，就高声说，这样的人，从世上除掉他吧。他是不当活着的”（使徒行传22:22）。“被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓”（哥林多前书4:12-13）。另一方面，我们只有靠着所传的道，重新站起来。“原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样”（诗篇143:3），但是“遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡”（哥林多后书 4:9）。“因为出于神的话，没有一句不带能力的”（路加福音 1:37）。经历神的话语，经历以及预言的逼迫，必承受已经应许的祝福。为义受逼迫的人有福了，是为经历神。
3、刚强壮胆
然而，更新只是牧者的本分，并不是牧师的使命。牧师真正的使命，就是往普天下去，使万民作基督的门徒；因此，必须在杀牧的世界面前刚强壮胆，誓死忠心，只看基督，不见一人，也不见自己（马太福音17:8）。如今，虚荣和恐惧，在邪恶淫乱的世代面前发情和发抖，正成为基督教的当代表情。这是教会衰败的根源。这是一场基督教会与异教世界深刻的淫乱，一方面是自慰，一方面是苟合。就这样，亚当的害怕取代了亚伯的献祭，该隐的控告取代了挪亚的顺服，无花果树的叶子取代了羔羊的义袍；就这样，个人成圣取代了殉道使命，肉身成道取代了道成肉身，保罗书信的结尾取代了保罗书信的开篇和主干；就这样，个人灵修取代施恩之具，极小的事成了极大的事（哥林多前书4:1-5；彼得后书1:4），属世的荣耀取代了天国的冠冕；就这样，报凶信的探子控制了耶和华的军队，讨人的喜欢（加拉太书1:10）取代了竭力地争辩（犹大书1:3），教会不再建立在使徒和先知的根基上，而是建立在佛教和政治的根基之上；就这样，“女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧”（创世记3:6），那棵树的果子如今演变成“圣灵的果子”（加拉太书5:22）——外邦人指着果子杀害牧者控告教会，教会内部用这个果子贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒（加拉太书5）。夫妻反目，痛失乐园，教会内战，狡猾者一路凯旋。100年来，中国人用西方的模式成功地消灭了野生动物；500年来，西方人用东方的风俗（They are full of superstitions from the East，以赛亚书2:6）“成功地”消灭了基督教会。然而圣经反复鼓励神的仆人，要作大丈夫，刚强壮胆（申命记31:6等），不要害怕（创世记35:17等365次之多）。我既然已经被基督捆绑成了基督的仆人，就不再被任何人捆绑，在律法的意义上作任何人的奴仆（加拉太书2:4）。“从今以后，人都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记”（加拉太书6:17）；“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住”（罗马书14:4）。
4、夜间异象
因此，今天我站在这里（here I stand）。但是，我自己不能胜过虚荣和恐惧。神知道这一点，因此，“夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓”（使徒行传 18:9-10）。牧师和教会都在夜间，是这暗夜的光，我们需要“夜间异象”，需要主的同在，鼓励和带领我们前行。对我来说，这夜间异象首先就是施恩之具；其次，就是在施恩之具基础之上的主内同在，弟兄姐妹的同在，你们的同在，基督徒的彼此相爱。今天，你们就是我的夜间异象。爱里没有惧怕（约翰一书 4:18）。一方面是主的爱：如果我们常常藉着圣道和圣礼经历十字架上的基督大爱，罪、死亡恐惧和世人的逼迫就自然成了粪土。另一方面，是主内的爱。无论牧师在世界里的处境有多艰难，神总能为祂的仆人兴起相爱的同路人，有安慰，有支持。神总是有力量保护祂的仆人顺利完成他在人间的使命。在这使命完成之前，没有任何势力能败坏或消灭一个牧师（约伯记1:12）。神不仅总能在绝境中为祂的仆人开辟出一条逃路，使他能够继续侍奉（哥林多前书10:13 ；希伯来书12:4）；而且，也不断兴起相爱的弟兄姐妹和主内同工，如天使一般与传道人一起，形成爱的团契，组成基督的精兵。神不会任凭祂的仆人孤军奋战、孤军深入。因为耶和华是整场战争的统帅（约书亚记 5:14 ）。所以诗人说：“神叫孤独的有家，使被囚的出来享福。惟有悖逆的住在干燥之地”（诗篇 68:6）。以利亚归隐山洞，哀叹说：“只剩下我一个人，他们还要寻索我的命”（列王纪下19:14）；耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马色去……但我在以色列人中为自己留下七千人”（列王纪下19:15-18）。基督的仆人与高僧的道路方向相反。无论这世界如何黑暗，必有弟兄如晨星闪烁，布满牧者的天空。这是空虚混沌、渊面黑暗之上的光。“看哪，我的母亲，我的弟兄”（马可福音3:34）；“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了”（路加福音8:21）。
感谢赞美主，这三年又有哪些圣经里记载的弟兄姐妹我没有遇到呢？“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了”（罗马书5:20）。我们一直在异象中前行，主一直在国度的异象中带领我们前行。有该隐的地方，更有麦基洗德（创世记14:18）；有亚玛力人的地方，必有亚伦与户珥（出埃及记 17:10）；大卫的朋友岂都是扫罗、亚希多弗和士每呢？更有拿单和约拿单（撒母耳记上18:3）；哭泣的先知耶利米，有巴录冒死相随（耶利米书32:12）；有路得深爱拿俄米（路得16-17）；撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们（以斯拉记5:2）……彼得和约翰也是狱友，就是那个性张扬的大数人保罗，神在大马士革给他安排了亚拿尼亚，在众教会中给他预备了巴拿巴；随着他誓死忠心传道，上帝为他预备了誓死忠心传道的同工西拉、提摩太、提多、路加、马可、推基古、亚里达古、犹士都、以巴弗——罗马书16章的名单与提摩太后书第四章的名单形成对比，不仅仅是初恋；还有一些特别爱主的姐妹安慰支援：腓立比的吕底亚，坚革哩的女执事非比，以及百基拉和亚居拉夫妇，“为我的命，将自己的颈项，置之度外”（罗马书16:4）……我相信，在我前面的道路上，我一定会遇到更多神的使者，那些灿烂的基督里的爱情，是何等的美，何等的善。各位弟兄姐妹，各位朋友，新年快乐！
任不寐，2014年1月5日
1、 教区主席（主教）Rev. Carl H. Krueger Jr和Paul Hoyer致辞（节选）
Good Morning fellow redeemed, may the Lord bless all who are present today. It seems somewhat poetic that we are celebrating today on the Eve of Epiphany. Epiphany is remembered as the Gentile Christmas, the coming of the Wise Men from the EAST! Here we are celebrating the first Chinese Pastor to be a part of the SELC District of the Lutheran Church Missouri Synod. Chulin is truly a Wise Man from the East!…… . As pastor the danger is that you come to take pride in the way that you prune and cultivate and the fruit that the people bear becomes “Your fruit”. You will want the lives of the people here to point to you and your church rather than simply to the God who saves. The way to avoid this unfaithful position is what I told you at the very first. Never forget that you are “one redeemed by Christ the crucified” no better or worse than all those who believe around you. For we all receive this new life as a gift! May the God who called each of you out of darkness and into the light fill your hearts and minds with Christ Jesus unto life everlasting. Amen.
我很荣幸亲身经历了这样的盛典，目睹了任不寐牧师按牧的全过程。这是一个庄严的时刻，也是一个美妙的时刻，它让我看到一个人全身心的奉献给主，成为主的仆人和传道者。任不寐牧师是我的朋友。他是一个对真理充满渴望的勇敢的人。我曾聆听他讲述他信仰追随主耶稣的全过程，并深切感受到他灵魂之所求。他又是一个坦诚的人，对自己灵魂的剖析毫不留情，由此可见他向主的心是怎样的毫无保留。……我对自己有幸亲眼目睹任不寐牧师按牧全过程充满感恩，我相信，在将来的日子里，任不寐牧师将把主耶稣的大爱，更多的传播给世人，让更多的人分享到天国的好消息。我对此充满信心。感谢各位朋友，祝新年快乐！
在我的一生里，我特别难忘的是2004年圣诞期间，不寐第一次来我们的家庭教会。他翻开的是约翰福音第8章。那一天我非常震撼，没有想到平平常常的几节经文，竟然包含着那样丰富的信息。从那以后我也一直警醒自己，绝不要把又真又活的圣经讲死了，把又真又活的主讲死了……后来我成了全职传道人……我靠着基督对蒙特利尔的弟兄姐妹有如下的劝勉：务请爱护、尊重和支持你们的牧师，他是为你们灵魂日夜操劳的人，也是要为你们的得救将来在神面前交账的人。因为他是神的用人，是基督的仆人，这与你们是相宜的。惟愿不寐带领他的小家和教会，带领更多的中国人，走在通往天国的道路上，直到耶稣基督的日子。阿门。
特别说明：1、按牧仪式的相关视频和照片，会稍后上传到不寐之夜。2、按牧仪式从去年9月到今天，中间的“繁文缛节”超过想象；我本人和教会的很多事工都不得不围绕这个重担重新安排，因此，福音电视台的“开幕”不得不推迟到按牧之后。目前，相关同工开始重新着手这项工作，随着一些技术问题的解决，应该很快就可以与读者见面。再次感谢大家的支持，请大家继续为我们祷告，谢谢。3、向前来参加这场典礼的150余位弟兄姐妹和慕道朋友表示衷心的感谢，求神使用这场见证，坚固祂的仆人，并感动更多的人归向基督。