录音整理:2017年8月20日,生子(创16:7-16)

弟兄姐妹平安!创世纪16章7到16节,基本上可以说是在讲述一个女人生产了一个婴孩的故事。印度有一位诗人叫泰戈尔,曾经有一句脍炙人口的名言说,每一个婴孩的降生,都带来了上帝对人类尚未绝望的信息。这句话在某种意义上也可以看成是现代性的魔鬼谎言,或者说他只在一半的意义上讲出了真理。如果人类不把出生的婴孩儿交给上帝,结局可能和泰戈尔说的正相反。我们看今天的一个婴孩的降生。对以实玛利来讲,他的降生标志着今天被称为阿拉伯人或者伊斯兰教这个种族、哲学和宗教的降生。在他身上只有在反面见证的意义上,我们可以说泰戈尔是对的,因为以实玛利的降生,是以马内利降生的预表。以实玛利的身上是人类的长子的幻想破灭了,于是必有另外一个婴孩儿降生,政权要担在他的肩上,要给他取名叫以马内利。我们可以清楚地看见创世纪第16章11节和马太福音第1章21节之间的平行关系。这里面说:你要怀孕,生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情。马太福音1章21节:你要怀孕生子,要给他起名叫耶稣,给他起名叫以马内利,因为他要将自己的百姓从苦情当中、从罪恶当中拯救出来。创世纪16章这段经文非常的重要,这个信息也比上一次更丰富。

我们再熟悉一下这个信息。耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她,对她说,撒莱的使女夏甲,你从哪里来,要往哪里去。我们可以注意,圣经上这些话后来都成了文化上的名句。夏甲说,我从我的主母撒莱面前逃出来。耶和华的使者对她说,你回到你主母那里,伏在她手下。又说,我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。并说,你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听了你的苦情。然后的历史事实就变了,相反,他为人必像野驴,他的手要攻打人,人的手也要攻打他,他必住在众弟兄的东边。这段经文实际上是对整个阿拉伯民族、伊斯兰教全部历史的一个预言,极其的重要,而且为此你才知道,再一次的知道,圣经是上帝的话语。夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的神,因而说,在这里我也看见那看顾我的吗?所以这井名叫庇尔拉海莱,这井正在加底斯和巴列中间。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子,亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。这段经文我们可以这样来平行的做结构分析,比如说7到9节,是告诉我们神与夏甲的相遇,然后平行的是13到14节,是夏甲见证她和神的相遇,对吗?很平行的一个经文。然后那里面有地点:旷野,书珥的路上的水泉。这里面有地点,这井名叫庇尔拉海莱,这井正在加底斯和巴列中间。是不是很清楚?上帝要进入我们的时空,找到我们,和我们相遇。为此基督教和别的宗教完全不同,不是我们修行做梦到天上去,而是神进入我们的时空,与我们相遇。一个方面告诉我们,我们所信的上帝到底是哪一位。另外一个方面告诉我们,甚至像夏甲这样悖逆之人,黑人的女奴或者埃及的奴仆,也曾经蒙恩了。一定要记住这个常识,我们信的上帝,圣经启示的这位上帝从来没有偏待过任何民族、任何人类,哪怕祂拣选了以色列人,祂的救恩曾经,包括到今天在基督里面,临到了每一个人。我等下会展开讲这个话题。然后10到12节和15到16节,10到12节是上帝预言他要生以实玛利,15到16节告诉我们,果然生了以实玛利。这让我们看见上帝的话语,无论中间遭遇千万年的拦阻,千万里的隔断,还是要应验,无法拦阻。所以我们可以这样来平行结构来了解这段经文。

我们先看第一部分信息,7到9节:耶和华的使者在旷野书珥的路上的水泉旁遇见她。耶和华的使者,这个词我们在旧约导论当中谈过,我这里不再多说。耶和华的使者在旧约圣经中出现了58次,预表基督。基督在旷野书珥路上的水泉旁遇见她;耶稣在井边与撒玛利亚妇人谈道。上帝首先来找夏娃,要把人类的母亲更新为上帝的女儿。我们看到上帝在找到我们之前祂的那种怜爱,祂的那种周全,为什么呢?在生以实玛利之前先找到了夏甲,让她做一个属神的母亲,神的爱为此向我们显明了。今天无论阿拉伯民族如何悖逆上帝,ISIS这个国度如何的邪恶,我们没有资格责备上帝,因为上帝找过他们的母亲,告诉他们你应该怎样教育你的后裔。同样的道理,人类没有资格指着当今各个民族遭遇的苦难和罪恶来责备上帝,这个真理同样适用于中国人。我们常常会感慨上帝是弃绝了中国人,但是上帝的怜爱和公义在中国的每一个历史的细节里面都彰显无疑。我们仅以自然资源为例,我们常常感慨,天底下只有中国有三峡,只有中国有桂林,只有中国有九寨沟,只有中国有天堂杭州,只有中国有万里沃野的东北。上帝从来没有亏待过中国人,正如在水泉旁,上帝曾经找到夏甲,找到中国的女娲。我们有什么理由说上帝不爱中国人呢?不仅如此,上帝的公义在我们的每个细节里面也都呈现,包括今天,各种各样的所谓政治的罪恶,一再地见证了神的公义与普天下的人同在,也与中国人同在,此不赘言。我们讲过现代史如何见证了神的公义,毫厘不爽的在远西也在远东,因为耶和华的使者临到过夏甲。上帝到过羊城,到过北京,到过韶山,到过蒙特利尔。

在旷野书珥的路上告诉我们第二个信息是,夏甲要回娘家,夫妻吵架了要回埃及,因为书珥正在应许之地和埃及的边界路线上。回埃及不仅仅是回娘家,她要返回世界,从教会,从亚伯拉罕,从希伯伦,因为遇到了危机,信不下去了,想逃回世界。这是很多基督徒的处境,遇到难题要往回跑。但是第三个信息,在水泉旁遇见了她。这个水泉,下文也指井,就是所多玛蛾摩拉那个王,在四王五王征战的时候掉到坑里的那个坑,那个深井。这个井既可能是活水的源泉——洗礼池,也可能是万丈深渊。你到了人生的十字路口,只有一条路,向罪死,向基督复活。而这个地点在什么地方呢?正是后来埃提阿伯的太监接受洗礼大致的位置。洗礼的真理是,借着水和圣灵重生,向罪死,向基督复活。神遇见她,神主动的在找她,神在寻找她。我们今天上帝找到了中国人,找到了我们,耶和华的使者,在皇家山边上的圣劳伦斯河畔,遇到了我们。

遇到了我们干什么呢?要讲话,我们的上帝是说话的上帝,是借着讲道台和圣经跟我们交谈的上帝。对她说——我们看神的话语是何等的简洁有力量——撒莱的使女夏甲。哇天哪,这太宝贵了!我们迷失,我们逃走,我们犯罪,我们流浪,我们抗议,一个最最重要的原因就在这个地方了,什么地方?我们不知道自己是谁,我们以为我们是无冕之王,我们以为我们是埃及的王子,我们以为我们一生总是怀才不遇,我们以为我们在任何任何的一个环境里面都要做人上人,知道我是谁吗?我有多了不起,外貌,钱财,地位,出身,诸如此类。上帝提醒夏甲,你要记着你是谁,你不过就是撒莱的女奴夏甲。如果夏甲当初认识到她自己这个身份,她就不会如此肆无忌惮地犯罪,这个真理不仅适合于每个普普通通的人,也适用于全世界所有的独裁暴君统治者,他们一旦登上那个位置,就忘了自己不过是撒莱的使女夏甲,不过是从窑洞出生的,不过是从什么地方来的?往前翻八辈三辈,都是农民,都是奴隶,但是今天他们忘记了,以为自己可以君临天下。所以上帝找到我们,让我们接受的第一个功课,照照镜子,我们是谁。

我们到底是谁?耶稣对不可一世的犹太人也讲过了相同的话。耶稣怎么说?他说,你们是做过别人奴仆的,凡是做罪的奴仆的人就是奴隶,大约是这个含义,因为犹太人已经忘记了自己是谁。我们是奴隶,所有的人都是罪的奴隶,都是罪恶和死亡的奴仆,都是好做食物的奴仆,都是悦人眼目的情欲的奴仆,都是可喜爱的、能使人有智慧那个成功神学的奴仆。因此每个人都是使女,都是埃及的使女,认识到这一点,是我们真的开始过属灵的生活,信仰上帝的前提。不认识这一点,很骄傲,在神面前仍然不认识自己的时候,可以说我们从来没有被真理真的光照过,而且接下来只会论断人不会感恩。今天我们刚来的时候,一些同工跟我们分享不寐之夜在yotube上的节节胜利,我们上个主日的一篇证道竟然有5万以上人次的访问。我正要骄傲的时候,神说,撒莱的使女任不寐,你以为你是谁啊。神若不抬举我们,我们什么都不是。

第二个问题,你从哪里来,往哪里去。这话太深刻了,我们曾经说过,我们的那位中国领导人曾经去西方炫耀这句话,你从哪里来,往哪里去。从创世纪来说,这应该是上帝对人类的第三次相关的追问。第一次问亚当:那人你在哪里。人犯罪,不知道自己在什么地方,不知道自己身在何处。我们也可以这样来讲,今天中国或者中国的思想者,你在哪儿啊?你现在在哪里?前不见魏晋,后不见欧美啊。诗人海子有一句话是:公元前我们太小,公元后我们太老。这话什么意思,大家去琢磨。第二次问杀害兄弟的该隐,说:你的兄弟亚伯在哪里。第一句话说你自己在哪里,问亚当,在和上帝的相关的地理位置的这个方位的问题上,你在什么地方,你是否在神的面前。第二,长期以来你是否害过你的邻舍,害过你的兄弟。是否关注过他们的死活,是否关注过你的公民、你的子民的尊严和人权呢?我死之后哪管洪水滔天,但是上帝追问该隐,你的兄弟在哪里?第二句话说,你的兄弟有血在地里面向我哀哭。你可以不管你的兄弟在哪里,上帝管,而且一定要追问,问责到底。第三次问一个女人,埃及人夏甲,说:你从哪里来?往哪里去。问每一个地球人,问我们在座的每一位弟兄姐妹,我们到底是从哪里来的?我们的答案很简单,夏甲是从埃及来的,从世界来的。你要往哪里去?你又想回到世界去。上帝追问我们,让我们反省我们当下在什么位置上,我们正在干什么,正在做什么,我们正在刚刚从埃及受洗出来成为基督徒,但是遇到危险我们又想回去了。这也是当代教会的写照,大家明白吗?我们好像今天华人教会兴起了,那你从哪里来?我们从中国的文化环境当中出来,你表面上好像把教会还是建在加拿大,但是你那个教会的文化已经回到埃及去了,无非又是儒释道修身养性俗不可耐的一套妖术。

然后我们看夏甲怎么回答。夏甲说:我从我的主母撒莱面前逃出来。夏甲这个回答也是非常有意思,首先她承认了,她的灵魂苏醒了,她想到了我自己原来是撒莱的一个使女啊,我有什么资格藐视她,瞧不起她,跟她争战呢。所以我个人愿意相信夏甲此时此刻是信了,是重生了,是得救了。至于以后又跌倒了,那完全符合我们对圣经救恩真理的理解,得救的人有可能失去救恩。然后她也承认自己逃出来,这是一种罪,认罪,一个女奴,即使按当时的文化和法条,奴隶从主人那里逃出来是违法的。我讲到这里的时候,大家能不能想到新约圣经有一卷书谈类似的故事?腓利门书,有一个奴隶阿尼西母从他的主人腓利门那里逃出来,保罗写信劝他回去,和这里的真理是完全一样的。那么与此相关,我们看见圣经启示的这位上帝绝对不是鼓励奴隶造反的上帝,绝对不是庸俗的政治化的平等主义的民粹主义的革命主义的这一套虚假的道理,魔鬼的漂亮的谎言。保罗也说,你受洗前是什么身份要继续守着。这是西方保守主义真正传统的根基。所以上帝没有说,唉呀你可逃出来了,不要再回去了,因为那里面有阶级压迫,因为那里面有罪恶。所以我们仔细想一想,圣经到底是神的话,还是人的编造?我就在想,如果今天的公共知识分子去编一个圣经,遇到夏甲了,你怎么编?我早就告诉你要出来吧,你不听。当初就不该去那里。现在出来了,抓紧扯呼。即使不斩木为兵,揭竿为旗,也应该笑傲江湖,寄情林泉,对不对?上帝的吩咐完全不一样,你回去。耶和华的使者对她说,你回到你主母那里,伏在她手下。这是人类秩序的一个最基本的真理,上帝借着彩虹之约,确保了人类秩序,按照秩序去运行。借着对夏甲的劝告,维持家庭的秩序,维持教会的秩序。

但是这里面有一个难题,我相信你也会想到,上帝是何等的偏爱或者说不讲理或者有限,为什么呢?那这俩女人已经打得狗血喷头了,我们已经知道,这个女奴又回到撒莱的手下,继续被苦待,被践踏,被蹂躏,被压迫,上帝你的怜悯和公义在哪里?谁能把这个答案想清楚了,你才是真正的基督徒,你才是真正明白了什么叫神圣的真理,什么叫我们的神是又真又活的神,什么叫圣灵。谁能想明白这个问题?我刚才模仿大家的口吻提出那个问题,每个人都会有的,而且神一定知道,你这点小九九,祂肯定知道。你把她弄回去了,撒莱继续欺负她怎么办?你神的公义在哪里?怜悯在哪里?谁知道答案?你要知道这个答案,你就真的进入真理了。人总是自以为是,我们自以为是,以至于自以为神,而忘记了神才是神。我们永远要记得,当上帝吩咐夏甲回到撒莱面前的时候,祂老人家一定确保撒莱不会再那样对待她了,你明白吗?这才叫神。我们为什么造反革命,因为我们根本不相信上帝让你的顺服好不好使,结果这个圣经恰恰证明了,等夏甲回去,我们看下面的经文,撒莱隐退了,没有撒莱了。我们对神能不能有这样的信心?好多时候,这个夫妻吵架有点类似,叫女人顺服、女人顺服,可那个东西他还那个样子,我凭什么要顺服啊。你顺服一次试试行不行?你看上帝的灵是不是感动你那个丈夫比以前更好。如果他不是这样的话,你这个上帝根本不用信了。不是上帝不灵,是我们不信,我们没有信心。所以我们一定要明白什么叫神,祂不是个偶像,不是单方面做的,感动了夏甲,却不感动撒莱。但是我们的上帝既是撒莱的上帝,也是夏甲的上帝,信仰如此的美好。

很有趣的是,夏甲说,我从我的主母撒莱面前逃出来。上帝问了她两个问题,她回答了50%,对不对?为什么只回答了50%,不好意思承认自己要回埃及,这就是咱们人的诡诈。上帝说你从哪来?我从那来。往哪里去?不告诉你往哪里去,不好意思说往哪里去,没脸说往哪里去。神也没有纠缠她,上帝很给我们留面子,但是神对她非常爱心诚实的做了真理的教导:回到你祖主母那里去。这句话这个回也是指悔改,然后伏在她的手下。这是第一部分的信息,上帝拦阻了从天家逃往世界的人,拦阻他们重新返回家园。在我们的一生当中,上帝的使者,耶和华的使者,我们的主耶稣基督复活的灵,会在我们的人生的路上拦阻我们多次。而且我要告诉大家,每一个主日,就是耶和华的使者在蒙特利尔华人基督教会再一次拦阻我们,让我们再一次的返回天路。

好的,我们看下面的经文。又说,我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。这意味着,第一,上帝是守约的上帝,祝福亚伯兰,连亚伯兰的后裔也要祝福,哪怕这个后裔按照今天的普世价值,极其令人憎恶,阿拉伯民族扩张和人数的增多无法遏制,没有办法,你喜不喜欢没有用,这个事实就是这样。怎么办?没有办法。所以今天的阿拉伯人伊斯兰教已经再一次的向全世界范围扩张,因为那里面带着神的应许。我等一下会详细讲一讲,1400年的时间里面,从伊斯兰教诞生1400年的时间里面,以实玛利的后裔是怎样征服世界。另外一个信息则告诉我们,上帝祝福所有的民族,也祝福阿拉伯人。但人是否接受祝福,那是另外一个问题。而被祝福的民族如果不按神的心意去生活,神给你的多,跟你要的更多,那也就意味着从古至今,特别是当主耶稣基督再来的时候,这个极蒙祝福的民族也可能会受到也应该受到更重的审判。

然后我们看下面第11节。你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,以实玛利的意思就是神听见的意思。因为耶和华听见了你的苦情。弟兄姊妹,这句话太重要了,这句话是什么意思?这句话包含了阿拉伯人和伊斯兰教历史的秘密。你明白这句话,不仅会感慨上帝的伟大和深刻预见性,也会深深地知道伊斯兰教真正的罪恶在什么地方,他们到底是从哪里跌倒的。上帝爱每一个人,这是圣经上的基本真理,上帝关爱每一个民族,祂不仅爱每一个民族,祂也有针对性的去爱每一个民族,这才是真爱。就是每一个民族的性格特点是什么,他的弱点在哪里,上帝要嘱咐他,你千万千万在这个问题上你不能出问题,你要出问题,你一定会成为罪魁,一定会成为撒旦的工具。那么以实玛利的后裔,他们的弱点,他们1400年的主要罪恶是什么?他们不相信上帝听见了他们的苦情。诸位明白吗?所有的回教的战争和恐怖主义,归根结底,他们根本不相信,上帝看见了你的苦情,你不要自己申冤,要但凭主怒。所谓上帝听见了人的苦情,有两个含义,两个真理,第一,你遇到的所有所有的这些不公平,上帝都知道。第二,祂一定伸手主持公义。为什么会出现恐怖主义?为什么会出现伊斯兰教这个极端主义?一个归根结底的原因是,他们的神是假的,他们的神不会为他们申冤,他们的神看不见他们遭遇的苦难,因此必须信徒自己起来,像上帝一样,为自己的冤屈、为自己的苦难去征战,于是有了圣战,有了恐怖主义。所以你感慨吧,神早就知道他们这点出息。

但是问题比这个还要深刻在哪里呢?这不仅仅是阿拉伯民族的问题,是每一个地球人的问题。每一个人都觉得自己的苦难很真实,比别人沉重,这是第一步,人起来像魔鬼一样的犯罪的第一步,认为自己比别人苦,认为自己比别人冤枉,认为自己娶的老婆比别人更不幸,认为自己生的国家比别人更灾难。这是犯罪的草稿,你要起来,你要起来犯罪了。上帝知道每一个人都觉得自己有苦情,然后上帝特别特别的找到了这个比较比较特别的民族,告诉以实玛利及其千百年的后裔说,你们能不能长点记性,记住一个真理,我知道你们的苦情,我会行动,你们要等候耶和华。但是邪教不断的放大自己的苦情,绝对不等上帝。第三,绝对自己起来,像上帝一样进行圣战,这是伊斯兰教极端主义代表着人类暴行的本质。但是我们感谢上帝,神早知道,神早叮嘱过,神早爱过,神早劝勉过。哈利路亚吧,我们的神。今天阿拉伯人和伊斯兰教仍有救赎的机会,那就是回去仰望以实玛利的上帝,重新思想上帝对他们的祖先所应许的伟大的福音,那就是耶和华听见了你的苦情。当911的飞机起飞的时候应该有这句话,去拦阻他们,他们可以选择更光明的道路。当然我讲到这里,你可能有一个问题,那上帝为什么没有拦阻911的那个恐怖袭击呢?回头我讲这个难题。

往下看12节,上帝的福音临到了,劝勉到了,真理到了,爱他们了,爱阿拉伯人了,爱中国人了,但是阿拉伯人、中国人自己选了另外一条道路,不愿意做神的儿女,愿意做一头野驴。所以接下来你遇到的所有的苦难、颠沛流离和惩罚,200%的活该!上帝让你做一个羔羊,你非得做野驴,上帝让你做羔羊有祂的道理,说我负责给你伸冤。但是你要自己申冤,要做野驴。野驴是什么意思?我们讲讲野驴在旧约圣经的基本的概念。野驴,这是亚当,这是粗野的亚当,或者像野驴一样的亚当,狂野的男人。那么狂野的男人、野驴到底还有什么具体的含义呢?这个词在旧约圣经当中出现了十次,大体上有四个方面的信息。第一,苦大仇深,饥寒交迫,就永远我最苦,永远我最穷,永远我们最可怜,永远全世界的列强都欺负我们,永远心灵那点伤口从未痊愈,永远要借着抗日神剧实现精神胜利,永远在海外要不断地撒钱证明我今天有钱了。这个东西归根结底是苦大仇深,饥寒交迫,受伤的心灵从未愈合,这是一种病,苦毒的病。野驴,阿拉伯人永远认为自己被西方列强欺负,认为自己住在沙漠上是不公平的。上帝有多爱他们,那地方盛产了支撑整个现代文明的石油,他们还不满足。所以,贫穷绝对是一种心灵状态,不一定是一种现实状态,他就是不满意。第二个特点,无知蒙昧,任性而为。肉体就是他们的上帝,率性而为,想怎样就怎样,而且毫无底线。所以恐怖分子强奸贩卖人口,无恶不作,使用童子军,使用人体炸弹,任性。第三种就是攻击基督教,攻击犹太教,攻击各种宗教场所变为废墟,所到之处尸骨无存。其实在人类历史上,有一个伊斯兰教的暴君和中国有关,那就是铁木尔。他为了他的信仰的缘故,屠杀了千千万万个印度人、中国人和欧洲人。但是很少有人知道,他真正的信仰是极端的穆罕默德的追随者。当然穆罕默德本人是首先倡导圣战的人,也是一个手上沾满了无数基督徒和犹太教徒鲜血的这么一个凶手。你怎样来比较我们的耶稣基督和各大宗派的领袖?为什么不信耶稣?他在这个世界上只被人咒骂,弃绝,杀害,侮辱,遗忘,弯曲,背叛,但是他没有伤害过任何一个人。他甚至还不如释迦摩尼,修炼成功了。他在33岁,被用最残忍的方式钉死在地球的中心。最后一个特点,疯狂的扩张,大肆的繁殖,这是今天回教在全世界的一个基本写照。

好,他为人像野驴,野驴的特点,他的手要攻打人,他先打别人。为什么要打别人?因为苦大仇深嘛,因为要抢东西嘛。所以有一位学者讲得很对,今天的基督教西方文明,包括中国的教会,真的很无耻。为啥无耻?我们不断的反省所谓历史上十字军东征的罪恶,好像我们有多么的宽容,有多么的伟大,有多么的仁慈。但是十字军东征,严格来讲就是对回教疯狂入侵欧洲,伟大的抵抗运动,今天必须彻底地为十字军东征平反。十字军东征是上帝的儿女,用那位学者的话来说,最有骨气的正义战争。那么接下来,尽管如此,十字军东征前前后后只打了300年,但是回教进攻欧洲打了多少年?1400年,一直到今天。有谁反省过这样的罪恶?教会再也不要矫情了,反省所谓十字军东征的罪恶,那是整个基督教的欧洲伟大的卫国战争。但是我们看到的是他先动手的,他动手打别人,然后周边的人都打他。这是不是今天回教世界的真实现状?现在ISIS这个恐怖的伊斯兰教国家打遍了所有人,打中国人,打俄罗斯人,打美国人,打欧洲人……活该嘛,大家的手都打他。所以圣经早就预言了,这一切就是这样的发生了。

然后他有个位置,他必住在众弟兄的东边。这首先是一个历史的事实,阿拉伯的民族主要居住在以色列巴勒斯坦的东边沙漠地带,阿拉伯半岛,从伊朗、阿富汗,一直到叙利亚、黎巴嫩,各个什么酋长国这个位置上,这是真实的。但这里面可能还有一个很深刻的神学的理由,和我刚才提到那个问题有关联。上帝为什么不拦阻911的恐怖袭击呢?上帝为什么不拦阻阿拉伯人征服欧洲呢?我要告诉大家,他住在众弟兄的东边,这一个事实已经预告了欧洲人发现了北美大陆,所以神总是得胜的。明白我的意思吗?当伊斯兰教,当回教国家不断的去攻打欧洲,并且封锁了地中海航线,甚至苏伊士这个红海一带的这种交往,商业交往,甚至封锁了丝绸之路之后,节节败退的欧洲,只有向海洋寻求生存空间,开辟新世界。感谢上帝,借着以实玛利的后裔,带领基督教的欧洲,发现了美洲大陆,我们今天移民到了这个地方。他住在弟兄的东边,把弟兄打到了西边,打到了新世界。若非如此,你可以回头想一想,如果是阿拉伯民、族阿拉伯帝国、伊斯兰教帝国发现了北美大陆,今天这个世界当何如之,什么样的一个新的局面啊。上帝有办法,那么上帝借着以实玛利后裔不断地攻击、不断地攻击,还有另外一个祝福,那就是借着他们的打击,不断的建造、更新、管教、带领上帝的儿女,包括以色列这个民族,没有这些打击,基督教的世界会更加的败坏。而且有一点我们需要反省,那就是这些年来伊斯兰世界对西方的攻击,80%——大约的一个概念——攻击的地点是西方世界最败坏的地方,最违背圣经真理的淫乱娱乐场所。从这个意义上来讲,活该挨打,上帝的鞭子抽到了我们,因为祂爱我们,祂所爱的人,祂必管教。拿谁来管教?没有办法拿中国人民来管教,中国人民到了拉斯维加斯首先要赌一把。用回教来管教,因为他们自以为是世界上最反对偶像崇拜的民族,虽然他们一个男人娶四个老婆,他们当然有理由反对淫乱,因为他们已经把淫乱合法化了。也就是说上帝使用以实玛利的后裔。

好的,我们看下面的信息。我讲一讲圣经当中的以实玛利的后裔,然后讲一讲现实生活当中的伊斯兰教,或者说圣经历史当中的以实玛利后裔的沿革,以及从穆罕默德诞生建立回教到今天的以色列的历史。我们的目的是证明上帝的预言完全应验在历史当中了。我们先认识一个词,新约圣经中阿拉伯这个词出现了两次,在旧约圣经当中,阿拉伯这个词出现了五次。新约的两次都出现在加拉太书,加拉太书是保罗的书信。他首先说,他受洗以后有相当长的时间里,根本就没有去西方和巴勒斯坦传道,他去哪了?他去阿拉伯了。所以你能看见什么?就是上帝对亚伯拉罕有一个应许,说我爱你亚伯拉罕,我跟你立约。那亚伯拉罕的后裔或我的长子怎么办,我的以实玛利怎么办?你的儿子耶稣基督为我们死了,救恩临到普天下,我的长子怎么办?按照你的应许,上帝可以指着保罗向阿拉伯民族为自己辩护,我所兴起的使徒首先去你们那里传道,可是你们杀了我们的传教士,你们杀了韩国教会刚刚差遣的两个传教士,在伊斯兰堡。所以到末世审判的时候你无可推诿。加拉太书提到阿拉伯的第二个信息,就是重新的总结夏甲和撒拉的故事,我等一下讲这个问题。只是那里面特别提到了,夏甲指的是阿拉伯的西奈山,夏甲预表着阿拉伯的文化,阿拉伯的行为称义的那个高山文化,诸如此类。然后旧约,阿拉伯这个词主要指的是商人和杂族,杂交产生的民族。这是旧约对阿拉伯人的一个基本的定义。那怎么杂出来的呢?我们看一看,以实玛利首先是接受割礼的长子,他也接受了割礼,这就可能意味着阿拉伯人跟中国人不一样。割礼有一个含义,就是你接受割礼之约,可能意味着在你的这种文明文化里面,有高于肉身以上的追求。在这个意义上,回教世界,中东世界和中国文化是不一样的。我可以坦率的这么讲,中华民族从来都是肉身的奴仆,但是阿拉伯人比我们高明,他们在割礼之约之内,他们可以为信仰的原因不顾一切,当然这是相对的概念。但是中国,并且只有在中国,肉身本身上升为上帝。所以我曾经一再说,一带一路是死路,因为你没办法用肉身和割礼之名交换。他可以偶尔跟你行淫乱,但是归根结底他的精神追求会胜过肉身的试探。创世记21章告诉我们,以实玛利开始逼迫刚刚出生的以撒,长子出了问题。保罗说,以前属血气的逼迫了那属灵的,主要指的就是这一段。然后以实玛利长大了,他的母亲夏甲再一次的软弱或者堕落,给他娶了一个埃及的太太。我们知道夏甲是埃及人,以实玛利又娶了埃及人,你看见了吗?所以这是今天阿拉伯民族的第一个血缘传统,希伯来人跟埃及人的两度交合。那么另外一次,以扫又娶了以实玛利的一个后裔,第二度的杂交,产生了今天的阿拉伯人。所以你可以看到伊斯兰教真是很有意思,它既有启示真理,绝对启示真理的成分,同时又极其世界化,圣战太世界了,对吗?他根本不相信末世论,表面上相信。所以伊斯兰教,加尔文主义,马克思主义,这都是尘世千禧年王国的思路。然后创世纪37章告诉我们,阿拉伯人回教的一个特点,就是商人,绝对的商人,世界最著名的商人,然后什么都卖。把谁给卖了?把约瑟给卖了。为了钱什么都可以做,什么谎话都可以做,所以我相信一些美国政治家对伊朗的批判。所以跟伊朗签的所有的合同都是废纸,根本意义上的商人。然后下面告诉我们阿拉伯人,以实玛利的后裔成了以色列的宿敌,仇敌,逼迫阻挡欺骗,诸如此类,然后潜伏在以色列的国度之内。但是诗篇28篇告诉我们阿拉伯人最后会在上帝的审判台前接受审判。

好的,我们看另外一个概念,就是在当代历史当中,圣经以后的历史当中,伊斯兰教的一个基本的历史。读古兰经,完完全全圣战是他们核心信仰之一,这是世界上独一无二的宗教。那个是圣战的英文,音译(jihad)。在过去的1400年时间里,甚至在1200年的时间里,伊斯兰教向西方的欧洲发动了548次疯狂的战争。从穆罕默德建回教到911之间发动了548场毁灭性的对欧洲的打击。然后他们完成了对中东的征服,基督教的中东变成了伊斯兰教的中东。拜占庭的,基督教的东欧一度变成了伊斯兰教的东欧。曾经高度发达的基督教文明的北非,今天变成了伊斯兰教的北非。欧洲,在某种意义上,我们可以说今天伊斯兰教征服了柏林、巴黎和伦敦,他们疯狂地摧毁了古典的欧洲,摧毁了罗马帝国,摧毁了拜占廷帝国,并且长期陷入和第三罗马帝国俄罗斯公国的旷日持久的战争当中,最后他们覆盖北美。今天可以说,在加拿大和美国,绝大多数大中城市,伊斯兰教多年来坚持收购教堂、扩张清真寺这样的一个运动。而且这个运动刚刚开始,也许到了我们的后裔身上,他们可能会生活在一个受重度伊斯兰文化影响的西方。911到今天,全世界伊斯兰教向世界发动的恐怖袭击在19000次以上。从过去的1400年的时间里,伊斯兰教杀害全世界,特别是犹太教徒和基督徒,以及印度教徒和无信仰的人,总共达2亿7000万人,这是伊斯兰教的本质。我们面对着一个极端危险的世界。

我们看下面的信息。但是他们的起初,他们的祖先,他们的祖母,他们的老太太不是这样,她曾经信服过我们的神。夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的神。首先她相信神,其次她相信神就是爱,相信神是看顾她的苦情。她的悲惨,上帝看见了,要帮助她,要拯救她,要带领她。然后夏甲说的第二句话,说在这里我也看见那看顾我的吗?这句话的重点我认为在“也”这个概念上,那这是什么意思?因为这个亚伯拉罕那个族系肯定是认为上帝是亚伯拉罕的神,那还是不是夏甲的神?夏甲说神也是我的神。那么今天我们中国人可不可以这样讲,基督是西方的上帝,但是也是我们的上帝,祂也爱我们。为此,这有个见证,就是这个井取名叫庇尔拉海莱,一个方面告诉我们,这事是真的,这个井现在还在,或者这个遗迹还在。另外一个告诉我们,夏甲对这个神的理解是很深刻的,神看顾我们,来寻找我们,来拯救我们。那么这个井在哪里呢?呼应上面的信息,这个井在应许之地和埃及的边陲,这个井在我们世界走到尽头的那个地方。从埃及的方向来,这是世界的尽头,在那个地方夏甲与主相遇。

好,我们看最后一段经文。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子。她回去了,大家注意15到16节,你发现完全没撒莱什么事了,还记得上个主日的经文吗?撒莱反反复复的精心策划的生个儿子,提高她的地位,然后让这个儿子归到她的名下,但是在这里你会发现根本没她什么事儿了。第一告诉我们人的算计毫无意义,你那个计划根本不会成立。第二也可能让我们看见,撒莱的生命更新啦。夏甲给亚伯兰生了个儿子,不是给撒莱生了个儿子,这是对撒莱的第一层管教,同时让我们看见撒莱退到了幕后。第二,亚伯兰给他起名叫以实玛利,不是撒莱给他起名叫以实玛利。夏娃没有悔改的时候,给该隐取名的竟然不是亚当,是夏娃给该隐取名,我们说过,这代表一种权柄。但是到这里撒来再一次向后退。第三,夏甲给亚伯兰生以实玛利,重复15节的经文,再一次让我们思想,撒莱在哪里呢。撒莱撒莱撒莱……你可以抒情一下,在这个只见新人笑,不见旧人哭的家庭环境、社会环境里面,撒莱呢?谁想过撒莱的苦情?我们的神真的是安慰人的神,因为撒莱自己的罪,神给撒莱一个管教;因为上帝爱撒莱,神给撒莱一个退隐的生命,忍耐的生命,顺服的生命,而且这一忍耐,亚伯兰当年86岁,到撒莱生以撒的时候整整14年。这意味着什么?撒莱为自己的罪恶苦熬了14年的春秋。以色列人因为自己在旷野里的软弱,整整等了38年或40年。我们会因为自己的罪恶,上帝把我们放在旷野里面,推迟我们所谓的幸福的时光。但与此同时,这14年,那38年,对撒莱,对我们,对以色列人太重要了,太宝贵了,只有经过这样的忍耐和熬炼,我们才会看见一个新的撒莱出现在世人的面前。14年,我们弟兄姊妹信主都有很多人传福音的心志,这当然是对的。但有的时候你会发现,你传福音不结果子,一个很重要的原因是神把你带到祂的面前,用14年的时间去爱你,去更新你。感谢神!因为祂是爱撒莱的神,也是爱我们的神。一直等到以撒出现,神让苦难的撒莱成了大大蒙恩的撒莱。

好,最后我们讲一讲应用。这个所谓的应用就是圣经的应用。加拉太书第四章21节到31节,保罗重新解释了夏甲和撒莱的故事,我们要是应用,只能从这个角度去讲。你们这愿意在律法以下的人请告诉我,你们岂没有听见律法吗?因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。然而那使女生的是按着血气生的,那自主之妇人所生的是凭着应许生的。这些词,因为是1919年翻过来的,我们听着有一些生疏,等一下我来解释,它离我们很近。这都是比方,两个妇人,一个就是两约,一约出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。记住这句话:生子为奴,乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山,夏甲代表阿拉伯民族的文化,代表伊斯兰教的文化传统,与现在的耶路撒冷同类,和犹太教的律法主义都是这一类。因耶路撒冷和他的女儿都是为奴的,律法主义的,肉身成道的这套东西,圣战的,都是奴隶的传统。但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母,因为经上记着,不怀孕不生养的,你要欢乐,未曾经过产难,你要高声欢呼,因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这句话的意思就是基督徒出生不是从肉身生的,是从灵生的,是从上面生的,是借着真理和圣道生的。弟兄们,我们是凭着应许做儿女,如同以撒一样。当时那按照血气的逼迫了按照圣灵生的。读创世纪,你看不出很充分的信息,证明以实玛利逼迫了以撒,但是保罗告诉我们,很清楚。然而经上是怎么说的呢?是说把使女和她的儿子赶出去,因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一起承受产业。弟兄们,这样看来,我们不是使女生的,乃是自主妇人的儿女了。这个有点难,多年前我讲过加拉太书,大家也知道,加拉太书是路德宗教改革的真理根基,所以路德称加拉太书是他的妻子,或者说用他的妻子凯瑟琳的名字给加拉太书命名,因为他在这里面发现了因信称义的真理,另当别论。

我重点不再讲这段信息了,我重点从创世纪的角度看一看,生孩子的神学含义。刚才那个信息可以从这个角度分成三部分内容。横着看是三部分,竖着看是两部分。第一种,横着看,生孩子,人的出生。生子这个概念,大家要把它想得更抽象一点。生儿子是什么意思?就是人类的未来,人类的盼望,我们的希望,我们的幸福,我们的盼望,中国将来应该怎样更好的去发展,诸如此类都可以理解为生子,我们对未来有一种托付。那么怎么才能生出儿子走向未来?有两种方式,靠着血气,从夏甲,一定生出奴隶来;靠着应许,从撒拉一定生出儿女来。这就是加拉太书,从创世纪这个生子的角度,我们可以看见的两条线索,那这是什么意思?我下面做了一个总结,生子就是有两条道路,从人生的或者从神生的。人类就分两种,从人生的,从神生的。血气就是人嘛。再换一句话来说,我们对未来,对子孙后代,对中国未来的盼望,你是从人生的盼望,还是从灵生的盼望。我再说的更具体抽象一点,你对十九大能否导致中国走向开放、文明和自由,你是把希望寄托在习近平身上,血气的身上,郭文贵的身上,你还是把这希望寄托在教会身上?就这么简单了,虽然这不是应用的全部。我们换句话来说,人类的未来,一个家庭的未来,一个个人的未来,一个国家、一个民族的未来,你是从社会生的未来,还是从教会生的未来?这就是区别,这是重大的区别,这是结构性的问题,这是真问题,离开这个问题,任何关于未来的想象、设计和思辨都是魔鬼的谎言,都会不断的返回起点,毫无指望,只是在重复过去的罪恶。

我们来进一步的来应用这个道理。给大家检讨,我刚刚从加东回来。我们来到了西方,按照圣经的信息,实际上我们来到了一个相对来说是从神生的一个文化当中,我是说相对而言。那么我们到西方到哪里去寻找、去考察、去学习从神生的这种文明呢?现在不要再去欧洲了,因为伊斯兰教已经基本上占领了欧洲,在那里找不到真正的西方。伊斯兰教和白左行淫乱,形成了当今欧洲的主流价值。然后在远东兴起了一个有钱的妓女或者淫妇,正在不遗余力的向西方行进,他们在那里建立了红灯区,叫一带一路。那么我们往北美怎么来寻找真正的西方呢?北美真正的西方已经所剩无几了,同样是那位有钱的妓女,实际上借着他们淫乱的文化,已经在北美所有主要的城市,建立了他们的妓院,和美国的白左胜利会师了。在我们伟大的加拿大,这些淫妇们,这种淫妇的文明已经成功地屠戮了、污染了温哥华,基本上征服了卡尔加利和多伦多,正在节节逼近我们可怜的蒙特利尔。因此,诸位如果想寻找真正的西方,放开手脚,从蒙特利尔启程,直到大西洋岸,那里面幸存着最后的西方。那么那个西方到底是什么?如何知道那个西方才是真正从神生的?亲爱的弟兄姊妹,500年来,数百年来,中国人开始面朝西方,无论是毛邓江胡,所有的人其实灵魂当中都对西方充满了敬畏,不要相信那些意识形态的谎言。那我们学西方什么?我们看西方什么?

我们分了四个阶段。第一批人到西方看器物,参观造船厂,参观枪炮厂,参观机械厂,参观汽车制造厂,参观飞机制造厂,参观电脑制造厂。但是我要告诉大家,那是从神生的文明的枝叶,是结果,根本不是本源。于是历史到了第二个阶段,中国人来西方干什么呢?要学习西方的宪政民主制度,于是到西方来参观渥太华的国会山,参观美国的白宫,考察美国的宪政历史。我告诉大家,那不是西方文明的根本,那是西方文明的结果。到了第三个阶段,从五四运动一直到文化大革命到今天中国梦,妄图在文化上或者回归传统或者学习所谓西方的文化,服饰的、饮食的、建筑的、艺术的,各种文化。只是我要告诉诸位,那是西方文明的结果,不是西方文明的根本。从邓小平先生开始,我们发现有一件东西我们没有学到,学市场经济。于是到了西方,参观华尔街,参观西方的大企业,搞中外合资企业。只是我要告诉大家,这是西方文明的结果,不是西方文明的根本。到了今天,2017年,我们对西方文明,从把蠓虫当做骆驼的这种愚昧和瞎眼,发展到2017年,变成了最盲目最鄙俗最倒退的一个网络风潮,这就是郭文贵带领的这场爆料运动。我仍然讲的不是政治问题。我不怀疑郭文贵先生是一个很杰出的,甚至是一个勇敢的人,但是他从器物、制度、文化和市场,进一步带领中国的舆论热点回归到了什么样的一个焦点上?他把中国的生子,把中国的希望进一步往回带,至少客观上往回带,带到哪里去?中国的未来寄托于十九大的人事变革。再说的更坦率一点,我们竟然把希望寄托在一个罪人是否掌权或者不掌权,最无聊最无意义的变动之上。这意味着什么,你明白吗?这意味着这是一场毫无指望的,政治的一场闹剧。这意味着他们盼望从夏甲所生的,能给中国带来希望。我们靠着圣经最起码的常识,我们知道,任何一个从罪人、从血气生出来的人,只要在中国没有教会,中国发生任何的变动,都是回到始点的无意义的重复。因此我们可以得出这样一个结论,2017年郭文贵是人民的鸦片。我们在这里不是要哗众取宠,我们讲的是最最起码的常识。但是可笑的现象是什么呢?郭文贵、王岐山、法轮功都寄希望于从习近平身上生出一个以实玛利来。

那么什么是我们的盼望?我们看约翰一书关于什么叫神生的一个系统的论述。也就是说我们如果把人的未来、人的希望,分成从神生的和从人生的。我们探讨了从人生的那些缺陷,那么什么是从神生的?从神生的这个词在约翰一书里面,反复出现了十次之多。从神生的就是,你们若知道祂是公义的,就知道凡行公义之人都是祂所生的。这正是对夏甲的劝勉。我们国家民族个人遇到了难处了,你还相不相信耶和华神是听见我们苦情的神?你听见,你相信,你就是从神生的,不相信,你一定要从罪人身上给你生出希望来。第二,凡从神生的就不犯罪,为什么?因为神的道在他心里。信上帝不是空泛的,信上帝是因为听道信道。第三,从神生的有个基本的见证,就是彼此相爱。我们可以见证我们的教会,不断是从神生的,因为我们越来越相爱,哪怕新来到我们教会的人都能感受到,我们是从神生的。这里面再一次强调彼此相爱。第四,这里面讲的是,从神生的就胜过这个世界。网络风潮的缺陷在两大方面,第一,围绕中南海围观,把权力和政治事件变成生命核心,那太边缘了,按照圣经。第二,把罪人在政治阶层当中的位置的变化看成是自由的希望。但是这里面告诉我们说,从神生的胜过这个世界,你们最热闹最围观,哗众取宠也好,第一网红也好,那一切对真理而言太边缘了。我们偶尔过去那里只是喊人出来,但那不是我们侍奉的祭坛。最后,我们知道凡从神生的必不犯罪,胜过罪恶,然后胜过魔鬼。

说到这里还是有些抽象,那我们到底怎样才经历从神生的真理呢?加东除了有美丽的,我说是复活的或者海版的雪雁,叫北方塘鹅以外,加东更有名的风景是左边这座教堂。我们为什么说加东才是最后的西方和真正的西方呢?你会看到所谓西方的文明到底是怎样组织起来的。怎么组织起来的?每一个小镇围绕着教堂,安安静静地站在那里。这才是真正的西方的文明。1500年,500年来,这些瞎眼的中国移民、中国精英不断的到西方穿梭而来,从共产精英到民运分子,有谁进去过教堂呢?如果没有从蒙特利尔到大西洋所有城镇的教堂,根本就没有西方的文明。所以我们今天所有所有的现代化的生子的关切,离真理18000里,而且越走越远。因此我们的结论是,所谓从神生的,可以具体到从教会生的。我的摄影作品,远处那是那个巨石。我就想起了主耶稣的话说,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过他。亲爱的弟兄姊妹,我们的结论是,没有教会就没有从神生的;没有从神生的,中国的历史就永永远远是黑格尔的那个结论:这个国家没有历史,从罪人到罪人,从丑角儿到丑角儿。但是神给我们这代人一个伟大的托付:我们去建教会。因为主给我们这样的使命,也给我们那样的应许,说,只有教会里面的生命可以胜过世界和魔鬼。愿我主耶稣基督的胜利与我们教会同在。

我们一起祷告:天父,感谢赞美你,谢谢你今天召聚我们,让我们看见我们应该从哪里得到自己新的生命。愿你重生罪人的灵,愿你带领儿女的灵加倍与我们同在,奉耶稣基督的圣名。

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