本站特稿:路德教会牧袍礼服节期色彩参考信息(中译)

1. 牧师袍暨特别服饰

问:牧师你好,我有一个问题。牧师为什么要穿牧师袍?为什么要在肩膀上披带彩色布带呢?还有,圣诞期间,从复活节开始,当你把奉献盘递给管理奉献的人员后,你离开圣坛,回来后,你的牧师袍上又披了一件东西,这个东西叫什么?有什么目的?我没有冒犯,但是,这样的作法是不是有点像天主教?有点好奇

答:好奇先生,感谢你的问题。一位路德会牧师为他的会众回答了同样的问题,我就直接引用了。

圣服有很多目的。首先,我们必须明白:穿戴圣服和穿戴者是否更圣洁,是否更亲近上帝没有丝毫关系。所以,圣经和路德教会的宣信都没有要求必须穿戴特别的服饰。旧约中上帝规定了繁琐并且昂贵的圣服(出埃及记28),新约中没有相关的规定。

那么,为什么要使用圣服呢?圣服强调了我们是过去的延续。基督教是一个历史信仰,扎根在上帝的救赎历史中。新约教会的历史始于五旬节。

现代的大多数圣服可以追溯到基督教最初的几个世纪。白色圣袍称为alb(拉丁语albus意思是白色),是主后5世纪的产物。牧师佩戴的色带称为圣带(拉丁语stola,其渊源可以追溯到犹太会堂。主后6世纪以来,被按立的圣职人员一直在佩戴圣带。圣带有时被类比成附在牲畜(比如公牛)身上的轭(参看太1129-30)。因此,圣带象征牧师是上帝的仆人。至于你看见我套在圣袍上的宽松长袍(称为十字褡),有时主礼圣餐者会穿。其渊源和使用始于主后4世纪。

崇拜仪式中如果没有圣餐并且天气不是太热的话,我会穿一件长袍和一件罩衣,最外面是圣袍。长袍是黑色的。罩衣比较短,也比较宽松,可以配合最外面的白色圣袍。这些服装的使用可以追溯到古代教会。

现在谈谈这些服装的意义。圣服是圣职的记号。民事法庭中法官穿黑色袍。警察,消防员,医务人员各有各的制服来表明其身份。衣服其实不能决定什么,但是,衣服却能告诉我们这些人的身份。区分圣职的特别服装是圣袍和十字褡。这样,会众就可以看出谁被委托了圣道和圣礼。

另外,圣服还掩盖了穿者的个性。这一点同样可以用来说明襄礼者,长老和诗班成员的服饰。主在教会服事我们,祂的仆人在主后面微不足道。祂必兴旺,我必衰微。无论牧师喜欢什么服装,化纤的,羊毛的,保守的领带,不保守的领带,圣服衬衣,开领衬衣,原则是:牧师所穿的不能使会众的注意力偏离牧师所执行的圣职。牧师是基督的仆人。礼拜过程中, 从服饰上来看,牧师必须是不可替代的。因为,他们不代表他们自己,而是代表基督。“聽從你們的就是聽從我(路1016)。

最后,圣服也是也是一种节日装饰,纪念主对我们的施恩。庆祝总是包括装饰。在特别的场合,我们会使用精美的瓷器,水晶,银器,亚麻等。当我们以四星的价格去四星级酒店的时候,我们希望那里的服务员穿着得体。同样,当牧师主持羔羊的胜利之宴的时候,上帝亲自把各各他的恩典赐给祂的百姓,这时,我们会怎么期待牧师的服饰呢?

感谢你的问题。

Rock牧师

 2. 基本颜色

Douglas K. Escue牧师

传统上,在大多数礼拜程序中,有五种基本颜色,分别代表喜庆,忏悔,中性的情况。近来,随着礼拜程序的更新,在原来的五种基本颜色(白,红,绿,紫,黑)之外,又加了蓝,深红和金色。

 

蓝色是后加的颜色,许多教会在新的教会年历中使用的越来越多。降临期是等待和守望的时候,传达着希望的信息。蓝色是天空的颜色——可以传递这样的信息。基督信仰建立在这样的盼望中:历史中道成肉身的基督曾经在蓝天中升天,将来,在时间结束的时候,会在同样的蓝天下回来。

绿色

绿色是教会年历中最常见的颜色。LSB要求在主显期和五旬期使用绿色。春分(321日)后第一个满月之后的第一个主日,即复活节,决定了这两个季节的长度。主显期可能包含(但是不能超过)8个主日。五旬期却有22-28个主日。这两个季节中,除了几个主日之外,绿色是规定颜色。因此,教会年历中,绿色平均可以使用6-8个月!

主显期的信息是:基督向外邦人启示,通过传道扩张基督的国度。绿色是生长的象征。

五旬节后的主日被称为“教会的时间”,其主题和主显节类似。有时,五旬期被深情地称为“绿色的草地”,这是因为绿色是建立的颜色,这一期间的主日同样强调生长。

绿色虽然是中性颜色,但是,作为耶稣基督的门徒,我们需要成长,我们需要成熟,这个过程一点也不中性,色彩斑斓。所以,教会年历中“绿色的草地”非常漫长。

信徒需要时间被常常鼓励,借着上帝持续的施恩之具保守信仰。

夏季和秋季教会只使用一种中性颜色,一个建议就是可以适当更换绿色的装饰帘布,深浅明暗可以有变化,以此,可以让这个阶段有生机,有活力。为了配合五旬期的主日,强调信仰的成长和活力,建议每六周更换一次装饰帘布。

 黑色

教会年历中少见黑色。黑色只使用两次:受难日和圣灰星期三。这一凝重的颜色传达的信息是清楚的:没有光。受难日和圣灰节是思想救赎的代价的时候。没有基督的献祭,天空黑暗,日月无光。我们也不能住在基督的光里,我们也不能享受基督里的新生命。

金色

金色是复活节的可选颜色。教会年历的最后一个主日(常被称为基督是王主日)建议使用金色。这种使用还不普遍,但是,其强调重点是清晰的。金色代表价值。耶稣基督复活是一个金色的节日——这个事件使我们的生命有了意义和价值。我们用这种辉煌的颜色装饰祂的圣坛,这是为了表达祂配得我们的赞美。

深红

圣周(从主日到濯足星期四)要求使用深红色。传统上,节期主日使用的是传统的红色,深红有什么意义呢?在圣周忧郁的日子里,深红色传达着不同的信心,如同敬拜手册中指出的:“深红自古以来就和受难相连系这是鲜血的颜色。“

 紫色

和喜庆的颜色形成对比,紫色,和黑色一样,是忏悔的颜色。大斋期可以使用这种颜色,另外,许多教会在降临期也使用紫色。40天的大斋期(包括其中6个主日)常使用这种深色饱满的颜色代表昏暗,庄重,忏悔和祈祷。

耶稣时代,紫色还是高贵和稀有的颜色。当时,人们要通过摩擦一种地中海的贝壳的颈部,历经辛苦才能获得紫色的染料。因此,当时,只有富人才用得起紫色,紫色布匹特别被王室穿戴。

犹太人的王耶稣只有一次穿紫色袍。当兵丁捉弄折磨主的时候,圣经记载他们取笑轻看主,给祂穿上了“紫袍“。

因此,在大斋期这一忏悔的季节,紫色让人们想起主所忍受的轻视和羞辱,以及后来主为我们永恒的救赎所做的牺牲。教会中紫色的使用还提醒基督徒每日都需要谦卑自己,有一个认罪悔改的人生。

白色

白色代表纯洁和完全。白色可以支持“复活节50日“的主题。这50日的主日主要使用白色,传达着这样的信息”你们的罪虽像朱红,必变成雪白。“基督从坟墓中复活的胜利是我们喜乐的原因。祂在天父面前的圣洁成为了我们的圣洁。白色强化了喜乐的信息。白色除了可以用在复活节期,也可以用在圣诞期的12天内,主显节(16日),耶稣受洗日(主显节后第一个主日),耶稣登山变相日,圣三主日,LSB中所列的21个较小的节日都可以使用白色。总之,白色是教会年历中喜庆的颜色。

红色

红色代表权利,因此,可以用在五旬节主日。这一天,我们要记住那位“生命的赐予者“的大能和火焰,祂启示自己正是那位被应许的。红色代表力量——圣灵赐下力量和权柄,使上帝的选民可以呼唤耶稣基督的圣名,并且和他人分享祂的圣名。

红色无疑也是强有力的节日颜色。所以,传统上,红色用作纪念殉道者的颜色。LSB的教会年历特别纪念16位殉道者,并建议在他们的纪念日使用红色。殉道者为了捍卫福音洒下鲜血,他们为上帝的子民坚定信仰树立了永久的鼓励。

红色还使用在宗教改革日,圣十字架日(914日),另外,献堂礼,教会成立纪念日,教会公开事工,如圣职按立等也可以使用红色。

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