问答与回应特稿:亚当同学所牵动的真理与自由

最近关于亚当是否是第一个人引发热议,我作几点说明:

1、我不是作为教义在教导大家,而是作为“神学院”里面的学术研究与大家分享;免得错过真理的任何可能性。在创世记课程中,我是牧师,也是圣经教师。求主怜悯。如果我只是重复“人家都认为”或“我认为”,我就不配作神的仆人了。

2、我尊重大家坚持自己的观点。我们基本的教义底线就是使徒信经确立的核心教义框架。在那之外,任何严肃的、有根有据逻辑周延的真理探索,都值得鼓励。CSMP不是黑帮,没有老太也没有帮规,也杜绝任何形式的“我们才路德宗”那种俗不可耐。迄今为止,没有任何一条像样的、值得考虑的理由,去放弃我们这样地查考圣经。

3、我们没有义务捍卫任何人的传统,我们唯一不可推卸的责任是坚持不断地回归圣经。我从生理和心理上都由衷地反对任何《某宗圣经指南》、《某宗基督教要义》这类教皇神学的借尸还魂——我一听见这些概念就想吐,即使隔着马甲和屏幕我也能闻见那些人渣和教痞的味道来。他们怎样动机淫邪别人,他们就怎样论断自己。在圣经面前,没有任何人有资格、有权力将他们的宗派定见和约定俗成,抬高在圣经之上,作为检验和审判那66卷书每一句话以及每一位上帝儿女的标准,而且宣布他们的“人说”就是某些经文、某位信徒最后、最高的结论。我们只相信,圣经是检验圣经的唯一标准,而且我们要一直住在动态的检验之中,去见证这些基本真理:真理的圣灵来了,要带领我们进入一切的真理;这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形象。当然,所谓的“天天查考圣经”,不是强解也不是无中生有更不是刻意窥探神的隐秘事;而是针对那些有明显或本来非常明显的具有其他可能性或可以平行的信息,我们要让传统重新成为圣经的婢女,并向真理得以自由。比如我们不会浪费时间重新考察耶稣是否是神的儿子;“被提到第三层天上去”是什么意思,因为圣经明说那是隐秘的事。但是,亚当这个罪魁是不是第一个人类,没有任何理由盖棺论定,更无涉核心教义;有人要定于一尊,但我们只有一位天父。宗教改革之后,千千万万个教皇取代了一位教皇,所以这是最坏的世代,也是最好的世代。我们站在这里。“4因为有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。5我们就是一刻的工夫,也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间”(加拉太书2:4-5)。

4、我不会完全否定亚当第一人的传统;但迄今为止,我更倾向于认为亚当不是第一个人;而且我发现了越来越多的经文证据;同时我看见,科学所制造的一切挑战都被消灭了;我是根据圣经而不是根据科学打赢了这场战争,而我没有牺牲也没有影响任何一条我们的核心信仰;反而坚固和丰富了它。而且这一切更有利于我们的福音事工。

5、我们的创世纪课程不鼓励人云亦云和惟传统是瞻,而是求神给我们这样的勇气与忍耐,将任何“定论”都抓捕到圣经经文现场,重新检验。这才是我们理解的唯独圣经,这才是我们创世记课程的价值所在,这才是我们牧者的责任。

余下课程我们继续住在这种神学自由之中,愿我主耶稣基督的恩常在我们心里。阿门。

任不寐,2018年10月18日

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