录音整理:2018年10月28日,大红龙(创3:1-7)

弟兄姐妹平安!今天应该是2018年的第一场冬雪。圣经说雨雪从天而降,并不徒然地返回,愿主耶稣基督从天而降的真理来祝福我们今天的聚会。又一周过去了,上一周东方有一位“王”到了以色列,把他的手指插进了西墙。一个正在逼迫基督教的国家遣使进入了一个曾经钉死耶稣的国家。周末在中国的重庆发生了幼儿园的惨案,在美国发生了匹兹堡犹太会堂的血案。启示录说大红龙就是古蛇,古蛇就是魔鬼,魔鬼就是撒旦;撒旦从起初就是杀人的,就是说谎的,就是迷惑普天下的。古蛇、撒旦、大红龙、魔鬼用什么来说谎、杀人和迷惑普天下呢?东方的“王”带着马云,或者叫食物,或者叫撒币。伊甸园里的蛇,它说好做食物。创世纪三章1到7节,让我们看见那只古蛇是怎样败坏人类的先祖,同时又是怎样迷惑天下的。
我们现在来看创世纪三章1到7节:耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”蛇对女人说:“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”1到5节,这是第一个单元,让我们看见了三轮的对话。这三轮的对话形成了一个交叉结构:蛇对女人说(1),蛇对女人说(4-5),中间女人对蛇说(2-3)。让我们看见蛇团团围住了女人,他们要藉着女人打开通往乐园的道路,来败坏神的国度。这种伎俩,这种战略从来如此。前伟大领袖有一个兵法,叫做什么呢?叫围城打援,围点打援。我们曾经知道上帝创造夏娃,乃是作为亚当或者伊甸园里的紧急的援兵。这一点魔鬼看见了,所以它一定要把夏娃拿下。深文周纳,铺天盖地,天罗地网,女人在劫难逃。这是第一个单元,1到5节。
然后看下面。这个单元(6-7)让我们看见后果。前面是试探的过程,后面是魔鬼在人身上大获全胜。先是激发了女人去看:于是女人见那棵树的果子好作食物,悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧。人开始成为主体,成为善恶的主体。接下来就是罪向横向的扩展,从女人临到了她的丈夫,伊甸园里所有的人全军覆没。第一个就是颠覆了人跟真理之间的关系,人不再需要顺服真理,人成了真理判断的主体。第二部分,向横向联合蔓延,罪恶在人和人之间不断的传染。第三部分,二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。人与神隔绝。那个天真无罪的世代永远过去了。或者说魔鬼用罪对人类的试探实现了三个后果:第一,人要成为真理的主宰;第二,这个罪在人类不断的蔓延,所有的人都覆盖在罪恶的权势之下;第三,人与神隔绝。
现在我们来看第一部分信息。耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。这一节经文确实是非常非常的深刻,这一节经文可以讲一生,讲一世,我们也不能穷尽其中的奥妙。一些半吊子的神学家说不要研究蛇的出处,不要对魔鬼有太多的了解,这不是神的心意;因为圣经已经显明的关于它的身份,我们必须知道。新约圣经也教导我们说:撒旦的诡计我们并非不晓得,我们认识它,乃是为了靠着基督去胜过它。首先这里面讲耶和华神所造的,这是个好消息,就是魔鬼乃是堕落的天使,它也是受造之物,它不是神。在圣经的语境当中,我们超越了善恶二元论,像摩尼教。世界上很多的宗教和文化认为有两个源头,一个是善的本体,一个是恶的本体,两者不断的争战。这个很容易解释世界上的罪恶和苦难的起源,但它不是真实的。圣经认为魔鬼的本体是天使,它的原型也是神所造的。只是它根据自己自由的意志,它堕落了,成了敌基督。但是它也是受造之物,就让我们看到它所有的行为都在上帝的控制之下。如果神不允许,它就什么都不能做。那么换个角度来讲,上帝为什么允许这个蛇来祸害亚当和夏娃呢?你要想回答这个问题,你就要回到约伯记。上帝为什么允许撒旦去败坏约伯?那是上帝为了造就祂的儿子。为什么我们一生要经历很多的苦难和难处?原因都在这里了。上帝造的亚当和夏娃不是温室里的花朵,而是要经历风雨成为大丈夫和真女人的上帝的儿女。当然,蛇作为受造之物,还给我们一个平安。它和耶稣基督不同,它跟神不一样,神在某种意义上是无所不在的。受造之物,它一个时候只能在某一个固定的时间,固定的空间里面,它不可能无所不在。所以常常有人夸大了魔鬼的危害,就是那个人又被撒旦给捆绑了。你千万不要这么想,你太骄傲了,撒旦没功夫搭理你。撒旦要攻击的那一定是特别重要的人,因为它不能同时都在,当然它有很多差役,还有很多使者,但是作为这个世界之王的这个撒旦本身,它没有办法无处不在。
这里面它出现的形象是蛇,以蛇的形象出现,这是什么意思呢?大家如果对文化史有一些了解,包括民俗学、宗教学,就是全世界范围内,几乎所有的古老的文明,都有蛇崇拜的传统。中国的伏羲女娲都是人面蛇身。在古埃及、苏美尔文明、古希腊文明、古印度文明、阿拉伯和南美洲的、非洲的古老的民族,全是有蛇崇拜,这是为什么呢?我们知道宗教真正要解决的难题是什么问题呢?是生死问题。但是蛇可能会代表人对生死恐惧的一种胜利。人死亡都是要埋在尘土里面,蛇是吃尘土的。也可能先古的人类觉得我们死亡埋到地里,我们的灵魂或者我们的肉身转化为了蛇身体的一部分,以此象征性的来想象人的复活。因此,蛇的这种再生,实际上就成为抵挡基督复活真理强大的宗教传统。这是第一个概念,蛇,古老的民族都在它身上寄托了生命再生和轮回的指望。
第二个原因,这个词本身动词的意思就是算命、占卜、行法术。还有一个概念,就是在创世记四章22节,它也是铜,金银铜铁那个铜的字根也是一样的。所以可能就意味着它是杀人的,也是说谎的,杀人者和说谎者。到了以色列人出埃及的时候,我们看见它又出现了,上帝让摩西手中的杖变成蛇,法老的术士也行出蛇的神迹来。术士,法老是所有术士的祖宗。中国古代的先王,特别是在秦以前,先秦时代的诸王其实都是政教合一的,他们都是术士,都是法老。换言之,在相当长的历史时间之内,世界的王是靠他的宗教、权柄来统治世界,这是第二个概念,蛇。
第三个概念,就是圣经本身给我们看见的。启示录12章和20章告诉我们大红龙就是那个古蛇,古蛇就是魔鬼,魔鬼就是撒旦,这是非常清晰的一个见解。然后启示录其它的相关的经文也告诉我们,它就是世界的王。这个在约翰福音里面讲的就更加清楚。在以赛亚书、约伯记里面都谈到了。
第四个方面,蛇的特点,那就是上帝最终要消灭魔鬼,要消灭古蛇,刺杀快蛇,用的都是同一个概念。我总结一下蛇的四个特点。第一,它是基督复活真理的替代品。第二,它本身是杀人说谎的符号、图腾。第三个方面,蛇是世界的王。第四个方面,它最终要被万王之王所胜过,被基督所胜过。这是蛇让我们能看见的一些基本的信息。在创世纪首尾呼应的这个概念,第一次出现的就是创世纪三章,最后是在创世纪49章。雅各对但说,说但就是路上的蛇,说但要审判他的民。蛇另外两个特点就在这里了,一个方面,它是论断、控告、审判人的这么一位;另外一个方面,审判它的民,它是世界的王。它靠控告和审判别人来做王,与救恩无关。魔鬼就是要藉着控告、审判别人来做别人的王。
现在我们看第二句话:比田野一切的活物都狡猾。创世纪第二章已经告诉我们,田野里还没有长出草木来,这用的是一个概念。换句话说,我要告诉大家,田野和伊甸园,这是一直在互相对比的两个概念,至少在创世纪2到3章如此。换句话说,田野代表世界,伊甸园代表教会,正像马太福音十三章38节,主耶稣说田地就是世界。
它比田野里一切的活物都狡猾,意味着什么呢?两个事实,它不在伊甸园,它在田野里,它是世界的王,但是它不是伊甸园里的主。第二个方面,它进入伊甸园,就像主耶稣说魔鬼、强盗来,是怎么来的呢?是闯进来的,它是个外来者。这个世界的王一定要消灭教会。为什么呢?因为在它掌控了田野之后,它发现教会不受它控制,所以世界的王及其差役一定要逼迫教会,古往今来,毫厘不爽。于是它来了,从田野进入了教会,从世界来到了教会,从党委会议上来到了基督的聚会,这都是一个概念。
比一切的活物都狡猾,这个英文的翻译还不如中文,英文一般翻译是比田野里的一切的野兽,就是beast,你们可以看一些英文,这个翻译是不准确的。活物这个词,我把相关的经文写在那个地方。最近就是创世纪三章17节,亚当给这个女人取了名字叫夏娃,然后称她是众生之母。那个众生כָּל־חָֽי和这一切的活物כֹּל חַיַּת在希伯来文里面完完全全是一个词。好,那我们再翻译一下:蛇比世界里的一切的生命都狡猾。我们看见了两大事实,第一,当时有很多的人。除非你弯曲圣经,你一个方面说夏娃是众生之母;另一个方面,你又说这个众生不是人,你何以自洽呢?新约圣经用那么多信息告诉我们,它是世界的王、世界的王、世界的王。另外一个事实就告诉我们,它是所有活物、所有生命、所有人的王。魔鬼作为世界之王,再没有这句话更直截了当,更清楚了。所谓它比一切的活物更狡猾,可以翻译过来,怎么说呢?它是所有活物的王,它是所有生命的王,它是世界的王。
现在我们来看何为更狡猾。我上次谈到过,就是创世记第二章最后一句话说亚当夏娃是赤身露体的,并不羞耻。“赤身露体”跟“狡猾”是一个词עָרוּם,字根是一个概念。所以这句话如果直译可以这么翻译,就是蛇比一切人更赤身露体。这很有意思,我不反对这种翻译,当然这不是全部的含义了。如果说赤身露体指无耻的话,现在你终于看到了魔鬼的本性,它就是比所有无耻更无耻。你知道这在实践当中有多大的应用吗?你永远不要低估魔鬼权势之下的人有多无耻。什么底线都没有,唯一的底线就是没有底线,什么都会干。太生动了,感谢主,圣经太美妙了。蛇比一切人都更加的赤身露体。
当然,第二个概念,还是可以引申为狡猾有智慧,一个方面让我们警醒,上个主日谈到了,我们永远要意识到在这个宇宙当中有一种受造之物比我们聪明,一定要谦卑,不然的话你早晚死在它手里。承认我们不行,靠神怜悯。所以我上个主日也特别谈到了,曾经中国有那么几年时间,有那样一些领导人还真是不错的,原因之一就是他承认自己是有限的。那么在这个地方让我们看到狡猾也表明了一种政治的权柄。什么叫狡猾?什么叫比别人狡猾?狡猾就是聪明人对愚蒙人的政治权势。它靠聪明做王,所以它是世界的王。
创世纪这7节经文太精彩了,太丰富了,所以我们接下来看,凭什么说它特别狡猾,它最狡猾?在接下来蛇和女人的对话当中,我要给大家找出30个谎言出来。有一句成语叫一屁三谎,这太谦虚了。这个蛇是撒了至少20个谎言。女人夏娃撒了十个谎,两个人合起来撒了30个谎言,天翻地覆。我们先看蛇是如何撒谎或者颠覆真理的。
蛇对女人说:神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?要明白这个谎言,要先看二章16节:耶和华神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。这是真理。刚才我们读到了耶稣受魔鬼试探那个对话(太4:1-11),两边都引用圣经。我们现在来看蛇引用这段经文,它是怎样弯曲的。我们先看蛇的十个谎言,在这一句话里面。
第一个谎言,蛇说。圣经一定要前前后后的对照,我们才能明白它的深意。整个创世纪1到2章都是神说,神说是创造宇宙万物的根基。神藉着神说创造了万有,也创造了蛇,对吗?所以第一个颠覆,用蛇说取代了神说,用受造之物的话语取代了创造之主的真理,这是一场极为致命的颠覆,这是第一个颠覆。
第二个蛇对女人说。这个颠覆了什么秩序?颠覆了上帝对亚当说,亚当对女人说,双重颠覆。神的秩序是神,亚当,女人。这个世界真正的败坏,先是从程序正义败坏的。魔鬼这一句话,蛇取代神对人的权柄,取代了男人对女人的秩序。现在有一个常用的词叫话语权。蛇之所以敢对人说,对女人说,表明这个时候它已经是世界的王。大家一定按照常识,有的时候要按照常识来理解圣经。它凭什么有资格对女人说?女人为什么要听它说?因为它掌握了喉舌,你明白这个意思吗?它把持了话语权,这都是常识,但是符合圣经关于世界之王的这个解释,这是第二个谎言。
第三个谎言是神。这个太重要了,你是不是觉得很奇怪?为什么蛇说“神”,我也认为它在撒谎?在蛇的两次说话当中,它四次提到了“神”,没有一次提到“耶和华神”。耶和华神所造的,这意味着什么?创世纪第一章只有神,创世纪第二章才提到了耶和华神,特别是在他跟亚当夏娃和伊甸园里的各种受造之物的关系的时候,全部都用的是耶和华神。亲爱的弟兄姊妹,我们这个世界,我们这个有神的世界,我们这个基督教的西方,你知道是怎么样的世俗化和败坏的呢?就是从这里开始败坏的。那就是出现了一种现在的普世的宗教,实际上是美国和西方目前主流的文化,承认自然神论。就是有上帝,上帝创造了宇宙万物,我们都承认,但是,他不是我的主了,他既不再是我的创造主,更不是我的救赎主,也不是我的审判主。这才是现在西方文化的主流,你明白吗?很多人太乐观了,说西方大部分人都是有神论,这是他的有神论。耶和华就是主的意思。当一个人被魔鬼试探承认有神,但是他跟我没有关系的时候,就已经开启了我们随时随地背叛上帝的道路。所以说这有多狡猾啊,还不如直接否认有神。它没有办法否认,于是它就把耶和华去掉了,他不再是主。魔鬼从来不承认上帝是它的主,但是它承认他是神。所以新约圣经说鬼魔也信,只是战惊。犹大从来没有称呼耶稣是主,“拉比”。所以第三步的这种谎言太致命了。我们去传福音遇到的很多人,是不是也是这样?我承认有神。我们很欣喜,是吗?当然也好,总比无神论好一点。但是他跟我没什么关系,他不是我的救主,他死跟我没有关系,他也不会再回来审判人类。这是魔鬼要在亚当和夏娃当中要的新的有神论。它不容跟谁讨论,也不跟亚当夏娃讨论,就直接把耶和华拿掉了。
第四个谎言,岂是真说,岂是真?我们讲创世纪第一章,我们看到上帝的伟大,上帝的宣告有一个最基本的特点,就是直言式的、宣告式的、陈述式的。没什么跟你讨论的,没什么辩论的。为什么上帝创造天地,没功夫搭理这些受造之物,因为这就是真理。为什么有人要反驳呢?因为你撒谎撒惯了,上帝证明给我看。为什么证明给你看?因为你假设上帝在撒谎。我们为什么假设上帝在撒谎,要他证明给我们看呢?因为我们已经说谎成性了。魔鬼跟上帝的直言陈述完全不同,怀疑。所以哲学从希腊开始,启蒙运动、近代思想从法国开始,从英国开始,第一哲学就是怀疑主义哲学。怀疑,用怀疑、用疑问来取代了肯定,这是试探人的。在生活当中也是如此,你一定要小心,当有一个人,包括教会生活,想拆毁教会,包括打击牧师,进入你们家,打开你们家的门,首先用疑问来问你,你觉得牧师讲得怎么样?这时候他的眼睛就看着你了。你要说不好,他马上说,我也认为不好。你要说好,嗯,我觉得还可以。这就试探你嘛。蛇的聪明也在这里,因为这个时候它并不知道夏娃怎样作出反应,你明白吗?所以它进退有据,进退自如。我先问你神是不是这样说的,你说是,好吧。你说不是,我有机会。特别特别要小心。太聪明了,魔鬼太聪明了。
“说”,这个“说”又一次很深很深的谎言,为什么?我再给大家看,看它有多聪明。这句话“耶和华神吩咐他说”,你记住这一句话里面有四个核心的概念:耶和华,神,吩咐(他),说。神岂是真说,怎么改的?把吩咐改成了说。“吩咐”是什么?命令,律法。它把上帝的律法,带着后果、带着惩罚、坚决的否定性的诫命变成了轻描淡写的“说”,提醒亚当和夏娃,遵不遵守没关系,这是第五重谎言。
“不许”,第六个谎言。怎么试探你?就是它重新裁剪事实。上帝创造了宇宙万物,对亚当夏娃说,园中所有树上的果子你可以随意吃,只是那个不许吃。到了魔鬼这里,园中树上所有的果子都可以吃,这个浩大的恩典全部没有了,只剩下一个事实,不许吃。你怎么挑拨离间,败坏一个人呢?你怎么否定一个你心里面讨厌的牧师呢?他殚精竭虑,锥心泣血,十几年来写了上千万字的讲章,你看不见。你找到了一点,这个他讲的可能错了。你把他控告,所有所有的正面的东西全都不见了,只剩下这一个事实了,这就是魔鬼的控告,太可怕了。其实我们都在魔鬼的权势之下,亲爱的弟兄姊妹,就是当我们去看新闻事件看什么事件的时候,为什么说魔鬼是世界的王?所有的新闻热点,所有的政治审判都是这一套。当这个人一旦被定罪的时候,他所有的好全不见了,然后抓住他的某一点所谓的不好,彻底定罪,彻底妖魔化。这个世界有多可怕,难道他一点点值得你感恩的事都没有了吗?你何以这样来控告他,要置他于死地呢?为什么说这个世界是魔鬼掌权的,耶稣一定要再来?就是因为这种做派现在就是世界的主流文化。前段时间我支持美国的那个大法官。我也这样想的。我跟很多人讨论过这样一个事实,我说退一万步来讲,这事是他做的,你用这件事情就把他妖魔化吗?川普以前调戏过良家妇女,我退一万步来讲,那事是他做的,借此他就应该下地狱吗?你是谁啊,你干没干过一点儿坏事?若没有耶稣基督,我们真的都在撒旦的权势之下,而且还自以为神,义薄云天。神是何等浩大的恩典,所有的一切都给亚当夏娃了。到了魔鬼这里,就那一点成了魔鬼迷惑亚当夏娃的全部事实。
“你们”,这是第七个谎言,为什么?神吩咐的是亚当,它现在说的是“你们”。这用心何等险恶,把夏娃拉到了跟亚当平等的位置,然后暗示夏娃你可以代表亚当说话。它太巧妙了,你知道吗?这个你防不胜防,夏娃根本就没想明白,自己就上了套了,好,有我一份儿。
“吃”,在伊甸园里,就树而言,有三类树木。吃,园中树上的果子可以随意吃;生命树,生命;知道善恶树,真理。或者说上帝赐给人类的有三大祝福:食物,我们的日常生活;第二,生命,永生;第三,真理。生活、生命和真理。但是到了魔鬼这里,你看见了什么?物质是第一性的,吃是压倒一切的,只有吃了。只有吃本身成了所有问题的归结。为什么跟中国人传福音那么难?有什么好处?食物,能不能解决食物问题,物质是第一性。我去教会听福音影不影响我的发财?这是没有办法的,这就是魔鬼的试探。所以现在的整个的伊甸园里,亚当和夏娃全部的心思意念集中在一个事情上了,吃。只要用吃就可以跌倒万人。我们也不用唱高调。所以为什么带着马云去以色列?为什么撒币可以迷惑天下?内塔尼亚胡不是今天才有的,他以前的名字叫希西家,他把圣殿所有的金子刮下来,给了亚述王西拿基立和他的差役拉伯沙基,类似吧,不完全周延。多年过去了,他把他所有的宝库打开了,包括他军事的秘密,展示给巴比伦王的使者,不久以后,以色列就灭亡。吃,食物,钱财,贸易,这是魔鬼屡试不爽的利器。第一试探,好作食物,所以魔鬼在旷野里试探耶稣:你若是神的儿子,吩咐这个石头变成食物。这和我们的信仰严格来讲是没有关系的,为什么?所以主耶稣教导我们祷告日用的饮食今日赐给我们,可以了,可以了,这是常识,神爱我们。但是你要思想生命和真理,这叫信仰。
“园中”,第九个谎言。伊甸园,魔鬼真正要打击的是伊甸园,世界的王真正要消灭的是教会。
“所有树”,上帝原来的意思是所有树都可以吃。到了魔鬼这里变成了所有树都不可以吃。但是它这句话,我跟你说真是太聪明了。你发现没有,它没有直接说,我们还真不是魔鬼,我们没那么聪明。我们应该这样说,说夏娃是不是上帝吩咐你不可以吃那棵树上的果子?夏娃如果警觉的话,你想骗我,你想试探我。不是的,它把所有的树都放在质疑的范围内,然后逼夏娃自己把目光盯到那棵唯一不可吃的树上。你明白吗?这是一个非常巧妙的试探。一句话,魔鬼埋藏了十个陷阱,特别特别的谨慎。所以新约圣经吩咐我们一定要特别特别的小心,你弄不过它的。怎么办呢?最好你别搭理它,它一开口你就完了。
好的,我们看看这个夏娃怎么办?女人对蛇说:园中树上的果子我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说你们不可吃,也不可摸,免得你们死。十个谎言。
第一,女人对蛇说,取代了女人对神说,取代了女人对男人说。遇到这种情况下,你应该去祷告,像马利亚,马利亚的赞歌。你可以去问你的丈夫,像保罗所教导的。不,她直接对蛇说。她为什么要对蛇说呢?骄傲。我一直在想夏娃是怎样变成这个样子的,很有可能她的这个祸患在创世纪第二章已经埋下了。当亚当唱赞美诗赞美她不得了的时候,那女人就骄傲了,所以亚当有责任。我说句比较庸俗的话,这个女人就惯出来的,不可一世。女人对蛇说,第一个颠覆。
园中树上的果子,你看见了她怎么中了撒旦的圈套?上帝原来说园中所有树上的果子,她大大的缩小了上帝的恩典。我说,一个人要否定一个人的时候,他开始把他的好处不断的缩小,带有感情色彩的东西都没了。以前夸牧师真帅,现在是牧师,下一步就是任牧师,再下一步是任不寐,再下一步那个姓任的,基本就这么来了,我就快死了。
“我们”,你看见了吗?这多上道儿啊,那边刚提到“你们”,这就变成“我们”了。夏娃认为她是“我们”的代表。
“可以吃”,看见谎言了吗?神说可以随意吃。没有爱了,就是把那些浩大的恩典又缩小了,完全按照蛇的路数来了。
“惟有园当中那棵树的果子”,第五个谎言。为什么是谎言?上帝怎么说的?上帝说“只是分别善恶树上的果子不可吃”。夏娃说“惟有园当中那棵树的果子不可吃”。区别在哪里?她过滤掉了敏感词,不再提上帝关切的那个名,那个罪名,那个名,这个时候就为犯罪打开了方便之门。
第六,神曾说。这太可怕了,魔鬼不认上帝是主,夏娃也不认了,这个时候就就完了。就是当一个人不再认神是他的主的时候,他就不再有底线了。神说改成神曾说,这个事已经很久很久以前了,上帝的话语是有时代背景的,现在文化都变迁了,人都解放了,是现代的社会了,女人可以当牧师了,你知道吗?全是这一套。但是我们是怎么见证圣经的?上帝的话语安定在天,直到永永远远,没有时代性。我们每次讲圣经,讲应用很多人很反感,也不是因为真理,因为害怕。没有办法,我只能这样讲,因为不是神曾说,而是神在说,他的话是真的,是活的,是灵,是生命。
你们不可吃。“你们”我就不说了,全是复数。亚当一句话没有,现在。“也不可摸”,看下面没有这句话。当然很多人说这句话有三种可能,一种可能就是上帝确实是吩咐不可摸,只是没有记在圣经上,我认为这种可能性不是很大。第二种就是亚当传错了,这个诫命最早是给亚当的,亚当解释的时候给讲错了,我觉得这种可能也不是很大。最大的可能夏娃自己瞎添的,为什么要添呢?表达不满嘛,为她自己造反有理提供根据。你这个上帝有多么的苛刻,不让吃,摸也不行。但是我要告诉大家,“摸”这个词其实还有打击、杀死的意思,不可以毁坏它。主耶稣复活的时候,曾对一个女人马利亚说过:你不要摸我。不要利用上帝。加了一句“不可摸”。
“免得你们死”。上帝说“一定死”,你吃的日子必定死,女人说免得你们死,就是极大地缩小了后果的严重性,不再承认罪的工价就是死,而且没有别的可能性。这是女人的十重谎言。
蛇这次觉得有机可乘了,女人已经上套了。所以蛇坚持对女人说。这里面也让我们看见,魔鬼一定要得着我们。主说你们一定要小心,撒旦要得着你们。它不会放弃的,它会没完没了的折腾的,不达目的,决不会罢休。你不要以为这事过去了,完了,10月份结束了,这事完了。没有,它11月份还会来。它以前搅扰教会,以后还会继续折腾,没有尽头。所以蛇第二次对女人说,这里面又有十个谎言。
蛇对女人说,它坚持对女人说,这就要求基督徒要有持久战的预备。
第二,你们。我刚才谈到了整个的这段信息当中,蛇说了四次神,不要耶和华的神,同时蛇说了四次的“你们”,你知道这有多狠吗?不仅仅在于把夏娃和亚当放到平等的位置,有个更深的用意,就是由你们取代上帝。你们,这种人本主义,我们是如此如此的重要,比上帝还重要,所以魔鬼是绝对有“爱心”的,魔鬼是个绝对的人本主义者,它坚决地鼓动人,你自己要成为宇宙的中心,成为判断一切真理的标准。高抬你们,看见吗?你们,你们,你们,你们,四次的你们,一加三次的你们,我告诉大家没有人受得了这一套。谄媚你,恭维你,你很重要,你很了不起,你很伟大,你就像上帝一样,完了,一定完蛋。所以我们为什么说只有耶稣是神?只有他,古往今来包括所有宗教的领袖,只有他不吃这一套。我曾经说过没有人真的怕威胁。激情上来了,没有人怕死亡,没有人怕患难,没有人怕逼迫,这个我们都能胜过,但是唯有神能胜过谄媚,能胜过弃绝。都不听你的了,都抛弃你了,你还敢不敢坚持你原来所讲的呢?大家都拥戴你做皇帝,都拥戴你做王,魔鬼说你要是拜我,把万国的荣华都给你。约翰福音还告诉我们说,世人拥戴他做王,耶稣就退出去了。这一套对起初的亚当是绝对管用,对我们每个人都是管用的,它天天夸你嘛。所以弄得有的时候我都快相信它是真的。突然有一天你会发现它在背后骂你,那活该啊。谁让你自己喜欢听好听的呢?但是,耶稣可以胜过。所以一定要把创世记第三章和马太福音第四章平行的去阅读,看见起初的亚当怎样被绊倒,末后的亚当怎样胜过。“你们”太狠了。
第三,不一定死。你看关于死亡这件事情是怎样一步一步被颠覆的。神说一定死,夏娃说免得你们死,蛇说不一定死。怀疑主义哲学不是最终的目的,最终的目的是否定一切,否定神。怀疑论最终的目的是无神论。而取消了死,诸位,你们知道这意味着什么?就是人世间最大最大的问题被消解了。其实人生最大最大的问题是生死问题,不要假装这不重要,太重要了,或者说只有这是问题,其它都不是问题。为什么其它都不是问题?因为其它都是人能解决的问题,只有生死不能解决。但是当生死这个问题被消解掉以后,你知道意味着什么?两大后果,第一个后果,耶稣徒然死了,我们不需要他死,他死跟我有什么关系呢?基督就徒然死了。所以魔鬼这里面真正的目的是提前消解耶稣十字架的意义。第二个目的,如果死亡不再重要,或者它不是特别大的一个问题,或者没有死亡,死亡是自然现象,是正常的现象,那这意味着什么?这就意味着魔鬼的哲学或者异教就会回过头来把我们网罗。轮回,不一定死,折腾呗。还有一种就是虚空。更重要的是,圣经告诉我们,罪的工价就是死,取消死亡实际上是取消了罪和义的区别,就是没有生和死,最后一定是没有罪和义。于是就到了后现代社会,一切都是相对的,你有你的道理,我有我的道理,那就是凡事都可为,所谓的国情论全都出来了,不再有标准,不再有是非的标准。所以为什么说它是迷惑天下的。不一定死。
然后,因为神知道,又一次神,它再一次不讲耶和华,“因为神知道”这是什么意思?这招叫做动机分析。它不仅分析人,它也分析神。就是你心里是这样想的。我可以说在某种意义上中国人特别喜欢这一套,我们怎么攻击一个人?就动机分析他。你要不明白,我给你举个例子。最近有人在这样骂我,当然骂了很久了。说,这个任牧师讲道的目的,就是要证明他比我们都聪明。我都快傻了,就是我内心怎么想的,他比我还清楚,然后我还没有办法证明不是,这怎么办呢?中国古代叫做诛心,动机分析。有点逻辑教养和学术教养的人不会搞这一套的。这就说明我们既没有经过圣经文化的熏陶,也没有经过希腊哲学的熏陶,形式逻辑的熏陶,就是你不能猜测人的内心,为什么不能猜测?有两大原因,第一个原因,圣经上讲就是你怎样论断,你就怎样被论断。换句话说,怎么说呢?就是自我指认,就是你为什么认为人家就是这么想的,因为你是这么想的嘛,这叫察己知人。第二个,这种评论是没有办法辩论的,为什么?因为它不能证伪。我没办法证明我不是,你知道吗?你骂谁都成。这套道理是从魔鬼来的。它精于此道,揣测神的心,也揣测人的内心。但是保罗说的特别好,说我不论断人,我也不论断我自己。
第六个方面,又是你们。吃的日子眼睛就明亮了。大家还记得刚才神是怎么说的呢?神说你们吃的日子必定死。然后,魔鬼说你们吃的日子眼睛就明亮了,这是一个很巧妙的嫁接,你明白吗?就是上帝说你吃的日子一定死,魔鬼说你吃的日子你们不一定死,然后它把它拆解到这里来,就你吃的日子,眼睛就明亮了。你知道这有多可怕吗?我先说第一部分,我们再看那个你们不一定死,和你们吃的日子眼睛就明亮了。我问大家,这两句话是不是真的,是不是事实?我要告诉大家,这是事实,魔鬼讲的是事实。亚当和夏娃吃了还真没有死,魔鬼厉害,魔鬼是诚实的。然后呢?亚当夏娃吃了以后眼睛就明亮,明亮了没有?明亮了。你这儿哪说理去,你为什么骂人家蛇啊?唉,这太可怕了。所以我说魔鬼的谎言跟人的谎言不一样。它是有部分的事实,但是它当做绝对的真理,而且用心极其的险恶。我们重读这句话,你们不一定死,一般我们解经,把重读放在后面,就是你们不一定死,我们借此来批评魔鬼怎样把上帝变成了骗子,对吧?上帝说你们一定死,它说不一定死,上帝是撒谎的嘛,它讲的是真的嘛,而结果也证明好像上帝撒谎了,它说的是真的吗?但是我建议大家你把重音放在前面再读一次。蛇对女人说,你们不一定死。明白我的意思了吗?你们不一定死,死的是别人。魔鬼知道主耶稣一定代罪人去死,所以你知道它的用心在哪里?它当然也让我们死,但它从起初就是要耶稣死,要杀死上帝的儿子。跌倒亚当和夏娃,耶稣一定为他们去死,所以魔鬼说的是真的,说你吃的你们不会死,一定会有人为你死的,我知道这一点,恐怖不恐怖?所以我们的主早就说,那恶者起初就是说谎的,起初就是杀人的,人子来就是要胜过魔鬼的权势,狠吧。所以到了创世界第三章后面的时候,耶和华神杀了一个动物,给亚当和夏娃做衣服穿。魔鬼知道,所以我们不能说上帝说谎了,因为吃的日子确实有死亡临到,但我们又知道上帝的心肠,亚当夏娃不能死,但是他的儿子要为他们去死,这正是魔鬼想要的,你们不一定死。这是圣经。恐怖,恐怖吧,恐怖吧,魔鬼是恐怖的人。
你们吃的日子眼睛就明亮了,你们吃了以后,有很多很多的后果,你明白它的逻辑吗?就是你吃了以后有很多很多的后果。你吃了以后会犯罪,会与神隔绝,会被赶走,也包括一个后果,眼睛就明亮了。那魔鬼怎么来安排这个后果呢?他只选一个后果拿出来,其它后果不谈了,可怕就在这里了。郭德纲说相声,你知道这个逻辑吗?有一个相声我觉得挺好笑的。他说吃方便面会死人的,这什么逻辑?他说他有个朋友出去买方便面,被车撞死了。违背上帝的诫命,有诸多严重的后果,它选择了一个最没有后果的后果,或者所有后果当中的一个后果。太厉害了。
你们,又是你们,不说了。便如神,一般说这个神是指复数,我不去管它。我觉得魔鬼在这里是在故意制造多神论,你们便如神已经埋下了一个很大的战争的伏笔。神只有一位,你们都如神,后果是什么?就是美国是世界第一,还是中国世界第一?打。亚当和夏娃,谁是一家之主?打。所以魔鬼借此埋伏了人类战争的火药桶。都像神,如果人都像神,人和人之间一定处于战争状态。所以为什么说它是迷惑普天下的。
能知道善恶,知道善恶是好的。最重要的是你为什么要知道善恶?你怎么知道的善恶?你知道了善恶想干什么?你知道了善恶想避善作恶,那你还不如不知道!
总结一下,魔鬼的第二轮讲话想达到的目的:高举女权,高举人本,不一定死,现在这个世界是最重要的,死亡不要去管它,泄露天机,动机分析,你们的眼睛就明亮了,这我多说一句。很多的宗教为什么这么迷惑人,或者说很多的教会,为什么这么的“很兴旺”?有一个很重要的原因,他们都把宗教把真理缩小为或者转到了一个肉身成道的方向上去。眼睛就明亮了,佛教有个词叫开天眼。就是人有一种狂妄,有一种迷信,有一种特别的贪心,就是我们因为信耶稣基督的缘故,我们获得了某种神奇的本事。所有人都追这个,所以这种教会这种宗教一定是人山人海。互相欺骗嘛。我告诉大家一个简单的事实,都是骗人的。这里面有一个问题,说上帝创造亚当和夏娃是不是瞎子,现在吃了以后他眼睛就明亮了。不是这个意思。圣经有很多相关的经文告诉我们,就是你违背了上帝的诫命之后,你会看见你以前看不见的一些事实,就是这个含义。不是说亚当夏娃原来是瞎子,现在开眼了,绝不是这个含义。你们便如神,然后把人当做神,但是结果是人像神一样的去审判别人,变成了妖魔。这是魔鬼在世界上要做出了极大的颠覆。
我这里再简单的说一个概念。我们实际上谈到了,就是上帝为什么禁止人吃知道善恶树上的果子。我们以前谈到这样一个道理,就是人没有能力像神一样的掌握善恶的标准,所以神禁止人越位,免得他成为魔鬼,这都是对的,这些道理都对。但是最近我们要增加一个维度,就是上帝在伊甸园里创造了三种祝福,赐给了我们三大祝福:作为吃和食物的那个祝福,是所有树上其它所有的树上的功能。另外一个是生命树和智慧树,永生和真理,生命和真理,不是用来消费的,不是用来满足你肉欲的。你不可以把生命和真理,你不可以把基督和教会变成满足你肉欲的工具,这就是特别特别重要的一个真理。那么我们接下来就会看到结局正相反。
现在我们看女人的行动。于是女人见那棵树的果子好做食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧。这是第一个后果,女人的觉醒。于是,你读“于是”这个概念的时候,心里应该痛一下,为什么?就在前面,实际上是有神说,一边是神说,一边是蛇说,一边是上帝,一边是魔鬼,两边的话语都在那里了,你看到了后果是什么?人或者说女人,宁愿听魔鬼的,不会去听上帝的。这不是个别现象,这是人类普遍的选择。因为魔鬼是爱,魔鬼的话语是温柔的,是爱的,是人本的,是尊重我们的,是让我们像上帝的。上帝的话是扎心的,是真理,是我们不愿意听的。所以在这个人本主义的这种选择当中,我们永远是选择魔鬼,弃绝上帝。那我们今天为什么会坐在这里呢?所以为什么让我们谦卑,我们坐在这里是因为圣灵的感动。新约圣经告诉我们,若非圣灵的感动,没有人认耶稣基督是主的,所以教会是神迹。我们怎么可能信这样一位神呢?他处处跟我们作对,魔鬼多好,哄着我们玩。现在女人,人要成为真理的主体。于是女人见,大家还记得创世纪第一章,神看,神看着是好的,神看着是好的,神看着是好的,现在人看着是好的,取代了神看着是好的。人要作为真理的一个判断的主体,这个太可怕了。我们刚才已经谈到了,你根本就没能力,但是你还是要判断,结果就一定不是按照真理去判断,按照你的情欲去判断,这个情欲是什么?就三大标准嘛,食物、情欲、智慧。我等一下再解释这是什么概念,三个含义。
先说说那棵树的果子是好的。这是女性主义神学,女人的哲学,人的人本主义的哲学;就是他对一个真理,对一个事件的判断总是从一个正能量、好的角度去判断,不许你谈不好的,不许你谈罪,不许你谈恶,包括尤其不许你谈政治罪恶。常见的道理是这样子的,一个方面,就是牧师你讲了很多东西,其实我也不同意。我经常告诉这些人,你这已经开始作死了,我不是说我就全对,就是你这种心态本身已经不再是基督徒的心态了,因为我讲道从来不考虑你同不同意,我要考虑你同不同意我就不站在这了。问题是你同不同意变得很重要的时候,你已经开始作死了,你一定会离开教会,早晚的事。因为你认为你看比神的真理还重要,你看、你见、你判断成了真理的标准。我这样绝对讲绝对不是说什么一言堂,什么语言暴力,可以质疑,可以讨论,都没有关系的,但是你一定要时时刻刻的记住你不是一个最高的标准,不然就非常非常的麻烦。第二个常见的问题就是你能不能只讲对的,只讲好的,只讲善的,为什么要讲那些恶心的、血腥的、政治的、罪恶的。女人要看好的。你打开圣经,它从来都是讲大量的不好的,最后讲一点好的,就是耶稣是好的。你如果不讲那么多不好了,你怎么证明基督是好的?你怎么要信基督?谁来信基督?为什么要信基督?但是女人不管这套,我挺好的。我确实遇到过好多这样的“姐妹”,讲十字架,我不要这个,不要听不要听不要听。有最后的审判,我不要听不要听,好吧。
“好”干什么呢?他们对好的追求是什么呢?好作食物。你如果遇到一些人,为了一口吃的,他们都没人样了,那副吃相好难看,你就知道他还没有信呢,路还很长。三个标准,人取代上帝判断善三大标准:食物,悦人的眼目,可喜爱的,能使人有智慧。这里面有三种颠覆,就是食物、钱、物质第一性,唯物,这个你都可以讲,没有关系,就是能搞钱就是好的,这是人的标准,这多可怕,这个跟上帝一点关系都没有。然后悦人的眼目,情欲,约翰一书把它翻译成眼目的情欲,肉体的情欲,眼目的情欲。然后智慧,约翰一书把它翻译成骄傲,权力,政治的权柄,聪明人对傻瓜的权势。所以人对善的标准就是三大,无出其右者。但是这个能搞钱,能泄欲,有权柄,有权力,怎么就是善的本体?跟真理有什么关系?我们不能说它都是反真理的,我们也不要走那么极端,但是你说它就是真理的标准,那纯粹是一派胡言。但是这个世界是不是这个样子的?谁管是非善恶,就成王败寇嘛,全是这一套。智慧这个词也指成功的意思,但是这些大家都能看得见。还有一点特别深刻的颠覆在哪里呢?我们再来看:女人见那棵树上的果子好作食物,悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧人。神原来是怎么说的?神说园中各样树上的果子可以做食物,可以悦人的眼目,你看见了吗?你知道这是什么意思吗?就是上帝所创造的伊甸园里的三大恩典,解决情欲和食物的树已经在那里了。上帝尊重人的本能,性生活、饮食这一切的一切,上帝说我祝福你们,你们去做吧。但是现在魔鬼试探夏娃真正想做的是什么呢?它要把那棵智慧树也变成情欲和食物的目标,这是问题,这是最大的问题,这是现在所有的败坏最根本的问题,就是你为什么把真理当做一个谋取食物的工具?你为什么把教会把基督变成了一个你发财、成功、发泄情欲的一个工具,这是魔鬼的工作。为什么说现在很多很多的教会,很多很多的宗教都是魔鬼的谎言,就在这里了。因为你的目的并不是为了侍奉真理,你是要用真理来侍奉你的肉身,这种颠覆你看得见吗?这太可怕,因为悦人的眼目和食物已经有了,不是这棵树。所以我也劝那些基督徒,无论是刚信还是信了一段时间的,你来教会,你信耶稣基督,你一定要想明白,你不要用它来给你解决情欲望和食物的问题,他不负责这个,他也不反对,你去弄吧,好吧,都是受造之物,不过都是尘土,这很正常,我们不打击这个。但是你凭什么认为你来教会,你来信基督一定要解决你的情欲的问题,你要快乐的问题,你的成功的问题,你的食物的问题。有人来找耶稣说,你帮我分家,耶稣说一边去,这是我说的。耶稣说我来不是干这个,我来是为真理做见证,这个颠覆太致命了。所以根本原因是人爱世界,然后要用基督教的真理加倍的去爱世界。我们传福音也要小心,免得是勾引人入教的。有人来了教会一段时间不再来了,甚至离开了,我可以告诉大家根本原因就在这个地方。他说牧师你讲这个东西跟我有什么关系,有什么好处?不仅没有好处,好像我觉得有丝丝的凉意,有一些危险。唉!我若不是这样子来讲圣经,我就是魔鬼之子,我在骗你呢。让真理成为真理,让生命成为生命,让食物成为食物。
好的,我们看接下来的情况,看男人吧。我们说了这么半天,都是女人在这表演,男人去哪里了呢?夏娃就摘下果子吃了,“摘”这个动词实际上是个很粗暴的动词,我个人领受的,她可能把那棵树都毁了,把教会拆毁了吧。果子,摘下果子吃了,这也可能是把树上的果子都吃光了,既然吃,就吃个痛快。又给她丈夫。她现在成了女牧者了,原来是上帝把食物给人类,亚当把食物给夏娃,现在是夏娃反过来了。现在的问题是我们要想一想,亚当的责任在哪里呢?亚当何在?
我们先讲,有三个理由可以证明亚当在场。第一,魔鬼一直说你们你们,我相信亚当在那里。第二个理由,那里有一个介词,给了她的丈夫,英文就是with her,就是和她在一起的,她的丈夫,一直在。第三个理由,就是创世纪三章17节上帝审判亚当的时候说:你既听从了你妻子的话。这很要命,亚当不仅仅吃了。其实每一个关键点亚当都有机会反败为胜,对吧?阻止魔鬼,结果他失手了,没有看好伊甸园;叫停他的妻子,结果他听了妻子继续讲;叫停魔鬼,他任凭魔鬼继续讲,这男人一步一步的往后堕落,但是我们一直觉得亚当是一条沉默的狗,好像失去了男人的责任。其实他的罪恶不仅如此,今天我要告诉大家一个新的结论,就是在整个的这个事件当中,亚当才是罪大恶极,上帝真正要审判的甚至不是女人,而是亚当。亚当的责任在哪里?第一他同在,我们看得见。第二他听从了他妻子的话,他对他妻子的话的听从超过了对上帝话语的听从,女人现在成了他的女神。更可怕的是我们重读提摩太前书三章14节,这是我今天早上才发现了这样的一个亮光。大家再读这节经文,你看见了什么呢?不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。夏娃的罪我们不用去讲了,很清晰,女人被引诱,先被引诱,先被试探。但是这里面我突然发现了一个我们以前没有注意的事实,就是亚当没有被引诱。这里不是讲亚当先被引诱,乃是女人先被引诱。这里明说不是亚当被骗,而是女人被骗。你知道这个亚当有多可怕吗?亚当知道魔鬼在骗人,亚当知道魔鬼是个骗子,亚当也知道他妻子是个骗子,但是亚当还是听了他妻子的话,但是亚当还是吃了,但是亚当还是背叛了上帝。主啊,我有罪了。
我举个简单的例子,你就明白我在说什么了。前段时间我给一个弟兄打电话,我说你不要听你太太的,她是不对的。我没有讲错,我讲的既符合圣经也符合路德教会的传统教义,只是你无知嘛。你知道他怎么回答我?我知道她讲得不对,我也知道你没有讲错。但他还是走了,为什么?何等残酷真实的现实。当时好多人都问他,牧师到底了讲错没有?没有。作为人性来讲,我当然有我这个人性,不要谈这个,这是假问题,你没有人性啊?我有没有讲错?总体上说没有。她说的对不对?也不对,那你为什么听她的呢?为什么?亚当,亚当,亚当啊!美国有个很有名的神学家是这样解释的,说亚当故意的去吃,不吃上帝就会击杀他太太。亚当一定要吃,就是想跟夏娃一起犯罪,好救她,像耶稣救我们一样,这纯粹是一派胡言。因为圣经明确的告诉我们,罪是从亚当进入世界,他肯定犯罪。什么舍身取罪,没有那么伟大。亚当,我告诉你就一个答案,亚当爱他老婆超过爱上帝。你也叫男人,你也叫基督的精兵。求神怜悯我们,让我们做大丈夫。
看最后的结果吧。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。什么叫魔鬼的攻击?魔鬼败坏我们最好的一个办法就是让你不看基督了,不看上帝了,看你自己。他们二人眼睛明亮了,看见了自己的赤身。弟兄姊妹,魔鬼的这套对我们太有效了,让我们看人看自己的时候有这么几个结局,有五大结局,我给大家讲一讲。差别在哪里。原来我们注目看上帝,我们看不见自己光着,我们注目看基督,我们来教会就听讲道,看不见旁边的人怎么怎么样,我们因此得自由,我们在更新。但是魔鬼让你睁开眼睛看人,看自己。五个结果。第一个结果,不再看上帝,只看人。新闻,人的新闻,人那点烂事、破事成了你生命当中的中心,真正的目的是弃绝上帝,作为宇宙的中心。第二,中国的哲学叫三省吾身,你要不断的反省你自己,这套东西绝对是魔鬼的道理,你千万不要上当。你看你自己是什么结果?你一定去自杀的。两种结果,一个就是自我感觉良好;第二个结果就是自我感觉极其不好,你没有别的结果了。我怎么三省吾身?为什么我们反对这样,你没有能力反省你身。你算什么?这是个矛盾,佛教就是个语言游戏。我反省我,你的第一个“我”就有问题,你怎么反省我呢?有人说无我,这就是骗人,什么叫无我?你把它翻译过来不是无我,是我无我,对不对?我怎么无我啊,不跟你多说了。自省,就让你看你自己。首先不看神,然后看自己,看自己的结果就是自以为神,或者就是彻底的绝望。看自己对基督徒来讲,就是魔鬼带领你进入地狱的方便之门。
上周有一个孩子,给我写过好多信了。快十年了,就纠结一个问题,说牧师我在肉身上就是不洁净,不去讲细节了,涉及到个人隐私。最近到推特上去继续问这些问题,特别痛苦,我相信都是真实的,我绝无调侃之意,因为这件事情有普遍性,我拿来这里讲。我是怎么回答他的?我说你一定要小心,就是魔鬼现在已经快收获了,它快要弄死你了。为什么呢?我说你的问题有两点,第一点,你总认为你是谁很重要。第二,你总认为别人看你是谁很重要。第三,你总是认为你怎么看自己,别人怎么看你自己,你能够改变。都不是真的,唯一的出路就是你先忘掉你自己。人自己没有办法忘记自己,听道、查经、祷告、聚会,几年以后你会发现你变了。这就是一定要在我们跟神之间建立一个动态的关系,这是真理。
第三个方面,不看神,看人,看什么?看别人光屁股嘛,控告别人好脏,好丑,所以一定成为控告之子,所以魔鬼借着人看人,掀起了人类的内战。
第四个方面,那是赤身露体,把下体遮盖了,那怎么办呢?魔鬼怎么让这场战争能够出来呢?就是你怎么遮盖,我怎么给你掀开,现在的词叫爆料。罪是互相污染的,就是魔鬼统治世界的方式,就是让人难堪,先让你赤身露体,你盖上以后再给你扒开,侵犯所有人的隐私权。无花果树的叶子在这里,你自己想想他盖得住吗?人类的哲学意识形态文化都是这套东西,自以为能够把自己盖得很清楚,好去偷窥别人,揭发别人。而且这种控告肉身、揭露别人的肉身,从含揭露挪亚的肉身开始,一直到今天,成了人和人之间斗争的一个基本形式。特别是在最近五六年,这是中国政治斗争的基本样式,就是揭发别人的私生活。但这种掌权者的罪恶一定会对爆料者形成一个试探,就是你也会这样搞,然后互相这样搞,这种罪恶就不断的蔓延。
第五个结局,随着扒裤衩,裙子就是裤衩,扒裤衩运动的不断的传染和兴旺,最后,深陷其中罪的人就会遁入空门,对自己绝望,对人绝望。遁入空门什么意思?魔鬼从这里跳到这里来了,它在等你。看肉运动最后的结局就是进入异教。那怎么办呢?圣经说你们要穿戴基督。这个问题我们下个主日再讲。圣经不断讲穿上新人,穿上基督,他才是我们唯一真正的遮盖。
最后我们谈一点应用。首先,我们思想一个悲剧,就是上帝为亚当创造夏娃,他真正的目的是什么?是给亚当做一个帮手。魔鬼围点打援,打掉了这个帮手。上帝爱亚当也爱夏娃,结果这两位和魔鬼合起来一起背叛了他,神仍然爱着他们,伟大的爱情永远是悲剧,就在这里。但是魔鬼借着打击夏娃,打击女人来拆毁,毁掉智慧树,败坏她的丈夫,进而败坏整个教会,这套夏娃的定律从来没有断绝过,甚至是教会风波的主流。
第一步,夏娃攻击讲道台,智慧树。我不说我是智慧树,就是攻击牧师讲的不对,这是第一步。这个时候全面就启动了,一年前两年前,或者什么时间,你要看到这个结局已经定了,不会停下来的,先起来动手击打智慧树。第二步,把这个果子递给她丈夫,把她丈夫也拉出教会。第三步,两个人合起来搅扰教会。搅扰教会的另外一面就是被逐出乐园。没有变过。我牧会十余年了,我经历所有的教会风波,归根结底就是夏娃定律,无一例外。也正因为如此,在教会书信当中,使徒保罗和彼得前后七次的谈到了防止夏娃祸害教会,这是四次,非常明显的,引用的经文就是创世纪三章1到7节。外加三次,谈到了女人和她的丈夫在教会里的关系,女人要顺服她的丈夫。我们换句话来讲,夏娃要面临着三大功课:第一,你和讲道台的关系,你不要做牧师的牧师,好不好?第二,你和你丈夫的关系,你不要做你丈夫的牧师,好不好?第三点,你不要做教会的搅扰者,后果不堪设想。
我们今天仍然是怀着爱在谈这些事实,很多人问我为什么?我今天把所有答案都告诉你了。有一场冲突是这样发生的,就是她支持同性恋,至少有三四次激烈的冲突,我怎么讲啊?你以为你有什么品位,是不是?你什么后现代主义?哈佛大学,是不是?你那套东西我能不清楚嘛。我因为你那个很高端大气上凳子,我就得听你的?基督教就是反对同性恋,有什么可说的呢?我很落后吗?我很极端吗?你们要做牧师,我借着保罗的话说两句愚妄的话,你们要效法我,真理上没有办法妥协。和讲道台的关系,和丈夫的关系,和教会的关系。魔鬼藉着女人对教会、她丈夫的败坏,对牧师的败坏,从始至终,从创世纪第三章一直到启示录。
提摩太前书第二章,刚才这个姐妹读的这一段,女人不可以做牧师,沉静学道,然后这里引用的就是蛇引诱了夏娃。这个道理在咱们教会不用再讲,我讲了好多年了。我说过如果全世界的中国的教会51%是加尔文的教会,53%是女牧者的教会,我是教会的公敌,原因就在这里。
创世纪有夏娃,启示录有耶洗别。到了启示录的时候,耶洗别已经登堂入室成了女牧师了。上帝说我要惩罚她,但是上帝说了两次你要悔改,悔改。然后启示录那里又回到了乐园,悔改的、得胜的,我就将生命的乐园的果子赐给他。我们今天重新打开了创世纪,我们返回了伊甸园,看见我们那个被魔鬼和女人的软弱以及男人的诡诈所败坏的教会,如同在我们面前展开了惨不忍睹的血淋淋的重庆的幼儿园和美国匹兹堡的犹太会堂,上帝让我们看见这些悲剧和败坏,真正的目的有两个。一个方面,让我们悔改。今天是蒙特利尔的第一场雪,我们也盼望包括我本人在内所有的基督徒披麻蒙灰悔改的日子。今天是宗教改革的纪念日,我们不能只有纪念,没有改革。第二个目的,就是让我们藉着这些悲剧,看见了复活的盼望。很多生命被杀害了,乐园被关闭了,但这不是终点。一些历史刚刚开始,主耶稣来,他要对每一个亚当说,你要信我,今天你就和我在乐园里了。
我们一起来祷告:天父,感谢你今天来找到我们,找到你的儿女,找到男人和女人,让我们靠着基督过得胜的生活。愿主耶稣基督得胜的生命与我们同在。奉耶稣基督的圣名。阿门!

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