弟兄姐妹平安！岁月啊，2018年，最后一个主日，感谢神！我们经过这一年的风雨兼程，家人都在，还都在，我们这个教会成熟了。求神保守我们走到新的一年里。在这个辞旧迎新的日子里，将更多过去的黑暗、重担、邪情私欲、怨恨、所有的不快乐，都埋葬在过去的一年里，因为神说一切都过去了，在基督里都变成新的了。我们今天要讲创世纪1到11章最后两章经文，10到11章。实际上讲的也是告别过去，面向未来的信息。从挪亚到亚伯拉罕，一代一代的人离开了，亚伯拉罕带着全新的希望，带着整个人类的希望，进入了应许之地，这是创世纪10到11章的基本的线索。每一章32节经文，总共是64节经文。很长，但大体上这段信息被称为是万国的名单。全世界所有的国家和民族，都可以在这里面找到渊源。犹太人一般认为，第10章有70个国家，计算的结论不是很一样，大体上是这个概念。我自己数算了一下，10章到11章可能有80多个名字，专有名词。我们今天没有办法这样来讲，每一个名词我们过一遍，还是建议大家去读我的讲章。每一个名字的意义，每一个名字大体的地理方位都在讲章当中。我们今天主要是提纲携领的讲一些神学的重点。
我们先看这个示意图。我告诉大家，迄今为止，没有任何一个创世纪第10章的地图是完全准确的，所以这只是一个参考。我们仔细来辨认一下，你会发现有三种颜色，有粉红色的，黄色的，还有土黄色的。粉红色的这一块是含的后裔。挪亚三个儿子，含的后裔的分布，基本上是在尼罗河流域和美索不达米亚平原的两河流域，以及迦南，就是约旦河的流域。你可以这样来讲，它实际上是这三条大河文明的栖息地：尼罗河，两河，还有约旦河。这让我们很震撼，就是在挪亚的三个儿子当中，我们印象是，含是被咒诅的，至少迦南是被咒诅的。但是我们非常非常震撼的发现，他占据了人类文明的腹地，最伟大、最古老、最光辉灿烂的文明都是含族创造的。然后黄色的，是雅弗的后裔，基本上位于俄罗斯南部，高加索山脉，黑海、里海一带，一直向西，整个地中海文明，南欧，欧洲的部分，这属于雅弗的文明。最可怜的就是闪族的文明。闪族的文明主要栖息在两个地方：一个是伊朗高原的南部，荒凉的山区，还有一个就是大部分分布在阿拉伯沙漠一带。这个结果让我们很震撼。我们都知道人类有所谓的四大文明，古代四大文明，这是中国人编造的，不是很准确。严格来讲，其实人类就三大文明，那就是两河流域文明，这是最古老的文明，苏美尔文明，古埃及文明，还有一个就是古希腊文明。有两大文明出于含族，有一大文明出于雅弗，跟闪没什么关系。但是闪族被称为上帝的选民，这特别特别的重要。这个结构就已经让我们预备心灵，就是你接待的那位上帝，那位道成肉身的耶稣基督，那个上帝的儿子，到底在哪？我们今年的圣诞证道我谈到了，他不在耶路撒冷，他在山洞里，他在马槽中，他在十字架上。我们先有这样一个概念。
我们现在来看10到11章，这两章的结构。把它放在一起来讲，确实是因为它很难拆开。先是很简短的经文讲到雅弗的后裔，然后对应的是闪的家谱。我们知道在挪亚赤身受辱这个事件当中，雅弗和闪是蒙祝福的，对吧？所以在最外围的是上帝祝福的两个种族。当然我们会又一次的看见，上帝祝福你，就意味着你离中心文明远远的。我们说句比较平实的话，就能滚多远，滚多远，哪里悲惨，哪里寸草不生，你就去哪。这两段经文显然是前后呼应的，这是讲宁录，就是含的后裔。含的后裔特别谈到了宁录事件，宁录缔造了真正的人类文明的母体，这个宁录是非常了不起的伟人。迄今为止在中东一带考古发掘的最伟大的一些考古遗址，几乎都和这个人有关，都是宁录帝国的都城，或者一部分。与之呼应的就是我们今天读的巴别塔事件。有两个概念把这两个内容平行在一起，一个是示拿平原，一个是巴别塔。巴别，这里面谈到了宁录建造的帝国，有一个地方叫巴别。宁录的主要帝国在示拿平原，这也是在示拿平原。示拿平原就是今天的两河流域，特别是两河流域的下游，波斯湾的上面。最中间是希伯来人。感谢上帝，藉着这个浩如烟海的、不厌其烦的圣经的家谱和地名，我们拨云见日地看见了传说当中的希伯来民族的诞生，这是太伟大的一个信息了。这个信息历来真的不是很受重视，所以我们今天一定要明白，藉着这个希伯来人的这段经文，让我们看见上帝藉着他的选民，向这个文明腹地，向全人类传递了完全不同的真理，也预告了救主的降生，这是一种结构的方式。
然后大家看左边，实际上也是五个部分，就是第三个部分，我把它复制了一下，这是什么意思呢？它形成一个所谓的连环交叉结构。比如说先看前面三段，就是围绕着含的后裔，含在中心，上面是被边缘化的远西，流窜到地中海沿海岛屿的雅弗的后裔；与它呼应的是东南角分布在沙漠地带的闪的后裔。所有的好地方，所有的中央，都被含占领了。然后我们看另外一个结构，再看下面这三块，如果我们从第10章21节看到11章最后，还是一样的，又是含，巴别的这个巴别塔事件是中心，上面是闪的后裔，下面是闪的家谱。我们再一次看见所谓上帝的选民，仍然在含族的边缘地带，在马槽，在旷野，在十字架上。这样的一个结构给我们哪些看见？我们会看到宁录为代表的含族的这个帝国，他基本上应该是靠着血和剑征服了闪和雅弗原来的土地。他不仅像我们上个主日谈到的，用阴谋诡计夺取了迦南，宣战了迦南，然后他霸占了整个尼罗河领域，就是人类最古老的古埃及文明的一部分，然后挥师进入两河流域，在两河流域的下游建造了四座都城，在上游又建造了四座都城，每一座都城都是辉煌灿烂的。其中有一个地方让我们看见他建亚述，又建了四座城市，但是我们明明知道亚述，等一下我们会看到，亚述是闪的儿子。那么宁录占领亚述地带，这一定是发生过一场军事战争，不止一场。所以整个的这个文明版图的构成，包含着比大洪水之前可能更残暴的军事冲突。
我们有两个问题。第一个问题，就是闪甚至雅弗是上帝祝福的，上帝为什么允许这样的结果发生？第二，上帝藉着挪亚对闪和雅弗以及迦南有一些预言，但是这些预言在这一段圣经当中，甚至到今天几乎全部破产了，那我们怎么理解圣经？为什么说全部破产了？上帝应许亚伯拉罕说，你要成为大国，亚伯拉罕的大国到底在哪里？今天还是个小小的以色列。上帝说迦南要做你的奴仆，至少在这段历史当中，不是迦南做闪和雅弗的奴仆，是雅弗和闪作迦南的奴仆。这里面包含了极为深刻的道理，明白这个我们才成为真正的基督徒，就是上帝的祝福到底是什么意思？和今天的成功神学，灵恩运动讲的是不是一个祝福？我先按下这个雅弗和闪所领受的祝福不表，我先讲一讲你要是领受上帝的这个祝福，一定会有一个经历，那就是上帝会兴起含族的人把你从中央腹地驱赶出去。我们说的更现实一点，你要想进入神的国度，和上帝建立更密切的关系，上帝一定会兴起一些流氓国家、流氓政府、独裁者、暴君，像宁录这样子的，把你从你原来特别迷恋的那个地方赶出去，赶到非常非常遥远的，你最不愿意去的地方，在那里，你得见上帝。还记得摩西吗？埃及的王子到了旷野，上帝在荆棘的火中向他显现。我可以告诉大家，没有这样的经历，你根本没有办法说你是信神的，你信的是佛，你信的是世界的偶像，你信的根本不是圣经启示的基督。
我们每一个人成为基督徒，都走过非常非常惨痛的经历，每个人都有自己的黑暗的时光，然后走到了今天。但是它的本质是什么呢？就是上帝藉着像含族这样的中央势力，把你赶出来，赶到神的国里，这就是基督徒一个基本的天路历程。至少是前期的阶段，我个人尤其如此。2018年要结束了，2019年，30年前，整整30年，所以我感慨，真是岁月啊，刚才跟毛弟兄在感慨，我们现在可以骄傲地称自己为年过半百。在我们的心灵深处，包括我们这一代人，67年出生的这一代人，有一个最大最大的伤口，那就是30年前这场悲剧。如果我说我完全忘却了，我就是个骗子；如果我说我在这件事情上完全没有基本的是非，我对不起我的良心。但是我今天要告诉大家另外一个信息，那是什么呢？那就是我今天回顾这过去的30年，我充满了对上帝无限的感恩和赞美。靠我自己，我永远到达不了这个地方。靠我自己，我应该已经在秦城了，那太高级了，或者在某个地方，或者在延禧攻略的文化圈里。2018年，这是中国热播的一部电视剧，我草草地浏览了一下，马上起来感恩上帝，我说主啊，如果不藉着那场驱赶，不让那些人占领了中央，占领了文明的腹地，占领了所有的权柄和荣耀，所有的钱财和势力范围，我不可能走到约旦河，我不可能成为基督徒。那我会怎么样呢？我们会生活在这样的一个文化氛围之内。我要告诉大家，因为这里面有很多年轻人，你们完全想象不到，80年代中国文化的那个境界。过去这30年从文化上来讲，是中国最黑暗、最愚昧、最没有文化的30年。而这样的电视剧就代表了这样的文明的高度，这样的黑暗，充满了太监、奴才、假基督，80后、70后的名利之徒，男女人和女男人，崇拜权力、钱财、阴谋、攻略、诡计、计谋。你能想象在现代这样一个世代里面，一个大国天天唱这种帝王戏，然后演绎着女妖和各种一夫多妻制的意淫。但是问题在这里，如果上帝不兴起含这样的强国，我们何以能到今天呢？我们不可能，我们一定是这种文化的一部分，不以为耻，反以为荣。我们一定是这种偶像崇拜者。所以我们今天到这里，我也希望很多人都能够明白，30年的经历对我们来讲有伤口，有公义感，但是压倒一切的，是我们的感恩。
如果我这样说，对很多遇难的、受伤的人不公平的话，我希望他们换个角度去想一想。30年了，所有的悲剧里面还是包含着上帝至高的旨意，这个旨意在未来还会向更多的人敞开，只有祂是不变的，只有祂藉着含，藉着含暴政的表面上的胜利，开辟了前所未有的文明，一个叫雅弗，一个叫闪。这两个文明我们换一个角度怎么称呼？那就是希腊文明和希伯来文明，那就是两希文化的简称，那就是西方文明的母体。正因为雅弗和闪离开了含族，离开了文明的腹地，雅弗的后裔在西方那可是真正的创造了光辉灿烂的文明。闪的文明到今天仍然是人类的祝福。但是，这两大文明有一个共同的特点，那就是在历史上上千年的时间里面，这两个文明从来也没有产生绝对皇权的制度。无论是古希腊，还是古罗马，包括希伯来的王国，以色列的王国，那里面最高的君主仍然在上帝的旨意之下。从来没有达到含族那样一个绝对君主专制政体，从来没有达到如此下流、不以为耻、反以为荣的宫廷文化。我为什么这么讲？大卫犯罪，先知站在他面前，他体无完肤、战兢恐惧、悔改信主。你在波斯的王宫里，你在紫禁城里，能找到这样的文化吗？在整个西方，从古希腊到古罗马，没有一个君主是绝对专制的。他受元老院的控制，他受法治的控制，这一切是为什么？为什么会如此？这是上帝的祝福。现在可能有人要嘲笑说，美国白宫又关门了，你知道它为什么会关门吗？因为在美国没有任何一个人有绝对权力。川普想干什么，干不成。这一切的一切来自于上帝真正的祝福。他要爱一个人，他要祝福他的子民，最大最大的祝福有两点，第一，不让你拥有无数的钱财。第二，不让你拥有绝对的权力。而这两样是魔鬼败坏人灵魂最有效的工具。感谢神，把我们带到了今天的境地。
开场白有点长，现在看经文吧。现在是雅弗的儿子，上面有他七个儿子，下面有他七个孙子，然后告诉我们他主要分布在海岛。我不多说了，这是希腊文明的祖先。哪一个可以提出来讲讲呢。歌篾、玛各基本上位于今天的土耳其北部，以及俄罗斯的南部，高加索山脉一带。玛代是在东方，靠近新疆了。然后雅完、土巴、米设，提拉，特别后面那些，基本上都在地中海各个岛屿，从塞浦路斯岛到多单，然后意大利半岛，克里特岛，最往西到伊比利亚半岛，基本上都在这里了，这是雅弗的后裔。我就说这么多吧。
现在我们重点看含的后裔，这是在这段族谱也好，这个列国战记也好，记载最充分的一段。含的儿子是四位，古实就是今天的埃塞俄比亚，原文就是黑人，没有办法了，就是黑人了。它的基本的地方就在上埃及，或今天的伊索比亚、埃塞俄比亚一带，或者是尼罗河的上游。麦西就是埃及，没有办法了，就是古埃及。弗，应该是今天的非洲的西北部，利比亚一带。迦南，那就在迦南了。但是，我们看第8节，古实又生宁录，他是世上英雄之首。“英雄”这个词就是大洪水之前的那个伟人时代的英武有名的那个概念。我遇到一些传道人，他们讲宁录让我真是很不高兴，很反感，为什么呢？他们把宁录真的描写成为一个正面的英雄，至少是中立的英雄。除了一些传奇小说，讲宁录帝国的，一些史学家的资料以外，我们根据圣经就足以把他变成敌基督的势力。因为他是世上英雄之首，而这个英雄就是上帝用洪水审判的那个世代的英雄。现在他无非是重新做英雄，而且是世上英雄之首。这个英雄之首可以理解为当时世界上最有权力的人，或者当时世界上最有钱的人，就是世界首富。宁录的意思是什么呢？就是我们革命吧，从来就没有什么救世主，也不靠什么神仙皇帝，要实现人类的解放，全靠我们自己。宁录这个词全部翻译出来，就是共产党宣言和国际歌，一点不夸张，展开了就是。反叛，而且我们一起来革命。
他在耶和华面前是个英勇的猎户，英勇的词和英雄的词，词根是一样的。他是世上英雄之首，这里面强调的是宁录跟其他人的关系，什么关系？他是世上所有人的统治者，一代暴君，一代帝王，皇帝，宁录皇帝。英雄之首，意思就是说他是有绝对的权柄，定于一尊。在耶和华面前是个英勇的猎户。这里面讲的另外两组关系，在神面前的关系和动物所代表的自然界的关系。在神面前的关系是什么关系？那就是敌对的关系，在他面前，站在他的面前，圣经上常常讲谁能够在耶和华面前站立得住？宁录说我可以。第二个就是在自然界的面前，他是个什么呢？他是个猎户，那这是什么意思？诸位，我们一定要回到当时的语境当中去，历史背景是什么呢？大洪水刚刚结束，对吧？挪亚一家八口真是千辛万苦，拯救了一些动物出来，然后你成了猎户。这玩意上哪说理去？这是一个背景。第二个背景，动物是干什么用的？一对污秽的，七对洁净的，是用来献祭的。当然神也允许他们用食物，如果你愿意这么理解。那么宁录作为猎户，意思是什么？他要垄断宗教资源，垄断食物资源。回过头来，我们也可能能够明白，就是他凭什么来统治世界？就凭这两点，这是一个政教合一的国家。而猎人在整个圣经当中，都是上帝所咒诅的一个角色，为什么呢？因为猎人并不满足于日常的饮食，猎人以杀戮为乐，而且设计、陷害、诱捕。当然也有人分析宁录也猎人，可能吧。宁录是藉着猎户，就是杀害无数的动物，建立了他的帝国，不流血，就没有办法建立帝国。耶稣基督是藉着流他自己的血，建立了天国，这是区别了。所以说像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户，这句话可以解释他自己说的，也可以解释当时世人都想像宁录那样。我们谈到了耶路撒冷的人都是希律，没什么好人，都一样，都崇拜他。然后下面看他国的起头是巴别，这个巴别塔的巴别，今天的伊拉克。以力，乌鲁克，你要对考古有兴趣的话，就知道我在说什么了。亚甲，应该就是迦勒底，阿卡德人。甲尼都在示拿地，示拿就是两河流域。从那里出来，往亚述去，征服了亚述，亚述是闪的儿子。尼尼微，利河伯，迦拉和利鲜，八座大城，全部分布在人类最好最好的地方，两河流域的下游，两河流域的上游。
我们再看另外一位含的儿子：麦西，就是埃及人。我这谈到了他们占领了埃及，就是尼罗河，尼罗河也是文明的一个发源地。那里面有个非利士人，这里面很多人在旧约当中都有出现，我不详细解释了。15节，迦南，迦南生长子西顿，又生赫，这里面一直讲迦南的这些种族。我们一定要把这个迦南和上帝要咒诅的那个迦南联系在一起。他已经占领了这些地方，这些地方大部分人，大部分种族，后来以色列人从埃及出来，进入迦南全部消灭，基本上是灭绝式的惩罚。我们可以看到那里面有所多玛和蛾摩拉，这也让我们看见，上帝灭绝一个人就先让他崛起，然后审判就临到了。这里面有一个人叫西尼人，这个人到底是什么人？大部分学者认为他可能在土耳其的半岛的某一个地方，至少他一个支派可能在那里。但是有另外一些学者认为他就是中国人，西尼就是秦国人，音也很像。你要看以赛亚书的那个秦国人，实际上就是这里西尼人的复数。这纯粹是我个人的一个想法，就是迦南的一族，这个西尼人，因为这里面有一句话，你看，别的族谱是没有这句话的：后来迦南的诸族分散了，分散很远很远。所以西尼人有可能从欧亚草原也好，从印度洋也好，来到了中国，甚至先到达了山东，最后秦人西迁。秦这个概念不是说秦始皇才有的，很多年很多年就有了。所以中国人，至少秦人很可能是西尼人，我没有定论。我们知道印度人称中国人，china， “支那”这个词是印度人叫起来，后来西方人都叫。那么那个词实际上跟那个西尼也很近。这是含的后裔，我们可能是含的后裔，迦南的后裔。
这里有一个问题，就是迦南或者含的这几个儿子带领的部族，他不断的去侵占中原腹地，哪儿好他侵占哪儿。这是为什么？大家想没想过这个问题。我换一个问题吧，这个晚舟女士，无数个晚舟，为什么要停泊在加拿大？她背后的势力为什么要独霸世界？为什么要称霸世界？他为什么要称霸世界？为什么在中国有那么多的特权，还要移民到美国和加拿大呢？含族为什么一定要抢别人的地方？这到底是为什么？我想有两个原因。第一个原因，他们在神面前知道自己是被咒诅的，你再有权柄，你再有钱，你没有平安。第二，他们骨子里认同闪和雅弗的文明真好，所以这是群骗子。一个方面，他们移民到或者进攻到了雅弗和闪的地界，另外一个方面，他们毁灭那里，建立自己的王国。从起初说魔鬼就是杀人的，就是说谎的，原因就在这里了。
现在我们看闪，看希伯来人。雅弗的哥哥闪，不去管它，因为这个不同的翻译，也可以翻译成闪的哥哥雅弗，是希伯子孙之祖。希伯这概念，第一次出现，非常非常重要，希伯来人。我们今天严格来讲这个文明，人类最伟大的文明，还是希伯来文明。希伯来文明有两大超越性。第一，有神信仰，第二，独一神信仰。这个其他民族都没有的。第一是有神，第二是独一神，这非常非常重要。这两个方面就从根子上消灭了任何偶像奴役人心灵的可能性。在希伯来文明当中，任何一个罪人不可能建立绝对权力的，你绝对不可能的，因为有上帝。这太伟大，这希伯人带来的。他生了儿子，闪的儿子以拦，以拦就是现在的伊朗。亚述、亚法撒、路德、亚兰。亚兰的儿子是乌斯。乌斯，我们知道约伯是乌斯地人。户勒、基帖、玛施。亚法撒生沙拉，上帝借着闪族当中的希伯来人，要给人类带来一个帐篷的文明，就是雅弗你要住在帐篷里，闪的帐篷那里。那这是什么意思，等下我给大家解释。
现在看希伯来人，沙拉生了希伯。我们大体算了一下，宁录和希伯是两个对立的概念。宁录和希伯，宁录应该是挪亚的第四代孙子，含的第三代孙子，就是孙子了。希伯是挪亚的第五代孙子，是闪的第四代孙子。那这什么概念呢？就是闪和含基本上是同龄人，好像一年出生的，或者差个两三年。那么希伯和宁录的年龄是什么概念呢？实际上大约相当于我们跟习近平、王岐山的这个年龄的对比，对吧？基本上是两代人。那问题就在这里了，这是这段经文的宝贵和深刻的地方，就是希伯起来做上帝的选民，他所真正要处理和面对的世界，是宁录掌权的帝国。那他怎么来为主做见证呢？那就看他怎么给自己的儿子命名，这是我们唯一的线索。当然圣经还有其它以经解经的方式，告诉我们希伯是谁。希伯生了两个儿子，非常非常重要。一个叫法勒，就是分的意思。那时人分地居住，这是什么概念？就是这个时候正是巴别塔事件的时候，对吧？就是巴别塔事件，然后人类开始分开了。我们怎样安排创世纪10章和11章1到9节的逻辑顺序呢？很多人认为第11章的1到9节在第10章的前面。今天我们稍微调整一下，实际上创世纪11章1到9节就是巴别塔事件，是在第10章的中间。整个第10章从雅弗到约坍的后裔，实际上是非常漫长的历史时期。但是可以说巴别塔事件发生在希伯、法勒和约坍的时代，这非常非常的重要。了解这个背景，你才会发现圣经上的这个家谱有多么的奇妙。它给我们传递的那种纯正的福音、纯正的信息，那真的是外邦人看不出来的，然后你会为之一震，才知道为什么希伯来人这么伟大。一个叫法勒，一个叫约坍。约坍生了13个儿子，加上约坍14位，约坍族14位，我没有时间全讲，我讲他的长子，约坍的长子叫亚摩答，法勒的长子叫拉吴。
我现在把这三代人，就是坚持在宁录做皇帝世代，为上帝做见证的这些人，我把它放在这里。大家现在看那边就是希伯，我们已经知道了，他应该是属于宁录的侄子辈的。但是都在一个世代，那个时候宁录控制了天下。希伯可能什么都没有，就是个牧羊人。但是希伯的意思是什么呢？大家看那个英文the region beyond，我们翻译成新约圣经的概念，是指什么？就是我的国不在这世界上。这也就是希伯，也有人说他是住帐篷的人，这太不容易了，你明白吗？你在一个爱国主义，在一个大一统，在一个独裁专制、无限独裁的一个世界的君王和人民的面前，你敢宣告你的国不在这里。当然，这是我们主耶稣的话，这些都是给主作见证的。所以希伯真是厉害，当然他老爹厉害，取了这么一个名字。看见了这个帝国无孔不入的控制，他告诉自己的儿子，你的国不在这里，这太厉害，这太太伟大了。不在这里，在哪里？在天上嘛，我们有一个天上的国家。然后希伯秉承这样的见证，给他两个儿子取了两个名字，一个叫法勒，一个叫约坍。你知道这有多大胆嘛。法勒的意思，就是人类应该分离division。约坍的意思就是人类应该谦卑diminution。这个巴别塔，宁录的帝国，他第一大意识形态，你知道是什么？国家统一嘛，上帝为什么把它拆开？你知道就是这个中央集权的大一统的帝国，这是宁录帝国、巴别塔文化真正要追求的。你知道这几十年，特别是最近30年的愚民教育，你要说什么香港自治，什么台独，好像有多大罪过似的，你知道这个民族有多愚蠢。我们不过在讲列宁讲的一个常识，就是人民自决。我讲多了，回过头来讲这个问题。希伯指着他的儿子在宁录要求强制一统的世代，说人类应该分开。这太狠了，人类应该分开。
宁录是什么人？在耶和华面前是一个英勇的猎户。谁敢惹他？世界英雄之首，有什么词来形容宁录呢？就是叫什么政治成熟什么，我背不下来，就是高瞻远瞩，什么坚定，就那一套。就是怎么说的，汉语不好。很多爱国贼说任牧师以后不许用汉语，总批评我们，我也不打算用了，我老了老了。但是，希伯藉着约坍，告诉这个世代的人，其实蒙神祝福的是谦卑。我们翻开一下我们5000年的典籍，你知道这个分制和什么偶像对立？和统一，或者一统。谦卑和什么偶像对立？厉害嘛，不是厉害国嘛，这是我们的信仰嘛。突然出来一个傻小子，说上帝最喜悦的品质不是厉害，是谦卑，那还不弄死你，还不把你从中原赶出去。但是大家现在想一想，藉着这两代人真正的在传讲基督的品质，传讲神国的信息，传讲每一个人脱离偶像，直接面对上帝的自由，传讲谦卑才能够蒙福这样伟大的真理。如果没有希伯来人，大家想没想过，哪有这么美好的真理。我们做梦也想象不到这才是真理。我们想的都是反着的，这个世界就是我的国，故乡崇拜，爱国贼。然后统一就是善，就是至善，谁反对统一，就弄死谁。厉害就是最好，看谁厉害。希伯来人，真的上帝藉着他们给人类打开一个窗口，让我们看见这个魔鬼原则掌权的世界，有了一个完全不同的光明，真正的温暖，真正的自由。
不仅如此，这两位又生了两儿子，又不招人待见。约坍生的儿子叫亚摩答，什么意思？他是神的爱子，beloved one by God ，神所爱的。法勒生了儿子叫拉吴，意思就是彼此相爱（friend），太美好了。所以藉着这个孙子辈传了两大真理：神爱我们，我们要彼此相爱。在这样的一个世代里面，谁把爱当回事儿，爱是何等的软弱。在宁录的那个世代，传讲上帝的爱，这是我们教会的见证。我当然是加拿大的公民，我是觉得对孟晚舟那个审理传递了加拿大人对她的爱，为什么让你保释？一个女人回家就回家，谁这么来体谅？中国可倒好，现在弄一个什么贩毒的人，说第一审判轻了，我要弄死你。你要不放我的人，我就弄死你。就在这种文明里，在这种灵魂里面，就是你找不到一丁丁点的爱，全是厉害和诡诈，而且以此为荣。这个世代需要什么？亲爱的弟兄姊妹，需要我们，需要我们真的勇敢起来传讲这四大真理。第一，神的国不在这世界上，你敢说吗？第二，每个人在上帝面前都是平等的，单独站在上帝的面前，绕开所有的偶像，所有的权柄。第三，谦卑得胜。什么厉害，让所有的厉害都见鬼去吧，那是魔鬼的品质。最后见证上帝的爱。
不仅如此，在希伯来身上，隐藏着耶稣基督的奥秘。大家一定要记得民数记第24章后面这一段，有一个非常有名的先知叫巴兰，在某种意义上他算是个假先知，但是上帝捉住他，让他传一些真信息，而在巴兰之歌当中，在巴兰的寓言当中，有非常大量的宝贵的信息。其中特别重要的就是关于希伯来人和耶稣基督的信息。圣诞晚上我谈过这段经文，民数记24章17节，他预言了耶稣基督的降生，有星要出于雅各，三个东方的博士。然后接下来你看，必有人乘船从基提界而来，这是雅弗的后裔。苦害亚述，打倒了巴勒斯坦和中东的帝国，苦害希伯，但他自己也必至沉沦。它在讲什么？在讲耶稣基督被罗马帝国弄死，一个字都不差。有人乘船从基提界来，那就是从地中海上来了，从意大利半岛，从罗马来了这个帝国。这个帝国先把小亚细亚以及叙利亚一带的帝国全部消灭了，然后苦害希伯。彼拉多将基督钉在十字架上，但是他自己最后也必受审判。所以希伯在这里预表着耶稣基督，这是创世纪第10章的家谱。
现在到了巴别塔。以前印象当中我讲创世记12章的时候，我好像讲过巴别塔，所以我这里面只讲一点结论。上帝是反对罪人在一起建立帝国，并且自我崇拜超过敬拜神的。这是神拆毁巴别塔一个重要的原因了。所以前面是建造，后面是停工，中间一节经文让我们看见预表耶稣基督道成肉身到了人间。他来到这个世界，众王和审判官都要被审判，就是这个概念了。那么我重点想说一说，藉着巴比塔事件，我们怎样来论证上帝对人类的爱呢？是不是我们人类好不容易聚在一块，弄个积木，你一脚就踹碎了。你这个老人家，我们玩得正嗨的时候，你不让玩了，你的爱在哪里？我们记得上帝在创世记1到11章有三次诫命，都很明显。第一次就是园中那棵树上的果子你不可吃，你吃的日子必定死。第二次就是说，带血的肉你不可以吃，你吃我必审判。第三次就是这个，你不可以建巴别塔。我们可以相应的来讲，第一，上帝禁止人自以为神，垄断真理，毁灭真理。第二，上帝禁止人毁灭别人的生命。第三，上帝禁止人以为自己是通往天国的道路。巴别塔至少有三个概念，从神学上来讲，它指什么呢？第一，就是所有的异教都是巴别塔，什么意思？都是肉身成道的邪教。用泥土造砖，那能上天吗？你修炼修炼，什么佛教，你提着自己的脑皮能到天上去？你骗鬼呢。但是问题在哪里？基督教以外，所有的宗教全是这一套。包括现在的基督教，不务正业的基督教。动不动就生命呢，生命呢，我告诉你，基督就是我的生命。所以肉身成道这一块，上帝藉着巴别塔彻底否定了，就是这条道路上不了天，会摔得很惨。第二，上帝藉着巴别塔告诉我们，他厌恶人间的乌托邦帝国。一个罪人有什么资格统治所有的罪人，你凭什么呀。无法想象，这是多么愚蠢和幼稚的民族呢。还弄一个什么台，还天天自己夸自己，这是第二点。第三点，我想跟大家分享的是，巴别塔也在警告大教会，你建那么大的教会干什么呢？分开吧，分开吧，分开吧。分开，法勒；谦卑，约坍，只有分开了，才能切实的彼此相爱。所有这种大而空，大大大大的这些东西，我告诉大家，根本上就是贪爱世界，爱钱，爱人的荣耀。所以我劝所有所有的传道人，永远不要再建立什么大教会，也不要去开什么福音大会，然后你会看到神的祝福在哪里。离开，建立一个小教会，约坍，多好。祂总是对的。
我现在来讲一讲神藉着巴别塔给我们的爱，这个第一个爱是什么呢？就是他比我们知道这个事我们弄不成，而且他也知道我们自己停不下来。但是我们要继续干我们一定会倒霉，会摔得鼻青脸肿，粉身碎骨，所以他就提前干预了，他何等的爱我们呢。这有点像什么？就是你的孩子刚刚还不大，他要摸电门，你甚至着急一脚把他踹开了，你爱他，但他不知道！你要是不踹，他永远不会停下来，就是这个概念了。你弄两块破砖怎么能上天？你弄得越高摔得越狠。上帝是何等的爱我们，只有他这么爱我。别人怎么不在乎呢？我们中国人经常喜欢说自己家孩子，别人家孩子我怎么不管呢？这些人这么折腾，魔鬼管吗？不管嘛。上帝说我们下去吧，这么作死的玩意儿，我弄弄他们，就这个意思了。上帝爱我们。第二个爱是什么呢？你如果是上帝，你想一想，就是我用什么办法，能够把这个土鳖盖的土坯工程给他弄碎了呢？你肯定差天使天军马上把他们打跑了，或者让他们瘫痪。当然有时候也让你重感冒，或者腰直不起来，也可能。但是我做梦也想不到，他采取这招真绝，就是你们的话语说不清楚了。我们教会有很多人做建筑工，你说你要是两三个人同工，他说什么你听不懂，这活怎么干。上帝太有办法，真是太有办法。但这个办法也显明神的爱。他舍不得打你，就让你说话说不懂，你就不干了。他怎么能想出这么绝的这招来呢？真好。当然，这个语言不仅仅是指文化上的语言，也可以指意识形态、心灵，最后都是鸡同鸭讲，谁跟谁也沟通不了了，完全讲的是两码事了，那就没有办法让人类在一起，真正的再建造这种巴别塔。这是第二个方面神的爱，他舍不得弄死我们，想起来一招，就是语言的变乱。第三种爱在哪里呢？他不是让人类老死不相往来，他觉得罪人使用罪恶、邪恶的这些语言的合作，只能制造更大的虚空和罪恶，因此他就赐给我们新的统一的语言，那就到了使徒行传第二章。大家去看，这里好多的名字又重现了，就在基督里面，在圣灵里面，人类开始用同一种语言了，那就是福音。而只有在那种统一的语言当中，才包含着人得救和自由的盼望。这是三个方面，我们看见神的爱。
在现实的生活当中，我们可以看见一些巴别塔事件倒塌的迹象，我们要为此感恩。这当然也是我个人的一个看法，我觉得2019年，人类命运共同体也好，什么中国模式也好，这个巴别塔一定会轰然倒地的。这场倒塌就是从加拿大人质事件开始。我为什么这么讲呢？因为你会发现这场冲突是语言不通的一个见证，完全是使用完全不同的法律语言，完全不同的文明，完全不同的文化，完全是鸡同鸭讲。但是，这是对美国、对加拿大、对西方世界一个狠狠的管教。全球化，一体化，建立人类的巴别塔是上帝所憎恶的。回去，踏踏实实的回到教会去，每个人在上帝面前过着诚实敬拜的生活。
这个巴别事件，今天我们读了启示录最后一章，讲巴别塔的最后的结局，我不去读了。巴别塔在人类在以色列的历史上有两大事件，一个事件就是以色列人被掳于巴比伦，就是她一直是教会的威胁，这种文化一直是教会的威胁，一段时间之内教会就变成巴比伦文化，像天主教，今天所谓的大教会，我跟你说本质上就是被掳于巴比伦。上帝呼喊他的子民回归。另外一个概念就是启示录，那个时候让我们看见这个巴比伦大城所代表的一个大淫妇，突然间被倾覆了。我不做什么影射，这些字我们都认识，你自己去读，谁更像就好了。但是我想强调一个问题，这些所谓包含政治信息的批判、预言，我们的目的是什么？就是那个红字，就是对巴别塔巴比伦文化的越尖锐的批评，我们越急切的呼告什么呢？我的民哪，你要从那城里出来，因为上帝要毁灭那个巴比伦城。不然我们干吗要得罪他们呢？我既然为30年前的悲剧感恩，我为什么要回去还呼喊呢？因为那里面还有很多上帝的百姓。巴比伦的背后站着魔鬼，到底谁是巴比伦？重读启示录14到18章，特别是启示录第18章，那才是巴比伦文化最终的结局。里面有一句话特别有意思，淫邪大怒的酒，谁敢惹她呀。地上的君王，所有的国家跟她行淫，怎么行淫？地上的客商因她奢华太过就发了财。全世界的奢侈品谁购买的最多？圣经让不让你颤栗啊。你还有什么好辩论的呢？没有办法了。但我也不认为它就是巴比伦的极致，只是巴比伦行程当中的一个断片。但是真理是一样的，那就是巴比伦越是败坏，教会就承担越急切的使命，那就是我的民啊，你要从那城出来。
现在我们看最后一段。这是闪的后裔了，这里面和上面那个闪的家谱有点不同，这是恢复了第五章赛特家谱的那个记述的模式。谁生谁，然后有时间，上面的是没有时间的。和赛特家谱平行，这也是十代人，无非告诉我们这是上帝的选民。这里面让我们看到了有时间的记号了。那就是神的选民，记载的是什么？是生命，对吧。神的选民记载的是生命，你在边远的地方，上帝让你真正关切的不是大城，不是帝国，不是猎物，是什么？是生命，但是你只有摆脱宁录的模式，你才能够关切生命的问题。我就问你，你要真的在中国现在还是个什么老板，你有多长时间思索生命的问题呢？你思索的是怎么赚钱，这个谁也没有办法的。所以到了这里你会发现，这像什么。你看该隐的家谱，光辉灿烂的物质文明，到赛特亚当的家谱什么都没有了，谁生谁，生完了又死，生完了又死，到这里又是这样子的。人家含的家族，人家宁录，光辉灿烂的文明，到这里特别无聊的生生死死。但是谁知道这里面包含上帝何等的祝福，他就告诉我们人类最最重要的你们为什么不去想，那就是生命。所以主耶稣怎么说？你赚到了全世界，失去生命，有什么益处呢？十次呼喊人类，生命、生命、生命、生命，生命是什么？不是空洞的概念，那就是你真的在生活当中，有神的形象，在永生当中，你有永恒的盼望。这才是上帝跟人类要的呀。不是说你弄一个什么火柴盒，叫巴别塔，你就了不起了。你弄什么5G，你就征服天下了，那不都是地狱的燃料吗？上帝跟我们要的是生命。当然我们这里面看到了，跟这个亚当家谱比起来，人类的年龄大幅降低，特别是从法勒开始，从巴别塔事件开始，人类的年龄几乎减半，就告诉我们死亡在逼近人类，因此，亚伯拉罕为了整个人类生命的盼望，必须从死地出发，去寻找那永生之主，所以到了迦南。
最后一段。刚才是从闪到亚伯拉罕，这里从他拉到亚伯拉罕，亚伯拉罕是最后一段经文的终点，也是新时代2019年的起点。他是因信称义，他是上帝的选民。这段经文可以这样分成三个部分，第一段，让我们看见了哈兰之死，亚伯拉罕的兄弟。最后一段让我们看见他拉之死，亚伯拉罕的父亲。中间让我们看见了亚伯拉罕的妻子不生育，为什么？太惨了，亚伯拉罕。圣经有答案，就是从希伯来人，到他拉，到亚伯拉罕这一代，基督教、教会、上帝的百姓彻底败坏了，真的败坏，败坏得一塌糊涂。因为相关的经文告诉我们，亚伯拉罕和他的父亲都在大河那边崇拜邪神，包括亚伯拉罕。上帝爱他们，就管教他们。用什么来管教他们？就是不弄疼你，你不知道悔改。这是创世记当中最惨烈的一起死亡，哈兰之死。哈兰之死为什么惨烈？白发人送黑发人，第一个儿子死在他父亲的面前。当然了，该隐杀亚伯另当别论。一个自然死亡，上帝让他死了，死在他父亲的面前。这种夭折给他拉和亚伯拉罕提供了紧急的呼喊，你必须起来，必须改变，不行了，你再这样下去，你一定一样的灭亡。回过头来跟它呼应的是他父亲死，他父亲死是平行的另外一起悲惨的死亡，为什么呢？他拉的死是怎么死的？客死中途，客死他乡，这是以前的罗得之妻。他本来可以到迦南，但是在哈兰他就不走了，他的意思就是推迟，就是一站。上帝让一个老人客死他乡。两场死亡，一次接一次事件，要动员、要催促亚伯拉罕快走，快进教会，快信基督，亚伯拉罕还是不信。上帝用了第三个办法，就是中间，你老婆不生养。上帝要救一个人，有多难！老一代人都死掉了，新一代人还没有生出来，亚伯拉罕前景何在？就在这个时候，神的话语临到了：你起来，离开你的本地本族本家，往我要指示你的地方去。这是我的1989年，我的兄弟死了，整个80年代，作为精神之父的那些人都客死中途，我所有的爱情婚姻家庭都破碎了，前程何在？神爱我们，把我们带到了今天这个地步，只有祂能做得到。
我最后再说两个问题。我们创世记第1到第11章终于快讲完了，我现在跟大家说心里话，就是这段圣经是太难太难太难了，难得你们无法想象，很少有人敢讲的。说实话，我跟神一再地祷告，就是我如果讲，我一定要讲一次彻底的创世纪的课程。我说彻底是两个含义，第一，我会不会害怕这场讲道下来，我们教会就不在了。我想过这个问题，因为这里面有很多政治恐惧的搅扰，我又不傻。第二，如此彻底的一些神学的回归，会造成教会内部以及一些学员的撕裂，诸如亚当是不是第一个人的问题，我当然知道传统的势力有多么的强大，我还讲不讲呢？翻山越岭，到了2018年年底，我今天实际上是特别开心的一个日子，因为谁也没有我承担这么大的压力。但是正当我即将要得瑟之际，腰不行了，重感冒，上帝说你要谦卑，好吧，很好。我为什么这么难？我告诉大家，在创世记第10章11章里面就有无数的难题，而且在某种意义上这些难题是不可超越的，没有答案。当然你们看不出来难题到底在哪里？第一个难题，就是包括创世记第5章和创世记第10章，三个古老的圣经版本记载的年龄都不一样。我说的三个古老的版本，一个是七十士译本，定典于主前两百三百年。第二，撒玛利亚五经，大约同样的时间。第三，玛索拉版本的圣经，我们常用的，应该是主后800到1000年，在西方定典。仅就闪到亚伯拉罕这一段经文而言，几乎每一个人的年龄，在七十士译本那里面都比玛索拉版本这里记载的长一百岁，那怎么办呢？第二个难题，该南。路加福音第三章两个该南，这里只有一个。但是七十士译本那里有两个，跟路加福音一样。然后我们跟七十士译本，但是七十士译本在历代志第1章又是一个该南，那怎么办呢？你听明白我在讲什么吗？这是第二个难题，没有答案。第三个难题，那就是所谓的使徒行传七章第四节，它明确的告诉我们，亚伯拉罕在他父亲他拉死之后，才离开了哈兰，到了应许之地。但这里面你要计算一下，你会发现亚伯拉罕离开他父亲的时候，他父亲在哈兰又活了60年。还是那句话，没有办法解决。我看到一个韩国的牧师谈到这里的时候，露出很多无奈的表情。但是我认为我们传道人不是说我们要强解圣经，我觉得还是有答案的，我把我领受的答案告诉大家。首先从时间来看，就是七十士译本是成书最早的，这是第一个概念。第二个概念，我们的主保罗和司提反他们所使用的圣经，应该就是七十士译本为主。当然也有人开玩笑说司提反是撒玛利亚人，所以他用撒玛利亚人圣经，撒玛利亚圣经告诉我们他拉死的时候145岁，正好是他死了，亚伯拉罕走了。我的想法是这样，我们的主所信靠的圣经，就是我们信靠的圣经，没道理可讲。那么按照七十士译本，刚才这三个问题都可以解决。剩下一个问题，历代志上第1章有一个该南，七十士译本创世纪第11章有两个该南，怎么办？我觉得我的答案很简单，就是神愿意让它这样。不是我不讲理，为什么呢？因为每一份家谱，每一章节都有圣灵特定的目的。我举个例子，马太福音第一章，耶稣基督的家谱14代14代14代，还记得吗？那是不是就14代呢？鬼知道嘛。为什么要这样搞？他有他的神学目的。所以我愿意顺服在圣灵的权柄之下，就是他这样做，有他至高的美意。所以所有这些问题一点一滴也没有摇动我对圣经的信心，圣经是神的话。
哈兰死了，这件事情，让我想起一件事。最近中国有一个要害部门的一个副部长，被判了无期徒刑了，不知道为什么我想起了哈兰之死。你知道哈兰为什么会死掉？我给大家再解释一下，就是这些人的名字本身都带着月神崇拜的遗迹，详细我不去解释了，包括哈兰。叫什么，叫马健吧，他被判无期徒刑了，你知道这意味着什么？就是实际上你是因为崇拜偶像被神管教了。这里面有冤屈，我承认。好多人就是他的朋友和反对他朋友的人都共同一致的认为这是个清官，才一亿多块钱，太清廉了，真的假的，我们也不知道了，有冤屈。但是我今天想讲的是另外一个角度，就是藉着这个事件，藉着哈兰之死，它实际上是呼喊千千万万个包括他的朋友和我们每一个中国人，当然你起来可以寻求公义，但是更重要的你要反省。什么意思？就是哈兰为什么会死在那里？因为他侍奉偶像。那就呼喊更多更多的人离开偶像，不要再侍奉魔鬼，不要再侍奉邪教，不要再侍奉权利，不要再侍奉钱财。当你跟上帝建立关系的时候，你再回头站在帝国的面前，就完全不同了。
我最后做点结论。这段经文我们都很熟悉，就是挪亚咒诅迦南，祝福闪和雅弗，然后我们就看到了历史实际情况好像正相反。然后我们就问自己怎么解决这个难题。我们总结一下，我们怎么看这个咒诅和祝福的反转。凭什么说迦南是奴仆呢？当然你也不一定把它扯到黑奴历史当中去。那就是主对奴仆的定义，在新约圣经当中就是罪的奴仆。宁录帝国占据了要津，垄断了全世界所有的资源和权利，对吗？但是你知道结论是什么？他是世界上最大的奴隶，多可怜的奴隶。那什么是亚伯拉罕的大国，什么是雅弗和亚伯拉罕的大国？那就是天国。这个大国这个祝福不是你有多大的教会，不是你有多大的权力，不是你有多少钱，这个大国到底是什么？从否定的意义上来讲，就是你在世界里拥有越来越少，越来越少，越来越少的重担。第二，你与主耶稣基督的关系越来越好，越来越好，越来越好，这个就是大国。全想错了，我们做梦都在想，什么时候我成一名人，什么时候我成一领袖，那个时候你就成功地成了奴隶了，你是世界上最可怜的人。我们今天在这里真的是有福的。我们扪心自问，好好想一想，我们从未享受如此的自由，为什么呢？因为镣铐都破碎了。
2018年结束了，谁也不许休息，我也不休息，我们继续创世记的课程。我本来想休息两周，但是我算了一下，到3月15号要讲完，休息不了，从下周开始我们就继续创世纪37到50章的课程，我计划用九个主日讲完。但是有好消息是，创世记37到50章，相对来说真的是比较容易了，全是故事，而且是磨磨唧唧的故事。但是这个故事跟刚才的信息有一个关联，创世纪37到50章的核心人物就是约瑟。约瑟是最有基督形象的一位选民，但是，约瑟的处境同样非常悲惨，正如闪和雅弗形式上是含族的奴隶一样。约瑟呢？到了含的后裔埃及那里，在那里干嘛？被卖为奴。有人说他后来被升高了，升什么高？高到哪里去？高到就是做法老的第一奴才。那么上帝在约瑟身上的美意是什么呢？后面那两句话我们共享，就是贯穿圣经贯穿希伯来人的一个伟大的启示，第一，我不管我给你法老做不做什么奴才，但是我的国不在这世界上。你那一套我不在乎。第一，我的国不在这世界上。但是第二，那为什么要沦落埃及呢？我们没有办法，我们今天的福音经文，因为我们的主让我们做他的奴隶，他说你们往普天下去，传福音给万民听。我回避得了吗？你不让我再谈中国的事儿，但我得听神的。我们好不容易出来了，好不容易清闲了，娱乐了，吃喝玩耍了，中国好恶心了，好吧。这是我们的信仰，我的国不在这世界上，但是，奉主的名，我们不得不往普天下去，传福音给万民听。赞美主！大家新年快乐！
我们一起祷告：天父感谢赞美你，在这个岁末年初，你再一次召集你的百姓，愿你的祝福和保守继续与你的百姓同在！奉我主耶稣基督的圣名，阿门!