录音整理:2019年11月24日,王立强与撒但的国(雅4:5-10)

弟兄姐妹平安,欢迎大家来到自由世界。因为圣经说,主的灵在哪里,哪里就得以自由。我们这个世代仍然是上帝掌权的世代。圣经说,主耶稣基督从起初到今时到末了,都是一样的。因此亚伯拉罕出吾珥进入应许之地的故事,罗得逃离所多玛进入平安的故事,摩西带领以色列人出埃及,被法老追赶,法老军队葬身红海的故事,仍然是我们这个世代的故事。我们这个世代的故事可以由三个代表性的人物来代表,那就是从王立军到王立强,再到我们。我们是其中最成功的,走出埃及奔向自由的选民。实际上,震惊世界的王立强叛逃案,对教会而言,他是谁不是最重要的。他是不是诈骗犯,是不是狗特务,是不是正在重生当中的罪人,不是最重要的。最重要的是借着他让我们看见这样一个事实,那就是在每个人的心灵里面,都知道哪里更像魔鬼撒但的国度,哪里更像基督的国度。因此,在一定的时候,每一个人都愿意不顾一切,不计代价,奔向自由。

与此相关的一个事实是,王立强的这句话我认为是真实的。因为他刚刚在澳大利亚生了一个两岁的孩子。他说为了我的儿女,为了我的孩子不至于一生下来就被洗脑,不至于一生下来就失去自由,不至于让我们的孩子和儿女以及他自己所生活的自由被败坏,他选择了叛逃,其实他就是我们。牧会这些年来,我不断的收到这样的请求,“牧师,求求你帮帮我,我们想移民”。我实在是能力有限,我能理解这份心情,而今天绝大部分的中国的移民,其实都是为了让儿女生活在平安和自由当中。我们不幸的,可能也是因为我们自己的罪,我们被剥夺了用手选票的权利。但是感谢神怜悯我们这个世代的中国人,我们仍然残留了用脚投票的自由。这个事实就让我想起创世纪的一节很深刻的经文说,神的儿子要伤魔鬼的头,魔鬼要伤我们的脚跟。你要用脚投票,脚可能负伤,法老及其军队会掩杀而至来追赶我们,魔鬼的权势不会轻易的放过我们。于是雅各书四章7节说,你们务要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就从你们面前逃走了。今天我们讲雅各书四章5到10节,如何胜过魔鬼的国度。

我们看今天的经文,第5节到第10节。你们想经上所说是徒然的吗?神所赐,住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?但他赐更多的恩典。所以经上说,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。这可以看作是第一大部分,这一部分讲上帝借着传道人也好,引用圣经来安慰在各种风波患难当中的百姓。怎么来安慰我们?主要有三个办法,第一,打开圣经。除了圣经,没有办法给我们安慰。经上所记的这一切都要应验,就意味着什么?就是上帝应许这些事情临到我们身上。知道这一点,我们就放心了。有两个原因,我们就放心了。第一个原因,上帝仍然在掌权。第二个原因,既然神掌权,我们现在所经历的一切教会的风波还是社会的患难,都有神的美意,我们还怕什么呢?这是第一大安慰。第二大安慰,上帝借着这个信息告诉我们,祂赐更多的恩典。祂所赐给我们的恩典超过我们所求所想的。哪怕在最难最难的时候,他的恩典仍然够我们用。只是我们需要分辨,到底临到我们的,什么是恩典,这个需要在主里面不断的经历。那么第三层安慰是什么呢?现在要吞噬我们的那些骄傲之子,神一定拦阻他们。2019年,好多事件都可以为此作证,他不可能总是势如破竹。神会使用一些邪恶的势力击打祂的百姓,那是我们活该赢得的管教。但是到一定的程度,上帝一定阻挡他们。当我们谦卑下来的时候,我们就看见了浩大的恩典。所以第一段,我们可以解释为上帝的百姓在祂里面大得安慰,祂要安慰我们。

我们不仅仅要得安慰,第二部分,神给我们一个命令,在这个世代要做一件事情。故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼。你想到了什么?鸡汤教的那个教义被彻底粉碎了。我们说,“不,我们要把一切都交给神。”神说,我命令你们,务要抵挡魔鬼。那你知道我们这个鸡汤教,我们这个基督教有多狡猾吗?“魔鬼在哪呢?魔鬼在我心里”。于是我们用最巧妙的方式消解了上帝的命令,“没有战争”,太可怕了。上帝命令我们两件事,第一,顺服神,亲近神;第二,务要抵挡魔鬼。我们今天要讲儿童主日学的改革。我们抵挡魔鬼有一个使命,不仅仅是为了保护我们自己,也要保护我们的儿女。所以我说,王立强有一件事情让我特别感动,因为他就是我们,为了儿女的自由,不要再撒谎,不要再跟牧师说,“你讲这个,我不爱听”,不要再跟讲道台讲;或者面对我们的信仰,我们怀着三心二意的淫妇的心态。我们需要一个诚实,那就是我们带着我们的儿女弃绝了撒但的权势。但问题在这里,我们如何敢定义哪个国、哪个文化、哪个事件是撒旦权势的彰显呢?圣经的证据浩如烟海,我今天会指给大家看,让我们基督徒基督教,让神的教会真实的抵挡魔鬼。这是第二部分,神命令教会抵挡魔鬼。

第三个部分,我们不仅仅要抵挡魔鬼,我们还要更新自己,这回来了。所以我说,鸡汤教不是全错,所以人家能迷惑很多人。第三个部分,我们需要继续地住在圣礼型的教会当中,不断经历更新或者洗礼。有罪的人哪,要洁净你们的手,心怀二意的人哪,要清洁你们的心。两场手术,一场是外科手术,正在做恶的手。第二场是心脏手术,要更新我们三心二意的心。这是洗礼。第9节,这是悔改。你们要愁苦,悲哀,哭泣。将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。我以前说过,很多人讲雅各书,都说雅各书没有逻辑,没有结构,像箴言一样(箴言也有结构),一节一节的,散散的汇集在这里。如果是这样的话,你会发现圣经有些无聊。我们好好的,你突然说你们要愁苦,你突然说你们要悲哀,还是将喜笑变成悲哀,将欢乐变成愁闷。然后上帝在别的经文里说,你们要喜乐,我再说你们要喜乐。所以它一定是有个语境的。为什么要吩咐我们愁苦呢?为什么我们的快乐要变成愁闷呢?你看上文。它的语境很清楚,因为有人搅扰教会,嫉妒杀害。要悔改。上帝最憎恶的是什么?你一边犯罪还一边欢乐,这怎么得了?这怎么可以?所以现在是披麻蒙灰的时候。第10节讲的是什么呢?如果说第9节讲的是认罪,第10节讲的就是悔改,悔改的核心就是要自卑,等着主来升高我们。我们会看到第一部分和第三部分有首尾呼应的信息,比如说阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。下面是在主面前自卑,主就叫我们升高。旧约新约有大量平行的信息,看我的讲章,我不一一在这里引用了。一言以蔽之,这是上帝在人间掌权的一个基本的真理,那就是马利亚颂所讲的:他叫有权柄的失位,要卑贱的升高。人类全部的历史为此作证。这个不是说你崛起了,你伟大了,就在神面前是犯罪。不是的,而是当你崛起,当你伟大起来的时候,你犯更多的罪,更加地自以为神。神一定按照圣经在人类历史上做主,我们这个世代更充分的为这样的高低贵贱的历史作证。

现在我们看第一大段。第5节,你们想经上所说是徒然的吗?神所赐住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?但他赐更多的恩典。所以经上说,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。这两节经文在教会历史上被认为又是一个难题,但我还是认为不是很难。难在两个问题上,第一个问题就是,中文把它翻译成两个圣经:“经上说”,“经上说”。原文不是这么清楚,但这个没有太大的问题。原文考察看讲章。难题就在于第5节的第二句话是不是引用的旧约的经文。第6节的第二句话,“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”,引自箴言书三章34节,这个基本上是靠谱的。那么第5节的第二句话是否是引用圣经呢?好像没有直接的经文。于是大家对此争辩不休。我个人认为应该是引用旧约的相关的经文,只是把它重新编辑了一下。我们可以查考旧约很多很多关于嫉妒,关于主的灵在我们中间一些相关的信息。比如说,雅各曾经对他的两个嗜杀成性的儿子说,我的灵不要与他们合作,大家还记得。那么嫉妒的经文在创世纪有三四处,我以前跟大家讲过。所以还是可以说他是引用圣经。

第二个难题就是神所赐住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?希腊文是没有标点符号的,也很难,就是说某一个句子一定要翻译成疑问句。所以有一些学者包括大卫鲍森就认为这句话应该是这么理解,就是神所赐住在我们里面的圣灵,他爱我们以至于嫉妒。你看到什么了?意思完全反了。他的圣经根据是,旧约有很多的信息说,我耶和华是忌邪的神。所以这个圣经没法讲了,因为它完全是两个含义。和合本这个翻译是很多学者领受的意思,我个人还是支持这种翻译的方法。为什么呢?因为这又涉及到雅各书的结构问题、语境问题。因为我们刚刚读了雅各书四章2节,说你们嫉妒杀害还是得不着。所以我们如果认为雅各书是一个完整的结构,它在从头至尾使用一些概念的时候,应该是讲同一件事,对吧?也就是说教会因为杀害嫉妒出现了风波之后,神借着雅各来责备我们,这是比较符合语境,也符合上下文的逻辑关系的。虽然四章2节的那个嫉妒和这里的嫉妒不是一个词,但是它们是同义词。不仅如此,这里用的这个嫉妒(我写在问号后面了φθόνος),在新约圣经出现了9次,都是负面的意思。我给大家举个例子,说彼拉多知道犹太人的领袖是因为嫉妒耶稣,才把他押来,要杀害他。所以这个嫉妒是个负面的词,应该不会用于圣灵的工作。所以结论,我们还是按照和合本这个翻译,大多数人的意见,就是这里面神在责备我们,说上帝赐给了我们的灵,赐给了我们圣灵,或者说使我们变成了有灵魂的人,我们这个灵不应该贪恋而嫉妒。“恋爱”这个词,大家一定记得,1919年的和合本圣经,那个时候说的“恋爱”和现在不是一个意思。那个时候说的恋爱就是贪恋的意思,贪爱世界。我们是因为贪爱,是因为贪婪,就是上文怎么讲呢?说你们以世俗为友,就是以基督为敌了,就是淫妇了。所以这个语境是完全合拍的,说做淫妇的这种贪婪一定导致嫉妒,但是这种罪恶在神面前是不讨神喜悦的,是违背上帝最早使我们成为有灵的活人的创造的旨意的。好吧,我把这两个难题解答一下。

现在我们先看第一句话,就是5到6节这两句话吧,我们可以看见有这么一个结构的关系,圣经的问题,这是第5节,圣经,然后谈到了嫉妒。然后,第6节的第1句话可以看成最中间的一句话,就是上帝赐更多的恩典,神是赐恩典的神。然后,又是平行的一句话,又是圣经。然后接下来讲的是骄傲的问题。换句话说,神要平息教会的风波,包括在社会上重建和平,要借着圣经解决人类的两大罪性,一个就是嫉妒,一个就是骄傲。

我们先看第一句话那个“经上”,后面也有一个“经上”,两次重复神说,圣经上的话,这是什么意思呢?第一点,我是觉得教会遇到事情了,社会遇到动荡了,我们唯一的一个解决的方案,或者平息所有的纷争,只有一个办法,就回到圣经上去。“你们想”,不要按照你们想,不要按照你们以为,不要按照我以为,不要按照谁,哪个高人认为,就是圣经怎么说的,它是我们重建和平唯一的保障,在这个方面我们是绝对的唯独圣经的。虽然你可以说,有的时候对一节圣经,大家有不同的理解,但是总体上来说圣经的基本概念是明显的。所以这是第一个含义,遇到任何的问题,不要诉诸我们的情欲,我们的经验,我们的分门结党,我们顺服圣经。第二点,就是顺服圣经,也不要顺服教义。如果因为宗派教义,哪怕是因为路德宗的宗派教义,导致的纷争,你都要把它变成粪土。看讲的符不符合圣经,而不是符不符合教义,这是第二点。第三点,主耶稣也常常这么讲,说正如经上所记,正如经上所记,这是什么意思?所以第三点同样很重要,那就是当下所发生的事件正好应验了圣经的某些经文。一方面告诉我们,圣经真的是神的话。第二个方面告诉我们,讲圣经就要联系实际,诸位明白吗?当下,无论是教会还是社会上发生的所有的事,正如经上所记,这不是牵强附会,这是证明了你这个传道人是不是真的有灵性的看见,是不是真的相信圣经是神的话,是不是真的相信上帝借着圣经仍然在这个世代,无论大事小事,都在掌权。若非如此,你根本就不配作基督的仆人,你讲的是一个死书嘛。现在传道人怎么讲?仅敢应用于某一个范围,儿女夫妻,无限发挥。我不反对,你也可以说正如经上所记,但是你要真的找到圣经的根据,而不是为了讨人喜悦。但是我们要看到的是,我们这个世代发生的所有的事情,我们都可以这样来讲,“正如经上所记”。经上所记一个最简单的事实是什么呢?神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。我们每个人都是这个真理的见证人。否则的话,就是徒然的,就是圣经是一本没有用的书,它不再是圣经。

然后我们看他接下来讲的话。神所赐住在我们里面的灵。这就记得,就是神提醒我们在这个世代里面遇到所有难题的时候,他让我们回忆一件事儿,就是我们是有灵的活人。我们不是畜类,也不是妖孽。我们不是背负着邪灵,我们是背负着圣灵的人,那这是什么意思呢?约翰一书不断的说,不承认道成肉身的灵就是邪灵。我们一定要把圣经的真理应用到现实生活当中去,这就是道成肉身真理最简单的呈现。你还有别的应用吗?当然你可以说,主耶稣基督来到这个世界,为我们死又复活。这也没有问题,道成肉身就是他进入这个世界,他仍然在这个世界里面掌权。第二个就是我们不是动物,就是遇到问题了,你不要按照动物的本能作出反应,你要按照圣灵,圣灵是真理的圣灵。不要凭着情欲作出反应,不要按照我不高兴作出反应,我不喜欢作出反应。我们跟以前不一样了,受洗必接受所赐的圣灵。现在我们需要顺服这位圣灵。

然后呢?是恋爱至于嫉妒吗?贪恋,嫉妒。贪恋一定嫉妒,因为贪恋,你得不到嘛。贪恋就有一个更高的要求,得不到之后,就会嫉妒那些得到的,对不对?是这个道理吧。所以我想讲的第一个概念,在这个地方,就是我们这个世代出现了很多很多的问题是因为自卑。嫉妒的原因是自卑,同意我这个判断吗?我不展开了,我们都是聪明人。所以第一个问题,神要医治的是我们的自卑。虽然下文也讲,你们要在神面前自卑,神必让你们升高,那是两个概念,我们要永远在神面前自卑,我们在上帝面前什么都不是。但是我们要改掉我们在人的荣耀面前那种自卑,这是不需要的,这是一种病。这个病如果不医治,我们这个世界就永远充满了嫉妒,而嫉妒是阴间般的残忍,一定会导致杀戮、杀害、嫉妒。这是我想确定的第一个概念。第二个概念,祂赐更多的恩典。一个方面,让我们看见,我们的恩典是够用的,真的是够用的。回首往昔,我们经历了多少苦难,走到今天,恩典够用,将来的恩典仍然够用。另外一个方面,让我们警醒,这个世代之所以出现很多的纷扰,是因为我们没有感恩的心,我们不感恩。有一个心理学家说,忘恩负义之人有一个特点,就是趋利避害,说这样的人,你不要跟他交往了。趋利避害的人永远不会感恩。一个方面,他拥有了多少,他都不会感恩。另外一个方面,只要危险临到,他一定趋利避害,“谁都可以卖,谁都可以牺牲掉”。所以神说,不感恩,在这里面,不感恩是导致纷争的第二大原因。第三大原因,骄傲,自以为是。因为各种偶像而骄傲,各种人的、世界里的原因而骄傲。所以我说这两节经文,上帝要借着圣灵,真理的圣灵,教导我们超越三种导致我们教会搅扰、社会败坏的罪性,那就是自卑,不感恩和骄傲。

这三大品质不仅仅可以解释教会的风波,实际上它可以解释世界上所有所有的事件。我们今天更有理由说,正如经上所记。比如说香港出现了很多的问题,我们可以说,正如经上所记。怎么会出现这么大的危机呢?因为有人自卑,因为有人寡恩,因为有人骄傲。为什么这么说?对香港的攻击侵略就是出于习国人的根深蒂固的自卑、寡恩和骄傲。我先讲下面两个原因,寡恩的问题。大家知道吗?我们不说50年代60年代大饥荒的岁月,香港怎么接纳了一些饥民。80年代以降到现在,香港人对我们这个民族,对祖国大陆的恩情,恐怕在这个世界里面没有人能比得了。我不展开说了,如果我们有良心的话,你去看一看相关的史实。欺负香港人,骂香港人愤青真是丧尽天良。每一场苦难,每一场地震,每一场洪水,你知道香港人捐了多少钱吗?改革开放,钱从哪个地方转过来的?当然作为我来讲,六四到现在,每一年谁在纪念那些为自由而死难的年轻的生命?直到今天,香港人对中国所谓崛起的贡献仍然是世界第一位。你的恩情在哪里?真是为这个民族深感羞耻。骄傲,你以为有两个臭钱,你就是上帝了吗?不多说了,一目了然。

我想说说自卑的问题。诸位想没想过,从我们记事开始起,我们就骂美帝国主义,我们就觉得西方人要亡我们之心不死,虽然到现在为止人家没占我们一寸土地。我以前讲过,如果美帝国主义对加拿大有一点点领土野心,加拿大早就灭了一万回了。我们想没想过,我们的国家,我们的意识形态为什么总是要教导我们恨西方和美国?另外一个方面,又总把自己的产业财产和儿女都转移到西方,以至于我们今天都跑出来了。这是个根本有病的民族,这是一种什么病态的心理呢?我告诉大家,自卑。这个自卑来自于几个方面,第一个方面是我们受过伤。150年、300年,我们自以为被西方列强欺负了。我今天在神面前说,欺负的活该,我们被欺负的太轻了。按照圣经讲,本来我们应该亡种灭族,根据我们5000年的罪孽。神还存留我们的性命,没有像所多玛、蛾摩拉那样被毁灭,我们应该感恩。我们不感恩,我们受伤了,“唉呀,全世界都欺负我们”。我不是说欺负我们的人有理,但是我们要想一想,我们受了这些伤,永永远远要恨吗?你想没想过呀,每一次当我们这个民族真的要被彻底消灭的时候,神就大施怜悯给我们。今天那些无耻之徒拍了什么抗日神剧,有谁提到过,起了战争决定性的转折点是美国人扔到了广岛长崎两个原子弹,我不说他扔的就对。八国联军凭什么欺负你?看过史料吗?抗美援朝,你在干什么?你是抗美吗?你是援朝吗?谁是侵略者?连最基本的常识都不知道。“受伤啦,都欺负我们”,就像一个怨妇,一个永永远远也没办法痊愈的怨妇。我是苦大仇深的,永远恨你们,等我翻身的那一天,我就弄死你们。这不就是今天这种心态吗?老子有钱了。

还有一个骄傲,我就不说了,我说说自卑吧。不法的自卑,这是什么意思?面对香港的这次区议会的选举,现在可能有结果了,我不知道结果是什么。如果流氓国家不耍流氓,或者耍流氓没有成功的话,这是港人用选票对习国鬼子的完胜。我说话可能比较坚决一点,就是中国人在香港的所作所为,远远超过日本鬼子和纳粹德国鬼子的作为,不相上下吧。但是它背后隐藏就是,为什么对港人的这个要求采取了如此如此坚决的暴力镇压的手段呢?因为我们的骨子里面最恨最恨香港所代表的选举的文明。按照圣经,至少我们根据创世记一章26~28节、使徒行传六章5节,我们认为讨神喜悦的国度,是每一个人拥有平等的治理世界和社区的权力。上帝说我按照我的形象造你们,你们要管理治理这地。上帝是把每一个人都按照他的形象创造的,每个人都平等的拥有管理世界和治理社区的权力。没有哪一个是特殊的族类,说我垄断了管理世界和治理社区的权柄。那么几千年上万年下来了,确确实实,选票而不是暴力和谎言是平等治理这地最好最不坏的选择,我看不到有别的更好的办法。而这个事实和真理在每个人的心里都存在。我告诉大家,中国的执政集团,你要回头看40年代,新华社新华日报那些文章、社论,你就知道,他们都知道自由、民主、人权、选举、宪政,这是最基本的常识。

于是1949年到今天,其实我们面对西方有一种自卑,那就是我们是一群不法之人。我们是知道的。但是又不想把暴力夺取的权力重新藉着选票合法化,那怎么办呢?暴力和撒谎。撒谎就是我们代表人民。怎么代表的?你再问一句,我弄死你。这就是深深的自卑。我们恨死西方的这种文化,藉着香港要影响到大陆是绝对不可以接受的,这是一种合法性的自卑。没道理可讲,因为这个自卑在灵魂的深处,你一说,他就要跟你急,他就要弄死你,恨死了。圣经讲叫不法之人。我们知道我们所有的权柄都是不合法的。我这样讲的时候,我自己也在这个罪中有份。现在站在你们面前的这个人,至少曾经也是这些不法之人当中的一部分,而且特别的相信这一套,但骨子里面深刻的经历了这种自卑。我,曾经是八十年代初中国人民大学法律系的团支部书记。大家知道那个第二党校,我当时为什么要不择手段地爬上这么一个位置呢?因为将来这就意味着升官发财更多的方便之门。其实大部分中国人都是这么过来的。但是我扪心自问,在我灵魂里面,我真是有罪恶感,只是那种罪恶感很深。我知道这是不对的,就是我们都是同学,你凭什么当上团支部书记呢?靠什么?靠溜须拍马,靠拉帮结派。你靠什么呢?靠选票吗?没有啊。靠辩论吗?都不是。而这成了这个民族这个国家的文化的主流。在这种情况下,我们讲道,为什么很多人,特别是刚刚从大陆来的一些人,不爱听,生气?我告诉你为什么,因为我们不断的提醒这些朋友们,我们是真的希望你认罪悔改,我们都认罪悔改。因为我提醒这些人,无论是你,还是你的父母,是科长、处长、厅长、部长、军区司令员、国家主席警卫员、北大资深党员、某村的党支部书记,我是提醒我们这些人,包括你的父母,你都是不法之人,你的所有的权力都是不合法的。我说这个法不仅仅是政治上的法,是不合上帝的律法,你是一个非法的骗子,篡夺者。第二,你所有藉着这些权力获得的全部的财产,包括你在蒙特利尔、在加拿大买的所谓的豪宅都是非法所得,你知道羞耻吗?不以为耻,反以为荣。“今天在网上晒晒,我又买了一栋好房子”。你知道那钱从哪里来的呢?我知道,你也知道,神更知道。

我们讲这些干吗?我干吗要得罪你呢?因为圣经讲得很清楚,人若不借着水和圣灵重生,就不能进神的国。我得罪你干什么呢?你又没有骗我一分钱。一些朋友,可能父母刚刚带到加拿大来,好不容易说动了父母来到教会,被我一讲,人家说“更不信了,爸妈更生气了,更不信了”。唉!我们能不能回过来,就是正如经上所记,你别恨我好吗?但是你恨我,我也没有办法,你不要恨传道人。他是个诚实的人,他不想哄你,欺哄你父母受洗。我也很会哄人哪,哄老头老太太我也是长项,曾经很擅长。你要真恨,你就恨你的父母,更准确的说恨你父母的罪孽,还有得救的希望。我们父母这辈人,包括我自己的父母,都是习近平王岐山这个年代的人,我跟你说,大部分都罪恶累累,都活在贪和假当中。有一些老人,我一接触,我心里真的知道,真的是假了一辈子,贪了一辈子。你这一辈子还能到来到教会,还能够碰见我这么混的一个传道人,有一天我真的希望你感恩。我当然算不得什么,但如果不这样讲道,我们如何得救?感谢神赐给雅各书。真是看着我们心里面的这三种问题怎样把我们扣留,那就是深刻的不法之人的自卑,永远治不好的怨妇的伤害,和根深蒂固的自以为是的骄傲。那怎么办呢?这些都来自于撒但的权势。

 

我们看下面。故此,那怎么办呢?这三样东西把我们架起来了,下不来呀,圣经真是好,所以你要顺服神。顺服是什么意思?你就不要硬了。你也知道神说的是对的,甚至很多时候你也知道我说的是对的,任不寐讲的是对的,太难听了,唉!好吧,圣经。故此你要顺服神,顺服神,基本上一个标准就顺服圣经了,就是你要听见施洗约翰对犹太社会的红二代假贵族们说的那些话:毒蛇的种类,谁指示你们脱离将来的忿怒呢?可是这话下面还是有人得救,这话多难听。大家想一想,我们在中国的这些遭遇,这些经历和施洗约翰责备的那些文士、法利赛人和罗马那些士兵、希律党人,有什么区别?比他们坏多了。我们这个海外的教会,求主怜悯吧。不讲这个,看谁父母来了,什么亲人来了,马上就热气腾腾,猪肉炖粉条子。我们也有,对吧,我们教会有好多热心的弟兄姊妹,谢谢大家。但是仅仅这个是不够的,我们会讲扎心的真理。那这时候你扎心了,怎么办呢?要勃然大怒,怎么办呢?故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼。这时候魔鬼一定来勾引你,“别信了,这么难听的道”。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神,神就必亲近你们。这两句话可以这么清楚的交叉结构,对吗?顺服神、亲近神。就是你已经到了一个新的世代了,不管我们年龄是什么,我们从来没有像今天这样,站在一个全新的地平线上,面临着一个前所未有的选择,神还是魔鬼?没有第三条道路。面对神,顺服神、亲近神;面对魔鬼,抵挡他,这是属灵的战争。

我们看顺服神的问题。顺服,我以前讲了,说白了就是不服也得服。当然我们这么讲,不是要不讲道理,那实在不服,谁能把你怎么样,我们又不是暴力传教。顺服神被讲偏了,有这么几点。第一,就是现在这个我说的鸡汤教,表面上讲顺服神,实际上在讲顺服魔鬼,而且无限夸大的讲顺服人。使徒行传那里面讲得很清楚,顺从神,不顺从人是应当的(徒5:29)。希伯来书13章17节说,你们要依从那些引导你们的,且要顺服。这当然指传道人讲的。我不是说你顺服传道人,一定要像顺服上帝一样,我没这么讲过。但是最基本的常识是,你要顺服神,不要顺服那些明显的违背上帝的虚假的掌权者。上帝是最高的掌权者。第二,没有特别特别特别的冲突,和你有绝对的证据,你听牧师的,还是不要听别人的。你还有别的更理性的选择吗?他这样讲一定有他的道理。所以现在我们把这个顺服的真理全部弄反了。当然这个鸡汤教更多的讲夫妻之间要彼此顺服,诸如此类,但是他那个前提是你们要顺服基督,对吧?顺服神,然后顺从传道者。这个方面可以解决很多很多的困扰,这不容易,确实是不容易。

然后我们看,亲近神,神就必亲近你们。加拉太书四章16节。我以前讲过加拉太现象,教会出问题了,很多人讨厌保罗了,然后保罗说假的传道人、假的弟兄,来到中间了,教会就更加的搅扰。怎么说呢?如今我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?那些人热心待你们,却不是好意,是要离间你们,叫你们热心待他们。我还是要说,正如经上所记,做一个真正的符合圣经的教会真的是不容易的。因为你扎心的信息和热心的这种试探之间,你总会处于劣势。但是成熟的教会慢慢慢慢的胜过这一切。亲近神,神必亲近你们,有的时候是这样的,我们一生气了,一有情绪了,离神远了,甚至离教会远了,其实你自己能感觉到,刚刚有的那些恩典和温存、安慰,就彻底的失去了。这很像罗得的妻子,半途而废。中间讲我们要抵挡魔鬼,因为福音书说,刚听道,刚刚有了点根基,魔鬼就来,用世俗的忧虑把我们刚刚有的那个福音的种子就夺去了。所以这个时候务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。新约圣经有好几节经文都在讲这个道理,务要抵挡魔鬼物,务要抵挡魔鬼,务要抵挡魔鬼。经文的引用参考讲章。

接下来我要讲几个问题,就是魔鬼在哪?如何判断魔鬼呢?我们再说鸡汤教吧。长期以来,我们基督教是解除了武装,我们不再抵挡魔鬼,哪有魔鬼哪?我们大约是通过两种谎言,自动的消灭了与魔鬼的战争。第一,就是魔鬼自己自称为上帝或天使,然后鸡汤教说我们要顺服它。共产主义是一种魔鬼的宗教,这不是我瞎说的,共产党宣言第一句话,它自己说的,它说我们就是邪灵,在欧洲大陆徘徊。人家自己都承认了,你还有什么不好意思的呢?那我这讲你还很害怕,它自己说的嘛。你自己看共产党宣言所有的版本,都是这么翻的。对照德文版圣经,那就是马可福音医治污鬼的那个词。可它说它现在是天使,然后教会说我们要顺服掌权者。哪里还有什么战争呢?哪里还有什么属灵的战争?没有了。这是第一个办法,我们把圣经处理完了,不需要这种经文了。第二个处理的办法是什么?我们结合了东方异教的教义,魔鬼在你心里,魔鬼就是心魔。多巧妙,多安全,什么事都没了。那每个基督徒,你跟我讲讲,你是怎么和你心魔打仗的?然后你告诉我,启示录为什么说魔鬼要把你们中间的几个人下到监狱里?你怎么解释这句话?你里面的心魔把你弄到监狱里,然后你说,“我们要属灵的解释,你的监狱就是你在罪中,所以你在监狱里”。好吧,好吧,太狡猾了。那魔鬼在哪里呢?圣经讲的魔鬼非常非常的清楚,杀人、说谎、叫人做淫妇。以杀人为基本的意识形态和人生哲学的,那就是魔鬼,暴力,谎言,天天骗人嘛,整个国家的意识形态全是谎言。“我是先锋队,我要领导你们,我代表你们,所有的香港人民都支持我”。一投票,没了。我是君子,我是一个伟人,我是一个德高望重的人。郭德纲同志说,“我是个善人哪”。你骗人的嘛,你自己恶不恶,你不清楚吗?那这不就是魔鬼吗?这不就是圣经定义的魔鬼吗?我们也在魔鬼的权势下,可是我们在改呀,更少说谎,拒绝杀人。

上一周川普有个很了不起的爆料,我觉得很有意思。他说他在中国那个好朋友,前不久要计划调100万军队,用14分钟的时间消灭港人,但被他成功的阻止了。政治家的语言我们不去细究了,至少在我的角度来看,你抵挡杀人,那就是出于神的命令。那个想屠杀人的人不是鬼魔的化身吗?你还到哪里去找呢?所以很清楚。那么我这样讲,圣经当中讲的这个魔鬼,如此具体的存在我们周围,并不仅仅是,我不反对,有的时候魔鬼会进到我们心里去。你看撒但进了犹大的心,他就去卖基督,我不反对这一点,有这种情况。但这不意味着我们的心就是魔鬼,魔鬼就是心魔。不是的,魔鬼是外在的客观的存在,它不仅吞噬我们,也要吞噬我们的儿女。

我先给大家看一看魔鬼在哪里,谁是魔鬼。圣经对魔鬼有这些定义,那恶者,恶和义,我们其实有时候根据常识是能知道的,杀人说谎就是恶嘛。世界的王,你是世界的王吗?你的心是世界的王吗?世界的神。世界上最崇拜什么?最有钱的人、最有权力的人、最有名的人,对不对?那他是不是更有可能是魔鬼的化身呢?试探人的,你不是要选举吗?我给你发红包。控告者,人家受洗了,人家正在更新,人家正在成长,坚持参加教会,你说你以前犯过罪,你没有得救,那你这就是控告人的嘛,这就是魔鬼的控告。魔鬼的儿子,众善的仇敌,这是谁说的?保罗指着谁说的?就是指着当时希腊人的一个假先知吧,可能是犹太人吧。他很具体,他就是魔鬼的儿子,就是众善的仇敌,就是那个人(徒13:10)。那你凭什么说心魔呢?佛教的这套骗人的东西呢?主耶稣、施洗约翰责骂法利赛人、文士,说你们是毒蛇的种类。那很具体,今天有没有?那太明显了。撒旦的差役,保罗说这些假使徒,就是撒旦的差役也要装作光明的天使,对吗?这个不是一个虚的,它是真实存在的人,对吗?盗贼来,要杀害、毁坏教会。然后主说、使徒也说,有一些人进入教会,披着羊皮,里面是残暴的狼。圣经还说假先知、假弟兄、假师傅、假基督,装作光明的天使的这些人。结论很清楚,魔鬼及其差役,特别是魔鬼的差役,就是我们身边有的时候能够看得见摸得着具体的人。我们并不是说他永远是魔鬼,至少根据他的某些行为,说谎和杀人,作淫妇,爱世界,让更多的人作贪爱世界的淫妇,那就是魔鬼的化身。这有什么难定义的?一目了然。这点分辨的能力我们还是需要有的。

那么这些概念,我们再一次看见,就是一切交给神,这套道理是完全违背圣经的。大家想过没有,当年如果亚当稍微的、一点点的抵挡下蛇,不至于我们人类堕落到今天。我跟你说,他当时奉行的教义就是一切都交给神。我这样讲有没有圣经根据?上帝来找亚当的时候,亚当怎么说?亚当说,你和你所造的那个女人勾引我的,这事应该你管,因为那个蛇也是你造的,女人也是你造的嘛,我都交给你了。可是上帝造亚当之后,我把你放在这里,修理看守。看守谁呀?抵挡魔鬼嘛。所以我们说现在这个基督教完完全全的放弃了抵挡。上周有人问我说,“牧师,我们那个教会的牧师和很多的同工都是支持习共的,怎么办?”我就给他两个字:离开。呼吁所有所有真正的基督徒,立即离开所有具有魔鬼基本特征的教会,无论是三自教会、白左教会、什么路德宗教会和各种颠覆善恶的华人教会,求神怜悯吧。这是我想讲的第一个问题。

第二个问题,这是圣经当中的一个难题。我也再三祷告,我要小心,怎么讲暴力的问题,暴力抵抗的问题。以前我遇到这些经文的时候,我其实一直很纠结。神学院,遇到一些比我高明的牧师,也请教。其实大家都语焉不详,都在闪烁其词。因为讲这些话题不够政治正确,那就是基督徒是不是绝对绝对不可以使用刀剑。正如经上所记,有一个相关的案例,有人把香港的这些年轻人定义为勇武派。中国的这些谎言的喉舌称他们为暴徒和恐怖分子,这就是明显的魔鬼的谎言。为什么这么说?不仅仅是因为香港的这种抗暴本身都是被动的。其实有个最简单的事实,我希望这些瞎眼的瞎了心的人一想就明白了。如果那200万人,哪怕有几十人、几百人、几千人、几万人,真的是他们定义的暴徒和恐怖分子,今天会是个什么结果?至少有一个警察被杀吧,可以吗?6个月了,一个警察没死。你们这些撒但的种类,毒蛇的种类,有这么撒谎的吗?700万人、几百万人、几十万人、几千万人、几千人、几万人,你定义他们为暴徒和恐怖分子,你一个人都没死。相反这些“暴徒”当中很多人不断的死,你还有没有一点点良知啊,有没有一点点诚实啊。什么是恐怖分子?什么是暴徒?不就砸了几块砖头嘛。为什么砸你?你不清楚吗?你到人家抢东西嘛。勇武派当中有基督徒,我们怎么看这个事实呢?鸡汤教这时候又上来为那些撒但们辩护说,我们要忍耐,要一切交给神。

我想讲三个道理,对这些骗子,对这些撒旦一会的人说。第一,就是你需要一个基本的良心的诚实,那就是你们家半夜被人冲进来了,匪徒拿着刀逼向了你的女儿,你的儿女,你动不动刀?你动不动?我动。我是个牧师,我今天告诉你,我会动。哪怕他弄死我,我也会动。当然我也是有理性的人,我会看敌我实力这种程度。如果是动刀死的更惨,当然我也不会动。我一动刀,他把我孩子更害了,那我也不会动。但是如果我可以阻止,我一定动。我想了再三,我不想假冒伪善。当然我知道我这么讲,骂我的人又增多了好几倍,挺好。第一个问题就是良心,你动不动?你都动,你为什么反对人家动?你不是个骗子嘛。基督教怎么假到这个地步了?第二,很多公共知识分子跑到美国来了,“我们反对两方面的暴力”。这些骗子,当年如果美国没有独立战争,你有今天?为什么美国宪法今天还规定公民有持枪权?为什么?就是你到我们家,我会打死你的。所以良心让我们知道怎么回答。美国的宪法的实践也知道让我们怎么回答。

第三,难题就在于第三个,那圣经到底怎么说?我现在给大家看这几节难解的经文。我还是那句话,难解,是因为我们假。我们看吧,好吧。路加福音22章36节,耶稣说,但如今有钱囊的可以带着,有口袋的也可以带着。没有刀的要卖衣服买刀。基督教就上来了,教义就上来了,不给你们看、不给你们讲这句话。我告诉你们,经上写着说,他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上,因为那关系我的事,必然成就。他们说,主啊,请看,这里有两把刀。耶稣说,够了。马太福音26章52节,耶稣对彼得说,收刀入鞘吧。凡动刀的,必死在刀下。约翰福音18章11节,耶稣就对彼得说,收刀入鞘吧。我父所赐给我的那杯,我岂可不喝呢?怎么讲?现在这个教义也好,这个鸡汤教对上面这段经文的处理就是,这刀不是刀。白马非马,菜刀非刀,菜刀都实名制了,买也买不到。这刀就是你心里面对人的恨,诸如此类。这里有两把刀,然后他们解释说,两把刀就够了。一把是什么什么刀,一把是什么什么刀。主说“够了”就是在责备他们,“够了,够了,不要再说了”。我读不出这个意思来。我能读出一个简单的常识,主耶稣说你们要带着刀,但是不要带很多。其实我个人领受,这就是美国公民持枪权的最简单的真理根据。我们有这个刀,不是为了杀人的,不是为了攻击谁的,是为了保护自己的。这是一个充满罪人的世界,最低最低限度的自卫是可以的。上帝是个讲理的上帝,祂告诉我们,这个世界是充满了说谎和杀人的鬼魔的差役。然后他说,“你们伸着脖子等他们杀”,他没有这么教导我们。当然你自己为了真理见证的缘故,最后甘愿去殉道,那是另当别论。神也没有拦阻我们。但是按照常识来讲,大部分人遇到危险,遇到对方带刀要杀你和你的儿女的时候,你可以带着刀。我就是这么解释的。这有什么难的?

那怎么看马太福音下面这段经文呢?耶稣说,收刀入鞘吧,凡动刀的必死在刀下。第一点,凡动刀的必死在刀下,你要知道,这首先针对的是用刀杀人的那些来抓耶稣的队伍的人。那些人一定死在刀下,事实也证明了这一点,对不对?主后70年,耶路撒冷被毁。第二点,祂是为了保护彼得,说你不要动刀,你动刀,你也会被杀的。为什么?完全不势均力敌嘛。你可以带刀,就是说在可能的情况之下,你保护一下自己。对方也看见了,害怕,你成功的逃走了,可以。但是现在对方带着那么多军队来了,你拿刀去跟他们比划。这是主对我们的细致入微的爱嘛,对不对?那不然的话,你怎么解释?上面说你带刀,下面说你不要动刀,你得看语境啊。约翰福音18章11节更告诉我们,主说你收刀入鞘吧,为什么呢?你现在不要保护我,因为我现在上十字架有神的计划。你不能把这个完全应用到所有的场面,你是耶稣啊?盗贼闯到你们家了,要杀你、你的太太、你的儿女,然后你太太拿把剪刀冲出来了,你说,“收刀入鞘吧,我父所赐给我的那杯,我岂能不喝吗?”你是个神经病啊?那圣经是这么讲的?亲爱的弟兄姊妹,我们倡导基督教改革,真的不是在这里胡侃。就是一句话,我们回到良心的诚实,就够了。不是我们拿刀要杀人,是有人要杀我们。那这个时候你怎么办呢?上帝让我们做个人,做个诚实的人。那万一你因为自卫伤到了对方,你不要去夸耀,拍个电影《大决战》“我杀了那么多人”,你要去悔改。没有办法,我们人在这个世代上有一些存在是没有办法,真的没有办法,这是我们存在的苦境。最后站在上帝的审判台前,祂老人家知道怎么按公义分辨是非。好吧,这个问题我就解释到这里。

最后一个问题,我们谈今天的主题,儿童主日学。我本来是计划,我看到今天一些家长来了,谢谢你们,有一些弟兄姊妹有一段时间没见了,主知道我在里面挂念着你们,也挂念着你们的儿女。今天我之所以来讲这个话题,一个是跟今天的信息有关,就是我们不仅自己要抵挡魔鬼,为了保护我们的儿女,我们也要抵挡魔鬼,不要让魔鬼把我们的儿女夺去。所以上帝吩咐挪亚说,你和你的全家要进入方舟。对摩西说,你要带领以色列人、妇女和孩子以及男丁离开埃及。如果魔鬼是世界的神、世界的王,我们的儿女就更需要靠真理装备起来,去抵挡魔鬼。但是我今天先给大家道个歉,就是长期以来我自己被一些异象所激动,总在战场上。可能了解我的人明白我在说什么,所以对我们教会的孩子真是很亏欠。我印象当中他们一般都很小很小,像逸玫、菲利普,我眼睛里面仍然是小屁孩,就很小,慢慢来吧,等以后再说,等以后再说,就一直拖下来。那么这一两年,教会的儿童主日学,我也不想管更多。那最近云溪姊妹一来,我真是很感动,就是带领孩子们在楼下打仗。我知道她是完全靠恩典来带孩子们,她也没有什么真理装备,也没有怎么样,就是靠着对教会的爱,真是很不容易。我们给云溪姊妹一点儿掌声,谢谢她。一进入教会就成了吕底亚,带孩子是很不容易的。那么第三个原因是,这些年我自己也一直在想,到底怎样教育儿童和少年人。我现在不敢、不能推翻(我也不能做一个忘恩负义的人)不能推翻以前的这种儿童教导。我是说,按照路德教会这种传承,那种讲小要理问答和我们配套那些教材。它还是很好,很有效。特别对低幼儿童的启蒙,它们还是很有帮助的,我们会继续Follow这些东西。但是仅仅这一点是不够了,我们孩子在长大,对圣经、对真理有了更多的要求。所以上个主日,这个包宝的那个儿子包汉晨弟兄打上门来找到我。感谢神,借着他跟我同工,我就突然觉得我们的孩子长大了。催逼我们,必须把儿童主日学、我说的是少年——圣经讲“少年人”——圣经课程要建立起来,少年人。

那么怎么建立起来呢?我今天想给大家讲一讲我的一个异象。本来按照今天的通知,我们崇拜之后会有一个家长和孩子的会议。但是跟大家说,我现在身体有了一些状况,所以今天就不行了。但是你放心,现在我们是现场开会,现在就在开会。我给大家先分享一下我的计划,大家回去做一些准备,你自己再去想一想。然后等我们一位同工12月中旬从中国回来,然后我们再坐下来开一个会;然后最迟1月份,我们就全面启动我们这个课程。这个课程按照现在的一个计划,基本上是小组加上主日来完成。那我们怎么讲呢?我先讲一讲,长期以来基督教儿童主日学的一个巨大的缺陷,优点我不讲了,最大的缺陷是什么?我们现在基本上讲的是什么?是教义,是吗?就是我们总结了圣经的很多很多东西,我们认为这是对圣经一个最好的总结,然后我们希望用最短的时间把这些东西教给我们的儿女。这里面有两个致命的问题,第一个问题,教义毕竟不是圣经本身;第二个问题,就是我们很难用这些教义去面对现在孩子们在学校、在社会遇到的挑战。我们很弱,我们的孩子没办法抵挡撒但对他们的进攻。我们的孩子周边生活的都是一个非基督教、反圣经的一个文化环境。举个简单的例子就是进化论,我们的儿女在学校怎么跟人家打?打不了。为什么打不了?因为教义没有讲这一块,很难讲清,我们只有一些口号,严格来讲是很空很空的。而且我们会被这些外邦人的进攻把我们带偏了,那就是好像我们基督徒所学的这一切只是一些假大空的口号,脱离实际、脱离社会生活的很多很多的一些教义。更有甚者,儿童主日学全部学下来的一些孩子,会突然不断地意识到一个问题,就是我们好像一卷圣经也没学,最后会感到什么都没学到,就学到了一些概念。

我们今天要彻底的改变这个局面,那就是我们没有别的高招,我们并不比任何人聪明。我们的少年班、少年组。我大约看了一下,我们教会至少有十二三个孩子了,这是何等宝贵的财富。菲利普啊、包汉晨啊,还有云溪的两个儿子啊,蹭蹭的往上长,我一下说不全了,边姐的那个女儿,还有谁?智友的孩子,好几个,我不一一说了。到时候了,我们讲什么?我们讲圣经。讲什么圣经呢?讲十二卷小先知书。十二卷书我们就完成一个轮回。我们的孩子到这儿一直到成年、结婚之前,我们要把十二卷小先知书讲完。我们从哪个课程开始讲起呢?从俄巴底亚书。俄巴底亚书是小先知书当中最短的一卷书,21节经文;第二季我们讲哈该书,2章;第三季讲约珥书,3章;这实际上都有逻辑关联的。我们深信圣经对少年人是有效的,要他们从小就明白圣经。拿圣经去打仗,拿圣经去与鬼魔争战,拿圣经去抵挡魔鬼。不再拿人编辑的教义来教孩子了,小孩子还可以,就是这些少年人,我们要把他们直接带到圣经来,我们不要在孩子们面前装老了,觉得他们不懂。十二卷小先知书,这一块也是教会历史上最轻视的一块。

那我们为什么一定要讲这一块呢?有一个最重要的原因,那就是我们和传统教育的最大的区别就是,我们不要教导儿女成为一个恶人、高人,我们要教导儿女成为一个义人。不要教导他们成为爱国贼,要教导他们成为主的见证者。不要教导他们成为罪犯,要教导他们成为先知。传统的所有的教育有一个目标,你知道是什么?就是成为人上人。大家知道这套东西有多害人呢?你想过没有?人类社会每个世代有多少人是顶尖人物?我可以告诉大家,99%的孩子们最后都不会成为顶尖人物,最后就会变成嫉妒、失落、挫败。你为什么要带领孩子们走这条路呢?至少如果孩子们在学校教育当中继续走这条路,教会一定要添补一个更大的精神空白,那就是教导孩子们不以这个为目标,而是在这个世代做一个义人,在神面前做一个义人。这是何等伟大的一个使命,我们教会一定要把它负担起来。那么这个义人在哪里呢?12个人,我们学做这12个人。12卷小先知书的12个先知,他们是怎样生活的。以此为背景,我们就能够超越外邦人在学校里面对我们孩子的围攻。我们不仅仅跟你们辩论进化论,我们要告诉你们,我们所信的这个神,我们所使用这个圣经,跟现在这个世代息息相关,我们有话语的权柄,理直气壮。可是我们要武装起来,要回到圣经。

我现在以俄巴底亚书为例。俄巴底亚书和传统的教育致命的区别就在于第一句话,望子成龙还是俄巴底亚。望子成龙是我们所有教育的目标,我一言以蔽之,这个教育的目标就是把孩子培养成魔鬼。说谎、杀人、贪财、成功,望子成龙嘛。俄巴底亚是什么?神的仆人。你去望子成龙吧,继续望子成龙,我们教导我们的孩子做神的仆人,最伟大、最喜乐、最平安的生命。所以我们从俄巴底亚书开始。还不仅如此,俄巴底亚书要解决三大问题,我会专门讲一次,也可能下一次我们家长孩子们、我们第一次聚会的时候,我会讲一下俄巴底亚书的概论;那么剩下我还是要把它交给周莺姐妹和云溪姐妹,你们带领孩子们再慢慢学。我们的孩子,当然包括我们自己,有三大致命的缺陷,一定会被魔鬼拿去的。第一个缺陷是什么呢?骄傲。真的,我们的孩子什么都没学会,就学会骄傲了。太容易骄傲,每个骨子里面都透着骄傲。这个必须打击的,这是上帝最憎恶的一个罪行,大家明白吗?这是魔鬼的品质。所以俄巴底亚书打击的是谁啊?以东人的骄傲,“我要飞到天上去”。上帝说我把你拉下来。现在不管教,将来要出大问题的。这是我们儿童必须解决的第一个问题。我们的孩子在少年班里面消灭骄傲或者控制骄傲吧。不要总觉得我比家长也高明,我比牧师也高明,我比老师也高明,此风不可长。当然对真理的追求,我们是鼓励的。

孩子的第二个罪性,我们必须管教的,那就是自私。太自私了,这孩子。当然我们的家长也要学,我这不是有感而发,“在教会有一点不高兴了,我就不来了”,你有多自私啊,你想起过教会是上帝的新妇吗?考虑过别人吗?自私,孩子们也是一样的,特别是有了弟兄姐妹的孩子们,一定要学会爱,但这个是需要教导的。人天生下来都是有罪的,都是自私的,一定要学会爱,学会担当。俄巴底亚书大大的责备了两个兄弟当中的一位,就是他那个兄弟倒霉的时候,他在旁边幸灾乐祸、落井下石。上帝说我要大大的惩罚你,所以俄巴底亚书攻克了我们孩子的第二个罪性,那就是自私自利。第三个罪性,我们的孩子是什么?懦弱。我们自己也一样,我们是这么长大的,我们知道。懦弱是什么意思?碰到一点挫折,马上就瘪了。爱情上一点挫折,恋爱上一点挫折,考试上一点挫折,生活上一点挫折,求职上一点挫折。完了,哭了,不干了。俄巴底亚书的第三个方面怎么说?你要有必胜的信心。只要你做的对,神一定与你同在。必须把我们的孩子,不要变成一个“男女人”,要把我们的儿女变成什么?变成大丈夫嘛。我们针对这三大问题,借着俄巴底亚书教导我们的孩子。当然,孩子们还有最后的一个问题,就是普遍的偶像崇拜,不仅仅是爱钱、爱权、爱名、追星。俄巴底亚书彻底摧毁了这些偶像崇拜。我们管的太迟了,我说我亏欠,我们借着先知书带孩子们顺服神。

那么,俄巴底亚书,我们对孩子的学习有一个硬性的要求,可以不参加,但是我们的要求不会改变,必须把俄巴底亚书全部背下来。你可以问我什么道理,没有道理,这是我要求的。21节经文。我的一生学习最大的窍门就是死记硬背,然后就成你的了。当然我不会逼孩子们把十二卷小先知书都背下来,但是有一些篇章我们要背,但是俄巴底亚书必须通通地背下来。十二卷书,如果每年两卷书的话,我自己计划六个学期,每个学期结束,考试合格的孩子(我们会有严格的考试),我们会有一周到半个月的夏令营。我们去以下六个地方,这也是趁机满足我一生的一个奢望。第一,以色列。俄巴底亚书讲完,我们去以色列。家长没戏啊,出钱吧。第二,去土耳其,这都是圣经必须去的地方。第三个去希腊。第四个去罗马。第五个去埃及。第六个到德国。我们的孩子们,我们就不管了啊,你们就到社会上去了,当然了主日要来教会。两卷书之后,我们有一个集训的夏令营。我有时间我带,没有时间我们教会派同工带,一定要让孩子们把所学的圣经,落实到历史和地理的环境里面去。那不是去玩的,我们那里面还会有考试。我今天在这里跟大家讲,大家监督我,我们必须把它做全做死。我们一起在神面前,上帝说不许发誓啊,我们需要家长支持,需要教会来帮助,我们必须把我们孩子带到圣经里去。这个问题讲到这里,就算今天的家长会了,回去大家再去想。我们有问题、有疑问、有建议,我们12月中旬再开会。

好的,最后一段,有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,要洁净你们的心。你们要愁苦,悲哀,哭泣。将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。洗礼的真理、认罪的真理、悔改的真理,我开始讲过了。我们要胜过三心二意的心态。教会培养新妇,新妇的一个品质,就是忠心。

我本来想给大家讲旧约圣经当中的四位君王,今天没时间了。为什么要讲这四位君王?因为这四位君王都是在神面前自高,最后被神打趴下的。其中有两位悔改了,一个是臭名昭著的亚哈,另外一个是尼尼微的君王;但有两位死硬到底,一个是巴比伦的君王,另外一位就是埃及的法老。好,我不讲了,这四位君王给我们一个教训,如果非得骄傲,那上帝一定弄死你。悔改了,上帝就会饶恕。当暴君和他的差役执迷不悟,不悔改的时候,我们怎么办?只有一个办法,学这位小王同志离开。不想离开,缺少离开的能力,那怎么办?

我们一起祷告:天父,我们感谢你,再一次来带领我们的教会和我们的儿女,让我们进一步地离开撒旦的权势,进一步的在你的教会里面来侍奉你。我们这样的祷告,奉主耶稣基督的圣名。

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