弟兄姐妹平安。你们是否听见了角声和打仗的喊声，这是一场战争。基督教是一场战争，我这主要不是指家庭的战争。会有云淡风轻的日子，因为神的恩典是够我们用的。战争异像更主要来描述世界大战，世界范围内的战争。我们的神有一个名字，叫万军之耶和华。万千军队的元帅，耶和华已经起了誓，要世世代代与亚玛力人争战。基督事件，两大方面，第一次道成肉身，骑驴进城，带来和平，宣告神在基督里面与人和好。但是，光照在黑暗里，黑暗并不接受光。第二次基督再来，骑马而来，以战止战，用战争终结战争，重建天地。总而言之，这是一场战争。既然有战争，就有军队。神的军队并非世俗意义上的百万雄兵，神的军队是特种部队。神的特种部队分两大部分，两个战区。第一个战区是旧约时代，被称为耶和华的军队。第二个战区在新约时代，被称为基督的精兵。

两部分特种部队有一次联合的军事演习，启示录第7章。启示录第7章可以分成两大部分：1~8节，以色列列军演习，摆出十二个方阵；第二部分，9~17节，外邦基督徒列兵演习，我们分两个主日讲完启示录第7章。旧约的相关背景和圣经的相关背景，至少可以看出埃及记。出埃及记，神分开海水，带领以色列人下海走干地，也是一次进军迦南，离开埃及，进军迦南。有一些经文告诉我们说，耶和华的军队坦然无惧的在法老面前出来，但是要进攻迦南。民数记尤其平行今天的信息，再一次的数点民数，数点民数的真正目的是建造耶和华的军队。建造耶和华军队，两大目标，第一建造会幕，第二进军迦南。第三个旧约的背景，可以查看以西结书，特别是关于受印的问题，以西结书给了最直接的解释。

还有罗马书，罗马书强调的是什么呢？强调的是，等外邦人的数目满了，以色列全家都要得救。结合启示录第7章，罗马书第9到11章，在讲章当中，我们再一次集中对待和处理了搅扰教会的一个思潮，所谓的犹太共济会阴谋论，以及基督教主流宣讲的取代神学，所谓启示录里的以色列人犹太人是比喻教会的。我们彻底弃绝了这套陈词滥调，撒旦深奥之理，或人的遗传。我们已经讲过很多，而且写在讲章里，所以这个话题，我今天在讲道台上不再展开说了。

今天重点要处理的是三大问题，按照这样的一个结构，分成三段。第一个问题，我们要面对的是四风的问题，天使怎样暂时控制了四风，1~3节。这一幕实际上可以用来解释整个人类历史的核心方面，告诉我们历史是祂的故事，战争与和平乃是神所操控的，为了达到他一个神圣的目的，目的是什么？第二个方面，我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。上帝在历史中掌权，最重要的目的是，让他的百姓经历受印并且组成军队。这是所有历史，外邦历史全部的目的。他要在教会里面得着荣耀，这乃是创造之初神的奥秘。第三个方面，就是神的教会或者以色列人犹太人是怎样组织起来的呢？教会不是一盘散沙，教会不是个人灵修的异教巢穴，教会是排兵布阵组织起来的军队。而且也让我们看见十二支派就是十二支派，从旧约到新约，从创世记49章到启示录第7章，神所立的约没有后悔的，他仍然是按照他的约坚守选民的上帝。但另外一个方面，由于这一些支派当中有个别支派不见了，所以摧毁了一次得救永远得救的极端教义。

那么结合第二部分和第三部分，我们重点要讨论的，到底什么是十四万四千人，这是神学史上聚讼不已的一个难题。自从我们决定再讲启示录，就在思考这个问题，更纵深的去寻找了更多参考文献，包括我推荐给大家的那些所谓的名著。没有答案，所给出来的答案，或者是牵强附会，或者是一派胡言。他们真正的目的是两个，第一个目的，就是以此来建立取代神学，就是说这十四万四千不可能是真实的数字，只能是一个比喻。我先把问题放在这里，十四万四千，一万二千，凭什么？怎么可能有这么整齐的数字？所以，他们按照常识就告诉我们，这只能是比喻。我要告诉大家，我们今天完全否定这个说法。这是第一个问题，就是基督教的主流，三大门派，天主教、东正教、新教，基本上都是这一套，就是十四万四千是指着以色列十二支派来比喻基督教得救的人数，或者外邦基督徒的得救，数字是象征性的，不是实指。第二个，就是建立在这个新教，或者这基督教三大门派取代神学的基础之上的，就是现在甚嚣尘上的耶和华见证人。他们认为他们就是十四万四千人，或者他们的领导阶层就是十四万四千人，这是取代神学的取代神学。我们今天不仅要责备耶和华见证人的胡说八道，我们要让基督教，让基督教的三大主流认罪悔改，因为你们的取代神学给了这些异端提供了可乘之机。

我先告诉大家我们的基本结论。第一，这十四万四千人指的就是以色列人。认字的，眼睛不瞎的，都看得见，不需要再矫情。但是第二，这十四万四千人可以指得救的以色列人的余数。但是不仅如此，可以指以色列人得救的余民，以色列得救的全家。但不只如此，他更指以色列得救人数当中被组织起来行军打仗的军队。那么结论是什么呢？就是基督教在十四万四千人上的弯曲，导致了两个惨重的后果。第一，抢夺以色列人的荣耀。第二，推卸行军打仗的责任。记住我这个观点，这非常非常重要。因为恰恰是，在某种意义上，这两大弯曲造就了今天基督教全面败坏，造成了基督教根本不再是基督教。为什么这么说呢？第一，我们只要得救，并把所有的基督徒捆绑在因信得救的这个阶段上，同时放弃了所有参军打仗的属天的责任。基督教不再是一个进军迦南的军队，基督教成了鸡犬升天的异教和邪教。那么，我们怎么来解释这十四万四千人呢？我们今天会详细的，不厌其烦的，掰开了揉碎的来讲。但是我们并没有什么高招，仍然是以经解经。圣经充分的告诉我们了十四万四千人到底是什么意思，需要的仅仅是诚实和顺服。

好，先看第一部分。第一节经文，我写的左边了。此后我看见。主流们认为这个此后不是时间上的观点，就是说第6章发生的事跟第7章发生的事没有历史延续性。我完全否认这个说法，我仍然认为第6章发生的事件和第7章发生的事件是有历史延续性的，也就是第6章的那些震动审判，现在暂时被叫停了。他们有一个理由，就是如果是连续性的话，你看这里面是不要吹在地上，不要伤害地，但是上文却说已经有了大地震，所以应该不是先后顺序的。他们看错了，为什么呢？因为上文那个地震是单数，是一次性的地震。唐山大地震发生了，512的地震也发生了。所以我们的答案很简单，就是第6章发生的地震是一次性的，还没有达到全地完全破坏的程度。好，这是我先跟大家说一下，这很重要，就是在这个地上有预警的情况之下，在上帝全面摧毁旧天旧地之前，第7章有一个暂停期，或者地上有一个和平时期。这个和平时期目的很简单，那就是组建耶和华的军队。

我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上和树上。圣经确实非常非常奇妙，就是一个世界的败坏，一个世代的败坏，最后是地、海和树全然的败坏。人类生存环境全然败坏，就意味着人类走到了穷途末路。那么四风是什么意思？以经解经，很清楚。耶利米书49章，这里的四风指的是审判以兰人，看见了吗？审判列国，意味着神的忿怒临到他们，追杀他们。然后神说，我要在以兰，以兰是哪里？伊朗，中东，大约是这个概念，从那里除灭君王和首领。那么四风没有临到，意味着什么呢？意味着中东出现了罕见的和平，这么解释没有问题。这是第一个概念，控制四风，执掌四风，不让他吹在地上，就意味着中东出现了和平。不仅如此，最后一节经文39节说，到末后，我还要使被掳的以兰人归回。这也许有这样的含义，我现在讲的都不是完全周延的，只是我们的一种部分的领受，就是亚伯拉罕的后裔，所谓的阿拉伯人，最后可能会有一部分人也要回归，对吗？我们按照字面是这样来解释。那同时也就意味着，在末世，敌基督的军队和势力可能不在中东，真的是从东方众王那里出来的。

但以理书讲的天的四风和四个大兽是平行的，那就意味着这四风出来毁坏全地，可能指向四个邪恶的帝国，或者四个邪恶的国家。这两天很有意思，就是美国的特种部队也好，就是夺取了在法兰克福的那个硬盘，据说牵涉到四个国家，是极其恨恶美国的。我这当然只是这么随便一说。结论就是，四风可能意味着神要控制，暂时控制，为他选民的缘故，暂时控制那些邪恶的国家，先不要发动战争。

然后，撒迦利亚书再次强调的四风，是指什么呢？这个四风的目的实际上是，暂时控制四风的目的是，让神的百姓快逃。时间不多了，快逃，正如罗得逃离所多玛。在这个和平的时代，第二次世界大战到今天已经快有百年的和平，几十年的和平了。人们在和平当中享受肉身的愉悦，变成了消费主义者，但神的目的实际上是带领更多的百姓逃到基督里面去。但是现在是与神的旨意背道而行，我们说战争很快就要重启了，神不会一直给人类这样一个和平的时光。当然另外一个原因，也是地上的罪恶正在满盈，这是我们解释四风这个概念。

这里有一个问题，那神具体用什么办法来拦阻四风发动的战争毁灭人类呢？他一定要兴起另外一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，地与海并树木你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。天使当然指天使，但我们可以这样来形容，来比喻，就是说尽管这个地上已经兴起了很多毁灭世界的力量，或者说拥核的邪恶国家，同时能够毁灭地、海和树的，在这个时代，在末世，就是拥核国家。这个解释既符合圣经，也符合常识，对吧？那怎么才能够吓阻他们呢？神要兴起第五个国家，第五个使者，暂时终止了他们对世界的毁灭。这个国家在历史上，比如说像罗马帝国，他们撑起了一个和平的时代，甚至像拜占庭帝国，这个时代是什么时代？是整个蛮族，北方蛮族基督化、福音化的时代，对吗？纷纷的进来，也像军事演习一样。今天的西方世界如果失去了基督教信仰，我告诉大家，就会退化回北方蛮族。所以现在美国发生的这些事情，基督徒不要太奇怪，他们就是原来的维京人，日耳曼人、高卢人，就是这个德性，野蛮，没有教养，残忍，恬不知耻，露出本色。第二个也可以指大英帝国日不落帝国，在所谓的维多利亚时代，她也撑起了地上的一片和平。那个时期正是福音从西方进入全世界的历史时期，对吗？所以神用第五位使者暂时中止了很多邪恶国家对全球的伤害，乃是为了让他的百姓出来归入基督。

在这个时代，我个人认为可以指向川普和美国。他叫停了拜登和习近平联合起来形成的对人类毁灭的势力，这是我们为他祷告的原因之一。这样讲我们还有事实的根据，所谓的中国模式、中国故事、中国梦，是以什么为代价的？以地、海和树为代价的，对不对？全地已经污染了，东北人，你还能找到干净的黑土地吗？全地充满了重金属的污染。海，至少中国人所到之处，特别是中国的近海已经污染了，无法让鱼类生存。树，在中国还能看见树木吗？还能够看见真正的森林吗？拜登上台最大的危险，你知道是什么？其实中国人真是很短视，我告诉大家，拜登如果掌权，真正伤害的不仅仅是西方，主要是东方，是中国。因为中国模式这个崛起不仅是低人权的模式来伤害中国的劳动阶级，它是以不断的、无止境的掳掠、毁灭中国的自然资源为代价的。中国的产品凭什么便宜？傻子都能想得明白的。第一，劳动力便宜。第二，资源便宜。随便砍伐，随便开采，不然你怎么可能便宜。所以拜登上台，重建跟中国原来的那种全球化的关系，就意味着地、海和树要大规模的被伤害。

加拿大人真的是有福的，莽莽苍苍，森林之国。但是加拿大人不要得瑟，末日离我们并不是太远。在中国那些岁月当中，我们一直在经历大兴安岭，中国最伟大的森林之都，年年火烧的悲惨命运，现在基本上快没得可烧了，在西南剩下仅存的一点点森林。还有哪里？还哪里有啊？基本上没有了。然后我们就看见这森林之火已经烧到了澳洲，然后烧到了加州。加拿大人过去两三年，不知道你们是否经历了，就是前所未有的大规模的虫害、病虫害。我所到的一些公园，包括我居住的一些街道，我亲眼看见的那个树木被砍得真的是尸横遍野。虫害从哪里来？从中国来，那是来自中国的害虫，这只是警告。总而言之，让我们看见，世界的末日到来之前，大地荒芜，海洋污染，草木凋零。在这之前，神呼喊他的百姓出来受印。

从日出之地上来。日出之地，东方，我们讲创世记的时候讲过多次。一个方面可以指，神从最败坏的地方开始更新。另外一个方面也可以指，这是一个新的黎明，一个和平的时代到来了。因为我们神怜悯的心肠如清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在死荫和幽暗当中的百姓。要更新了，怎么更新呢？怎么把罪人变成他的子民？那就是要受印。受印是什么意思？等一下我们来展开讲。前面已经讲到了一些印，比如说羔羊来揭开七印，这里的印和那个概念不完全一样，这里的印指的是印神众仆人的额的印，是什么含义呢？他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说。大声喊着说在启示录出现了七次。这个大声喊着说，意味着上帝有能力阻止可能发生的战争和毁灭，就是这个含义，叫停。用约伯记的话说，就是你狂傲的浪就此止住。地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。我们看这三句话这样交叉结构很清楚，永生神的印，印了我们神众仆人的额，对吗？所以，暂时阻止战争的爆发，是为了仆人受印。

那么这个受印到底是什么含义呢？我们来展开说一下，这是我们要集中解释的第一个难题。为什么要受印？什么样的人才可以受印？再一次感谢神，启示录放在最后一卷书，使我们可以在前面书卷当中找到完美精准的答案，不用人在那里面强解圣经。受印的第一个真理可以平行出埃及记，以色列人出埃及，神也给了他们一个记号，对吗？这个记号就是，在诛杀埃及法老的长子之前，在以色列的门楣上做上记号。死亡天使越过门楣，然后以色列人得生，埃及人被灭。大体上这么个真理，这里面是平行的。为什么要给神的百姓受印？就是在末世战争的时候，神的手会越过我们，去诛杀我们的仇敌。

但是这个不是最直接的答案，最直接的答案当然是以西结书第9章，这是最完整的答案。耶和华对他说，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。这就是受印的意思，这意味着什么？这意味着神要受印，只给这一类人受印，这样的人才有资格受印，什么人？因城中所行可憎之事叹息哀哭的人。这是真正的基督教，这是受印真正的、完美的答案，它太重要了。重要在什么地方？我们换一个词，他只给义人受印。什么样的人是义人？传在地上满了强暴，传义道的挪亚。还有什么人呢？还有那为所多玛城天天忧伤叹息的义人罗得。还有谁呢？还有约伯记当中的约伯，约伯是一个行义的人。记号这个词在希伯来文当中出现在约伯记31章35节。约伯说，惟愿有一位肯听我，看哪，在这里有我所划的押，有我所接受的印，是一个概念，愿全能者回答我。我们曾经讲过，重点讲过约伯记29章到32章。约伯用三章的篇幅在告诉世代，也在神面前祈求，说我是一个因行公义而被撒旦及其差役逼迫的人，就是这么简单，这一点非常非常重要。另外，记号这个词，我告诉大家，其实就是指十字架，这个希伯来字的原文就是指十字架。换句话说，这是一个经历十字架的人，这是一个走十字架道路的人。

好，我讲结论，两大方面，第一，为罪恶忧伤痛哭的人。第二，为此行公义而经历十字架的义人。反过来，我们可以这样来讲，如果你根本缺少这两个方面的见证，你根本不可能受印。这意味着什么？这意味着，鸡汤教整体上不可能得救。骇人听闻的结论吗？现在这个教会，有谁为城中所行可憎之事叹息哀哭？不，不，不是这样的。现在的基督教是什么状况？关我们什么事，我们要喜乐平安，我们要都交给神。你有什么十字架可以走呢？没有，没有十字架。你的十字架就是家庭之间，教会之间，弟兄姐妹之间，因为罪互相成了十字架，也配叫十字架？我曾经说过，十字架乃是国家刑罚。

圣经，特别是新约圣经确实反反复复说，你们要喜乐，我再说你们要喜乐，你们要喜乐平安。大家知道吗？这个词和这个叹息哀哭是针锋相对的。难道圣经的教导是矛盾的吗？不是的。这个喜乐平安已经被大大的滥用了，现在大家自己回想一下，新约圣经讲喜乐平安的背景是什么？保罗和彼得的书信都讲了这话，对吗？保罗在狱中书信腓立比书当中反复说，你们要喜乐，我再说，你们要喜乐。彼得书信，大逼迫临到了，也可能是在暴君逼迫的时代，彼得说，你们在患难当中，要忍受诸般的，百般的患难，要有大喜乐。什么意思？什么人才有资格喜乐，谈喜乐？就是你为主在经历逼迫，神安慰你说，你要喜乐。不是说你什么都不干，不是说你天天享受鸡汤教那一套东西，然后又拿这个东西……，你不知道羞耻吗？我们要喜乐。你本来就挺喜乐的，你不喜乐是什么原因？你是因为罪而不喜乐。

所以圣经教导教会喜乐，新约圣经只有一个原因，他们太难了，他们在患难当中，他们为主、为真理的缘故，正在经历大逼迫。这个时候圣灵来安慰他说，你们要喜乐。使徒行传有个平行的经文，还记得吗？就是彼得和约翰传道，被人打得遍体鳞伤，他们就欢喜快乐，这是喜乐最基本的背景。回到常识，回到圣经，你就会发现，圣经并无矛盾。那为什么这些人会为城里所憎之事叹息哀哭呢？为什么呀？关我什么事？为什么？因为真的爱主，因为真的爱真理，真的爱人，真的看那个地上买了强暴，真的是难过。我最近还回答过一个人说，圣经明明说，不可自己伸冤，全凭主怒。这是对的，这是问题的一个方面，就是你不要为自己申冤，什么意思？就是你为别人伸冤的时候，你下场很悲惨，这个时候你不一定要为自己伸冤，要到神为你伸冤。但是这样的教导绝对不意味着，你不可以为别人伸冤，你明白吗？因为圣经有海量的经文，回去自己检索，神说你们要为孤儿辩屈，为寡妇伸冤。上帝为什么审判以色列人，审判耶路撒冷？因为无人为孤儿辩屈，无人为寡妇伸冤。为孤儿辩屈，为寡妇伸冤的人才可以配受印，并且成为耶和华的军队。

那些今天为川普所遭遇的这些暴行，舆论暴行，偷窃的罪恶，而叹息痛哭的人就是神眼中的义人。那些因为爱美国人民，而现在看见美国人民败坏堕落到如此地步而哽咽流泪的人，就是圣经讲的义人。前两天我们看那个律师叫西尼鲍威尔，讲到美国的这次大选那种无耻的犯罪，真的是潸然泪下，他哭了。他想象不到美国怎么变成这样了，人怎么这么邪恶，这就是基督徒。大家注意到没有，川普律师团队都是非常非常敬虔的基督徒。怎么知道？你看他发的那个推文，每天早上祷告，晚上祷告，而且都是为这城所行可憎之事叹息哀哭的人。现在这个基督教和这见证有什么关系呀？这里面反复的强调城市这个概念，看见了吗？全城、城中、全城、满城，城市文明是跟教会文明在圣经当中常常是对立的，对吗？所以从开始巴别大城到结尾巴比伦大城。今天美国社会的败坏从哪里开始？民主党盘踞的重镇是什么地方？大城。小的时候，这是我们梦想的伟大的城市，洛杉矶、纽约。多美好的城市，全都败坏了。费城、底特律，想起来真的是叹息哀哭。所以圣经上怎么说？原来满有城市的人民现在竟是寡妇，正是这一幕。而那些所谓大科技公司，什么CNN，什么dominion，加倍的犯罪，被抗议，被鞭挞，但是宁可四处逃窜，躲到山崖洞穴，绝不悔改，这更让我们叹息哀哭，为什么？没救了，真的没救了。

但是谁会为他们叹息哀哭呢？神的百姓，受印的人，就是那些从心里面因基督的缘故，对罪恶恨恶，对孤儿寡妇充满怜悯的人，这是真正的基督教。很多人都在问，说我们信基督了，我们重生了，我们有了新的生命，你有吗？而且很多人从来都没有想过这个问题。神很厌恶这种重生，他们以为，所谓的重生就是我信基督以后会经历更多的那种物质主义的神迹。今天我们指着圣经告诉大家，所谓的重生有了新的生命，我用一个可能大家不一定能够接受的概念，其实指的是你终于关心政治了。从不关心政治，讨厌政治，恨恶政治，谁一谈政治我跟谁急，我们还以此清高，以此骄傲，跟我们有什么关系呢？当然政治这个词也被中国政治给败坏了。但是我们从常识，从广泛的意义上来说，就是你终于有了政治意识了，这个政治意识是什么？就是你开始为可憎之事叹息哀哭了，你明白吗？这不是把你往沟里带，是让你不再是个畜生，不再是个爬虫，不再是一个自私自利的妖孽，让你终于有了一个公义之心。你知道你的邻舍所遭遇的一切的苦难和你有关系，至少和我们的主有关系，而不是像原来，所有的假道理拿来就讲，还理直气壮。你不可以说中国不好，你怎么可以在讲道台上讲政治。今天我们才知道，这才是你应该见证出来的新生命。你把一切都颠倒了，都弄反了，我的朋友啊。

最近网络上流传了一个短视频，我也一样，我每次看，我都战栗。那就是在我学生时代，我和我们这个年龄的人经历过，83年、82年、81年，就是邓小平时代搞严打。大家有兴趣，可以到我的推特上看这个短视频。真的是一个花季的一个女孩，因为谈恋爱，在那个严打的时代，被以流氓罪判处了死刑。我不知道这个珍贵的画面是怎么留下来的，你会为这可憎之事叹息哀哭吗？以前你不会，你会觉得这跟我没有关系啊，你觉得这是政治啊，那是因为你的灵魂没有苏醒。我真的盼望，越来越多的人为以前攻击我讲政治认罪悔改。我讲这一切为了什么呢？为了我们都是受印之人。不是我错了，是你错了，你几十年所受到的人生经验和教育全都错了。理直气壮，是因为你不知羞耻嘛。但神怜悯，我们都是拜过偶像的人，但是今天我们求神帮助我们可以去顺服圣经，这实在是太重要了。

耶和华见证人还有一个相关的邪恶的教导，就是反对一切军队，反对一切军事动员，基督徒不可以参军。我在网上怼过他们，就是暴徒，四王五王掳掠的不是罗得和他的妻子儿女，掳掠的是你们家的宝贝，是你的妻子，甚至是你的小三，那么亚伯拉罕或者川普可不可以组织一支军队把他们夺回来？所以我告诉大家，所有这些鸡汤教的属灵高调都是骗人的谎言。他那个时候一定说，求求你快点去吧。我们离常识太远了，根本原因是贪婪愚蠢，天良丧尽。这个问题我说到这儿，受印的问题。结论就是，从未有这种新生命的人不可能得救的。接不接受，咱们道上见。

接下来，我们用一定的时间重点来讲各支派中受印的数目十四万四千。士师记有一个平行的经文，大家可能比较熟悉的，就是怎么喝水，像狗一样的那个。然后神差派了300人夺取了胜利。原来说有上万人，上帝说我不需要使用上万人，免得你们得胜，你们觉得是因为你们自己的军力强大，不是因为我的恩典。所以拣选了300个精壮的士兵，取得了胜利。可以平行这个经文，就是上帝打仗用十四万四千人，不算太大的数目，今天全世界犹太人是一千四百万左右，百分之一？我数学不好，是不是这个概念？不管怎么样，这不是百万雄师，但神要用他们来成就大事。

那为什么偏偏是十四万四千呢？以往的主流或者我们基督教的传统对这个概念的解释陷入了一个先入为主的怪圈，是什么呢？就是绞尽脑汁在想十四万四千到底代表什么。想错了，要想解释这个数字的真理含义，不要解释十四万四千，你明白吗？为什么呢？因为十四万四千圣灵已经告诉我们为什么了，就是十二个支派的一万二千加起来，这不难哪。但是有一些人总是希望自己有灵光乍现，然后，我一定要想一想这十四万四千到底是什么含义。还有一些搞数字神学的人演算啊，推演哪，然后期望有特别的看见，这就是所谓的强解圣经。我的意思是十四万四千，你不要去讲了，你在这个数字上找不到任何答案，而且你查遍所有的圣经，没有这个数字。所以这个数字唯一的答案就是，十二个一万二千加起来的数字，明白吗？所以为什么找不到答案，或者想出了很多乱七八糟的解释？什么耶和华见证人，什么十四万四千，他们的什么精英，得救的领导。搞错了，因为你不配，除非你有十二个支派，每一个支派有一万二千，你才可能加出来这个数字，对不对？这是我要讲的第一个常识。

第二点，那么是不是意味着这个数字不重要呢？不不不不，现在我们把十四万四千问题放一边，已经解决了，对吗？十二个一万二千。那么接下来，这个问题就变成了什么？就变成了一万二千是什么意思，对不对？这个逻辑很简单吧。好的，那太重要了。而关于一万二千，感谢神，旧约圣经有极为充分的真理的教导，而那些教导就是我们今天要分享的答案。多简单点儿事，我们没玩什么花招，我们不过是以经解经。那回过头，我们又是很诧异，那就是这些人凭什么不按照这个思路去找答案呢？或者蠢，或者他们心怀鬼胎，什么鬼胎？就是开始我讲的，夺取犹太人的荣耀，不愿意按照这个方式去讲。第二，回避耶和华军队的责任。一个相关的问题，我们现在实际上应该有答案了，那就是凭什么这个得救这么整齐，每个支派都是一万二千？多一个都没有，怎么可能呢？那就还是因为你先入之见，为什么？因为你想当然的认为，现在整个基督教的主流的传统都认为这个数字指的是得救的人数，对吗？那怎么可能这个之外得救的人数，这简直不可思议，正好是一万二千，多一个都没有，少一个也没有。那你想错了，为什么？因为这一万二千不是得救的人数。虽然他们是得救了，但是不是得救的总数。

那他们是什么？我们回到常识，在社会生活当中，什么样的团体的数字是整数呢？什么样的团体？军队，军师旅团营连排班，对不对？你这个军三千编制，我这胡说的，我不太懂。你这个营二千编制，这什么意思？这是军队，清楚吗？多清楚。你说我们营一万零三点五个人，一万三百三十一个人，那怎么可能呢？所以完全没有问题了，对不对？不需要用比喻，它就是实指，那就是在末世或者在历史的某个时期，神在以色列的十二个支派当中，再一次的建立军队。多简单点事情，这就是军队的数字，就是军队的编制。不然怎么管？你是个军长，你是个旅长，你是个师长，你的师多少人？你这个师一万二千人。犹大军团一万二千人，亚设军团一万二千人，有什么难解的吗？没有。这是耶和华的军队，真正的正规军。数字的完整性的问题彻底解决了，对不对？彻底解决了。

现在还最后剩下一个问题，那就是那一万二千人在圣经当中意味着什么。有七组，圣经当中有七组关于一万二千军队的清楚的答案，我们逐一来领受。等一下，在那个之前，我们先讲讲这十二支派，四节经文吧，五六七八，每节经文讲三个支派，三四一十二。但这三个支派的编排是有意的，是有一定的目的的。前三个支派至少有一个支派可以多讲，比如像犹大支派。位列第一，为什么？弥赛亚支派，冲锋陷阵的支派。常常有人问，说将来得救，各人都会得到赏识，但是各人会按照各人的贡献的赏识，这是真理，所以都在奔跑，但是我们要多多的奔跑，对吗？流便，老大老二，现在跑到后面去了。你不一定总是在第一，后来的可能在前，诸如此类。而犹大，其实犹大还有一个真理在里面，这是一个罪恶累累的支派，对吗？这个犹大什么坏事都干过，两性关系，丑闻不断，然后又很贪财，创世纪我们讲过他了。但是你是否为主争战到底，这是真理。

第二大段，我们可以重点讲讲玛拿西支派。玛拿西，一想玛拿西，一渲染。玛拿西身上带着很多很多传奇的色彩。首先，他真的很可怜，因为他本来是老大，后来被贬低到老二去了，你还记得吗？约瑟的祝福。当我们遭遇生活的不公义的对待，不公平的对待，你不要放弃，不要成为怨妇，不要成为秦香莲，你要忍耐，要坚持。最后玛拿西竟然排到前面去了，他本来是约瑟支派当中的支派，对吗？但是现在你看，也算名列前茅。没有人生下来就是享受你所认为的公平，但是你不可以放弃公义，你不可以放弃盼望。容易混淆的就是，有个犹大王也叫玛拿西，他跟这个支派没什么关系，但是他的故事可以平行来讲，那也是一个罪恶累累的君王，但是后来悔改了。玛拿西这个字的意思是遗忘，我们要学会遗忘。我个人觉得我们最该遗忘的就是婚姻家庭给我们带来的伤害。一定会有云淡风轻的日子，要学会忘却，忘却互相伤害的东西。因为玛拿西就是遗忘，才可能以法莲，才可能昌盛，不要活在过去。

第三大段，我们可以重点讲讲的支派，至少是利未支派。民数记点数十二支派的时候，没有点数利未支派，还记得吗？利未支派不要点数，为什么？因为他们是侍奉圣坛、会幕的。但是，末世的时候，他们也成了军队。当然这可能意味着什么？意味着在新约时代，在末世，侍奉帐幕的不是利未人，而是基督教，是教会，诸如此类。不管怎么样，他们也开始成为军队了。

那么便雅悯支派，第四部分我们可以重点讲讲他。很多人讲到这段经文的时候，都会谈到两个消失的支派，就是以法莲支派和但支派。我个人觉得，以法莲支派不算消失，因为旧约圣经有好多平行的信息告诉我们，约瑟支派往往就是指以法莲支派，所以这可能是个假问题。但便雅悯支派，大家如果回头看士师记的话，你会有个发现，发现什么呢？他本来是要被灭，就是已经快灭绝了。起死回生，神的恩典在他身上。另外，这些十二支派当中，讲启示录课程的人都愿意讲一个问题，就是但支派的消失。他们基本的答案就是，但支派之所以消失，是因为他始终侍奉偶像，更没有悔改。这个问题， 你在所有的参考书当中找到讨论，我就不说了。

我们重点讲下面那个问题，凭什么是一万二千？我编辑了一下，旧约圣经有七组信息谈到了一万二千人。它主要是分成两大类，第一类是耶和华的军队，用来攻克仇敌的军队。第二指的是敌人军队是一万二千人，因此要求我们必须组织相应的军队与之对抗。我再说一遍，就是整个旧约谈到一万二千人，主要是两个信息。第一，耶和华的军队，用来征服敌人的军队是一万二千人。第二，敌人的军队是一万二千人，因此需要我们组织相应的军力去攻克他。

首先是民数记31章这段经文，大家看。耶和华吩咐摩西说，你要在米甸人身上报以色列人的仇。米甸人跟以色列有什么仇？最大的仇，什么？派他们的女人勾引以色列的男人，然后拜他们的偶像。这个仇有多大？这个仇曾经导致了人类被大洪水淹没，记得吗？神的儿子和人的女儿。然后导致了整个以色列王国的解体，那就是所罗门娶了外邦的女子，导致了整个国家的分裂。还能大到什么程度？今天整个基督教的败坏都是因为这个原因，我们实际上是拜了外邦的偶像，基督教整体上成了异教。我为什么这样讲？我已经讲了几年了，今天再讲。所以要组织最尖锐的部队向米甸人报仇。以色列支派当中的每个支派打发一千人去打仗，于是从以色列千万人中每支派交出一千人，你觉得这是比喻吗？你觉得凭什么是整数？那军队嘛，加起来一万二千人。那么到了启示录，意味着什么？又乘10倍了，对吧？不是每一个支派一千人，总共凑成一万二千人，而是每个支派一万二千人。这可能意味着两个事实，第一，末世的米甸人比开始更强大。第二，就是随着神百姓的增长，我们的军力也在增强，带着兵去预备打仗，有什么难解的吗？没有。攻击米甸，攻击所有用淫乱的方式败坏上帝百姓和教会的仇敌。

看看这场战争的结局，摩西就打发每支派一千人去打仗，打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。这是个勇士。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒，教会。他们就照着耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人当中，杀了米甸的五王。我们问鸡汤教的人，这是你们要顺服的掌权者吗？又杀了那个巴兰，巴兰的故事我们讲了很多了。所以，民数记第一章第三节是个总结，凡以色列中从20岁以外能出去打仗的，你和亚伦都要照他们的军队数点，这就是基本真理。

十四万四千这个数字在启示录出现三次，另外两次出现在启示录14章1~5节，我们还会去讲。那里面谈到的是什么？谈到的是他们是童身，然后谈到的是羔羊往哪里去，他们要跟随到哪里。你知道现在这个鸡汤教，包括耶和华见证人有多邪恶，有多假。他们用这些经文讲得救的人，然后偏执童身。但实际上，如果我们回过头去看，这些信息如果平行的话，指的是什么？你们军训过吗？其实古往今来的战士，基本上都是童身，对吗？你不要弄到天主教那里去，什么就回到中国去，什么我保养一个童身，我是个童男子，然后有什么生命上的高超，你这个纯粹是异教的胡说八道。那你拖家带口，怎么打仗？更重要的真理，他们没有讲，是什么？就是羔羊往哪里去，这些人就跟到哪里去。这什么意思？耶稣基督第一次来，他对他的门徒讲过最重的话，是什么？若不背起你的十字架跟随我，你不配做我的门徒。什么叫背起十字架跟随主？主耶稣三次跟门徒讲，我要去耶路撒冷，人子要被交到祭司长文士长老的手中，外邦人的手中，被杀害，第三天从死里复活。你跟吗？你不跟，你凭什么是耶和华的军队？我得救了，得救了。那么基督第二次来，他要与世界众王展开战争，你跟吗？不跟，都交给你了。这是耶和华的军队，我们现在来问整个基督教世界，你在哪里？还有脸说这一万二千人，这十四万四千人不是指犹太人，是指我们，你在哪儿啊？你也配？这是一个披麻蒙灰的日子，第一组，一万二千人。

我们现在来看第二组，进军迦南，约书亚记。以色列人在田间和旷野杀尽所追赶一切艾城的居民，这是首战或者第二战迦南诸族，一场大的战争。艾城人倒在刀下，直到灭尽。以色列众人就回到艾城，用刀杀了城中的人。当日杀毙的人，连男带女一万二千。我们真是感慨，我们当然不骄傲，我们也是领受的。你那个一万二千，十四万四千人，怎么就不能回到这里去呢？这不就是答案吗？敌人有这么多，我们怎么办呢？我们至少应该与之相当。这什么意思？亲爱的弟兄姊妹，我们不如外邦人，人家行动起来，轻松动员，连男带女可以动员一万二千人。我们今天基督徒出去打仗，有几个人？太可怜了。再用美国大选来比喻，假如就算支持拜登的有7000万选民，川普拿什么和他抗衡？7000万选民嘛，对不对？这叫势均力敌。当然这一件事情，以色列后来犯了罪，因为他们把一些不该带回来的东西带回来了，这是另外一个话题。这里面我重点强调的就是，基督教要胜过外邦人，你要比外邦人有更强大的军事动员能力。哪怕你把这个军师理解为属灵的争战也可以，这是第二大部分。

第三部分，第三个一万二千，士师记。士师记结束的地方，我们讲过几次，还记得啊，一场因为性丑闻导致的以色列内战，几乎灭掉了我们刚才讲的便雅悯人。以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说，如今以色列中绝了一个支派了。我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的儿女给便雅悯人为妻，现在我们当怎样办理，使他们剩下的人有妻呢？又彼此问说，以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？他们就查出基列雅比没有一人进营到会众那里。因为百姓被数的时候，没有一个基列雅比人在那里。会众就打发一万二千大勇士，将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了，将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。掳回处女给便雅悯人做媳妇，就是这么个过程。我们重点看的是第10节，一万二千人。我们注意这个节奏，你看第一段，我们谈到的是以色列人一万二千人，接下来是仇敌一万二千人，第三部分又回到了以色列人的勇士一万二千人。但是第三次仇敌不同，这次仇敌的对象可能是以色列人自己内部的叛徒，那就是基列雅比人。一些释经的传统认为，基列雅比人很有可能是玛拿西人的后裔。我不知道，有可能。但是他们应该是以色列当中的一部分，不然就不存在这个语境，就是打仗的时候他们没有去。但这件事情的教训很深，深在哪里？那就是我们的仇敌不仅仅在外面，也在我们内部。内部的仇敌，最重要的一个表现，就是当战争开始的时候，他们拒绝和我们同去。

他们说，你讲政治，我们去人家路德宗。不要说我小心眼，我举例子，生动嘛，为了生动嘛。我们去东正教，不打仗了。结局是这个样子，你不要回来说，你们的爱心在哪里。大家知道吗？当战争发生的时候，你保持中立，你和仇敌一样邪恶，甚至比仇敌还要邪恶。你这是一种变相的背后捅刀子，你知道吗？为什么呀？因为主曾经讲过这个道理，我们打仗要估算自己的实力，本来把你算在内的，打仗的时候，你跑了。你不仅跑了，你还来拆台。回过头来，还有一些人高调说，你这个牧师没有爱心，应该杀掉他们。我说的杀打着引号，一万二千人，太可怕了，古有，昔有，今有，将来还会有这种丑闻。但是看得出来，神在这些人身上真的是愤怒。今天早上起来，我回答一个网友的问题，就是说民运有位大佬，我们讲道不提他名字，说现在在美国的这场选举当中，我们应该保持中立。但丁神曲当中有一句名言，他说在发生道德危机的时候，所有宣告保持中立的人都会去地狱当中火烧的最旺的地方，信哉斯言。

好吧，翻到第四组，又是仇敌一万二千人。你看这个节奏，平行，平行节奏。亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。这个故事很有趣，大家回头自己去看。然后大卫就开始和他们争战，彻底打败了他们。这里有一句名言，第12节，大卫的元帅约押说，我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。真美，这词其实很美的。陀伯人一万二千，陀伯人那个词我写在那里了，就是陀伯和人，它是一个专有名词和在一起的。陀伯人是什么人？好人。真有反讽，真很反讽。大家知道吗？在属灵战争当中，那些看起来是好人的人，会成为我们残酷的敌人。好好想想吧，这里面有什么属灵的教导。不管怎么样，他们竟然有一万二千人，还是被打败了。这场战争不容易，为什么？因为你打的是好人。这些人在很多很多那些世俗小学的标准当中，人家挺好的呀，你凭什么说人家，你知道吗？做人，做事，有钱，还有貌的，诸如此类，都是好人。他们对教会的摧毁其实是最残酷的，好的，这是第四组。

第五组，撒母耳记下，亚希多弗。亚希多弗又对押沙龙说，求你准我挑选一万二千人，追赶大卫，趁他疲乏手软，忽然追上他，使他惊惶，跟随他的民必都逃跑，我们就单杀王一人。他这个阴谋被另外一个叫户筛的人给毁掉了，户筛是大卫的朋友。这个故事，建议大家回去自己看。在大卫的一生当中，这是大卫特别特别悲惨的一段经历。当然有他因为自己的罪，陷在了这样的一个试炼当中。他的儿子押沙龙背叛她，不仅他儿子背叛他，他特别信任的一个朋友，军师或者参谋。这点我又想起了川普，就是他身边以前重用的人，甚至有恩于他的人，受恩于他的人，起来背叛他。就是这位亚希多弗，本来是大卫的谋士，后来投靠到了押沙龙手下，给押沙龙出这种恶谋，要杀大卫。在以色列历史书当中，我最厌恶的是两个人，一个是亚希多弗，还有一个就是士每，有兴趣大家回去自己看一看。敌人的恶谋一万二千人，但是神保护大卫，给他兴起了另外一支军队，以户筛为代表的，让这个恶谋彻底的破碎了。好的，这是第五组。

再往下第六组，用诗歌的方式来讲，亚兰人一万二千人，大卫杀败了他们，是这样吗？杀了一万二千人，胜过一万二千人。现在到启示录的时候，我们看到了十二个一万二千人。好的，我们再看最后一组，第七组。第七组实际上出现了四次，讲的是同一个信息，那就是保卫圣所，保卫圣城，保卫君王的，保卫城邑的是马兵一万二千。耶和华的军队是保卫教会的，捍卫圣城的。所以到这个地方的时候，就一目了然了，那就是十二个支派的，每个支派的一万二千人，三大目的：第一为主争战，第二胜过仇敌，第三保卫圣城。这是犹太人的基本的天职，神给他们受印，神给这些义人，有义人见证的人受印，乃是为了把他们武装成为耶和华的军队，与仇敌争战，保卫圣城。那你现在看到什么了？整个基督教关于十四万四千人彻底的讲歪了。他们一个方面抢夺了犹太人这个义人的荣耀，把他们指向自己，指的是我们得救了。另外一个方面，拿到了十四万四千荣耀的官印的这个基督教，没有一个人愿意出去为主争战。在某种意义上，这是基督教败坏的根源，是一个转折点。对启示录7章这段经文的弯曲，是整个基督教败坏的根源之一。一个方面，我们沉醉在得救的幻觉当中。另外一个方面，彻底放弃了打仗的天职，这就是今天的基督教。

最后我们讲一个问答与回应，和今天这个信息有关联，那就是有人问，怎么看现在因为支持川普反对川普，因为美国大选，引起的教会分裂。首先，我要告诉大家，这不是教会的分裂，这是神要把光和暗分开的日子。2020年，世界里面举世瞩目的美国大选，神用它在分别教会。不仅在美国分别他的百姓和外邦人，更是在普世的教会范围之内要完成一次真正的光暗分别，那就是把两种基督教彻底的分开，我们为此感谢赞美神。实际上一直存在着两种基督教，那么用启示录的概念来讲，就是有神印的基督教和有兽印的基督教。关于兽印，我们启示录后边的信息会讲。现在大家记住的，就是有两种基督教，当然有一真，有一假。真的基督教是有神的印，假的基督教就是有兽的印。那么，有神的印和有兽的印之间有什么区别呢？最重要的区别就是在这边的经文当中。我们已经谈到了受印的数目十四万四千的基本含义，就是受印并且打仗。义人受印，出去打仗。

那么兽印的是什么意思？什么兽的印呢？圣经当中最早出现的兽的印就是蛇了。创世纪3章5节6节，我们都很熟悉了。7节，这个蛇要给人灵魂当中加盖的印是什么呢？好作食物，悦人眼目，可喜爱的，能使人有智慧，然后无花果树做叶子，为自己编作裙子。这种基督教有四大特点，实际上两大特点。第一，他们侍奉的偶像就是食物、情欲和智慧。大家明白吗？现在大家沉下心来，你仔细想一想，我讲的是个别的事还是整个基督教整体上都是这样子的。就是我受洗了，我成了基督徒了，我进入教会了，我希望借着信仰，更多的食物，不说情欲吧，更悦人眼目，让人觉得我现在是个有素质的人，我有信仰，我和川普的信仰都一样，我是文化基督徒，又有文化又基督徒，那还得了？第三个，有智慧，我要从这个信仰当中，我有一个更高超的智慧。

大家看到这个兽印，蛇的这三个偶像或者三个方面的追求。一个方面，现在是基督教的整体信仰。他们和原来做外邦人的时候区别只有一条，就是原来是靠着所谓的人际关系达到这样的目标，对吗？现在靠什么？神迹奇事，不就是这些吗？靠祷告的力量。但是还有第四个方面或者第二大方面的这个基督教的特点，因为这三大追求都见不得人，对吗？见不得神。虽然是他们实际上的信仰，那怎么办？披上一个无花果树的叶子做裙子，就是披上了光怪陆离的属灵的外衣。这些外衣都被我们剥光了，一切都交给神，顺服掌权者，泛爱主义，不讲政治。这些都是无花果树的叶子，对吗？每一个叶子都美极了。这两大方面成了基督教的整体的状况。这种基督教在今天大选当中激起的这种风波当中，一定撕裂。我以前讲过这个道理，这两大方面或者四个方面有一个最大的缺陷，是什么？没有义，对吗？那三大追求是不是中国文化的本质，是不是财神教的基本诉求？

所以大家再重新看创世纪3章5到7节，你会发现这个经文简直奇妙极了。你看，神其实是分别善恶的神。蛇试探他们说，你吃的日子可以知道善恶。蛇是知道，人是不在乎善恶的，蛇知道。那么当人吃了以后，人的善恶就变了，变成什么了？变成了食就是善，悦人眼目就是善，有智慧就是善，你明白了吗？就是蛇知道人的善恶不是神的善恶，而人一旦掌握了善恶标准，他的善恶与义和罪没有关系，他的善恶只关乎到食物、人情和智慧。而这三个方面与美与丑、善与恶、罪和义、死和生都没有关系。那么这三个兽印，一个方面就会把人变成畜类，就是爬虫，肚子走路，终身吃土。另外一个方面变成伪君子，回过头来又拿更漂亮的东西给自己遮盖，这就是这三节经文全面给我们看见的基督教的现状。这个现状不是个别的教会，从天主教到东正教，到基督教都是如此，99.999%全是如此。太可怕了，亲爱的弟兄姊妹。也许有人不喜欢我们这样来讲道。我们讲启示录的时候，鸡汤教各大教主更恨我们了。

其实这些年来，大家扪心自问，我没有讲别的高深的道理，我们讲的无非就是善与恶，换个词吧，罪与义，对吗？与之平行的就是生与死，因为罪的工价就是死，义的结果就是永生，对不对？这是基督教最最重要的真理。但是这个受了受印的鸡汤教，罪和义彻底的变成了0，或者这件事情都交给神了，对不对？真是太可怕了。然后鸡汤教就要变成了什么呢？就是受印不再要了，不配受印了，躲藏起来了。面对城里的各种罪恶，把自己躲藏起来，我不看这些。我们不愿意听任牧师的讲道，太可怕了。打仗，不打了，变成什么了？基督教变成了什么？变成了隐修。我们的圣经变成了什么？变成了佛经，就是我读读读，我就成精了。那圣经不是干这个的，圣经成了隐修的咒语，成了修身养性的咒语，不再是圣灵的宝剑，大面积的，全面的坍塌。

这种对受印和军队的弃绝，很相当于什么呢？就是基督教，我还是说三大门派，再加上一个什么叶正，甚至什么摩门教，他们在圣经当中有一个平行的事例，你知道是什么吗？其实就是二百五的叛乱，这是一场基督教的哗变，整体的哗变。当时以色列人出埃及之后，我们知道有个二百五之乱。二百五之乱真正的原因是什么？不愿意去迦南打仗，对吧？开始的时候，神体谅他们的软弱，所以绕行了迦南，绕行旷野，旷野的路难行。然后，神再一次吩咐他们上去的时候，就开始叛乱，为三大偶像叛乱。基督教比二百五更狡猾。一个方面，他们偷偷的把受印变成了得救。另外一个方面，他们把军队变成了什么？把军队变成了修行。于是就有了今天的基督教，于是就有了当川普这个风波出现的时候，基督教出现了前所未有的撕裂。为什么会出现撕裂？因为他们突然发现，有一些基督徒，真的是有相当一部分，是在我们的传道的呼喊之下，灵魂苏醒了。

这两周，我收到了很多的来信，不是咱们CSMP的，而是国内一些家庭教会，还有三自教会的人，说他们的教会现在出现了大分裂。其中有一个原因就是，因为我们的讲道。首先是因为关于川普的立场问题，然后因为我们的讲道。然后有人把他们的牧师或者传道人给他们写的信转给我看，用最恶毒的语言来咒骂我，咒骂我们蒙特利尔华人基督教会，说你们就是教会分裂的罪魁祸首。我今天不是为我们自己辩护，我们只是指着这个事件让我们看见，基督教到了应该分裂的时候了。换言之，那个只讲食物，悦人眼目，和所谓的智慧的鸡汤教基督教，到今天要彻底彻底的告别了。不然，川普所受的苦难或者我们经历的这场风波真是徒然发生了。他呼喊灵魂真正的苏醒，回到以食性权智慧为核心的基督教，变成以罪和义为核心的真正的基督教。大家回头再看看，我们主曾经来教导过的基本的真理，他说不要为吃什么喝什么穿什么。大家回头在那个语境下再看主这个教导，实际上可以平行的，你知道吗？吃喝穿。吃是什么？食物。喝呢？喝是欲望，喝酒，对吗？穿，无花果树的叶子。这都是外邦人所求的。主这句话其实你看他说的很温和，但是很严厉。严厉到什么地步？严厉到说，你这个基督教跟我没有关系，我不认识你们。我还是退一步来讲，现在这个基督教求的那些是圣经让你求的吗？

再往下看，你需要的这一切东西，你的天父知道。然后让我们整个基督教求什么？求他的国，求他的义。然后你再看蛇的教导跟主的教导之间，那种尖锐的对立，你看见没有？完全针锋相对，看见了吗？那里面完全没有国，也没有义。国管我什么事？魔鬼教导你何等何等的自私，你为什么反对讲道台讲政治信息，就是你是个自私透顶的东西，这跟我有什么关系吗？义，你讲神的义啊，公义啊。那如果不求神的国神的义，你跟基督有什么关系？没有关系。平行的经文，我们讲过很多次。罗马书讲的就是，神的国不在乎吃喝，只在乎公义等等。然后彼得后书说有新天新地，有义住在其中。使徒行传，保罗讲公义，弥迦书6章讲公义，耶和华教你何为善，讲公义，讲的也是义。换句话说，义，义，义，基督教讲的就是义，就是公义。

那还有一个相关的问题，我们现在这个基督教怎么变成这样了呢？还有一个更平行的教义，彻底的颠覆了神的国神的义，那就是罪人因信称义的教义。这个教义错没错？没有错，非常非常的伟大。但是这只是基督教信仰的一部分，一站地，不可或缺的一部分。但是你不能一直住在这个教义所见证的真理当中，那样你就会失丧，会失落的。但是悲剧在哪里？其实宗教改革之后，天主教也在改革。在某种意义上，天主教、东正教和基督教实际上共享了，整个现代基督教共享了因信称义的教义，你明白吗？也就是说现代基督教这500年来，基本上都相信因信称义。然后，这个普世的教义就支配了所有的讲道台，所有的教会。你今天去所有的路德宗教会，你听他们所有的牧师讲，每一次讲的都是这个道理，打天主教这个行为称义，善工称义两耳光，回过头来引用路德的某些名言，然后最后的结论就是我们得救是因信称义。我今天想跟他们说，闭嘴，闭嘴吧，够了，我们受够了。神也受够了，整个基督教也受够了，整个西方世界也受够了，实际上早就受够了。看整个西方基督教江河日下，就知道人们都受够了，为什么？

这个道理不需要这么用力过猛，而且另外一部分你要拿来讲，而另外一部分应该占讲道台百分之九十的篇幅。因信称义讲百分之一，百分之十就可以了，那只是信仰的入门和初步。为了解决什么？为了解决恩典的问题，对吗？因为我们得救不是靠我们自己，都是神的恩典。那你得救之后呢？怎么活？基督徒干什么？用了500年的时间，用了1500年的时间，用了2000年的时间，基督教聚会讲一个入门的功课，吃奶，不能吃干粮。这个吃奶的功课就是因信称义，因信称义。路德教会，我已经待了10年了，这已经是基督教最好的宗派了，但是讲道台核心的教义讲的九十，万变不离其宗，我们因信称义。那接下来就有一个常识性的问题，那我们信基督干什么？好好好好，我们都同意，天主教确实行为称义不对，我们都因信称义，因信称义，因信称义，我们因信称义了，然后呢？没有然后，不知道干什么。这个百无聊赖，穷酸臭贫的基督教，不知道干什么。

最后，往两个异教的方向发展，一个就是婚姻家庭神学，第二个，修身养性，祈祷来神迹，互相洗脚。如果这样的话，上帝干嘛要来呢？他兴起我们干什么呢？哪里有军队呀？太可怜了，这个基督教。这就是我说的，百无聊赖丧尽天良的基督教。整全的真理是什么呢？亲爱的弟兄姊妹，我们的基督教信仰两大平行的真理，百分之十吧，往多了说是罪人因信称义。百分之九十，百分之九十就是什么？义人因信得生。你回过头去，你去看相关的经文，其实义人因信得生强调的更多，更坚决，什么意思？第一步，罪人因信称义。没有谁配得救，我们都是因恩得救的，对吗？得救之后，你已经称义了。称义之后，你是谁啊？你是个义人了，对不对？已经称义了嘛。那你接下来怎么活呀？你要靠着这个信心才能够得到永生的生命。什么人靠着什么样的信心得生命啊？一个被称义的义人，靠着以罪和义为基本真理的真道，坚持到底，获得永远的生命。大家明白吗？然后回过头来，你今天是不是恍然大悟？罪人因信称义，入门，小学，幼儿园。接下来干什么？你这个被称义的义人应该去见证公义在这个世界上。要为城里的罪恶痛哭哀哭，要受印，要去打仗。

看这些经文，历历在目。迦勒底人自高自大，心不正直，惟义人因信得生。这个经文怎么说的？不是罪人因信称义，是已经称义的人要靠着信心追求永远的生命。新约圣经，义人必因信得生，义人必因信得生。希伯来书讲的更坚决，回去重读希伯来书10到12章。只是义人，我的义人必因信得生，然后他若退后，我心里就不喜欢他。那里面讲了太多太多排山倒海的信息，他在强调什么呢？他在强调，就是你要出去打仗，为主去争战。你可能会挑战我，那什么是义人呢？圣经的答案，小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。这经文真的坚决极了，亲爱的弟兄姊妹，太坚决了，就是受印打仗的人才是义人。实际上，基督教这两大真理恰恰是以弗所书二章8到10节平行讲述了。可惜啊，包括路德本人在内，我们只引用其中一部分。怎么说的？我们得救本乎恩也因着信，不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。罪人因信称义。接下来有一句特别重要的话，就是第10节，要叫我们行善，乃是基督预备我们去行的。行善是什么？行义嘛。

所以，这是两种基督教，不是撕裂。一种基督教就是主在马太福音这里面说的，称呼我主啊主啊的不能进天国，唯有遵行我父旨意的人才能进去。你看那些基督教追求的是什么？奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行异能。大家看到了吗？这些哪有跟义有关系？没有关系，做恶的人离开我去吧，我不认识你们。不是我说的，是主说的。那种没有义人因信得生的这个见证的人是不能得救的。结论，基督教整体上不能得救，恐惧吗？为什么要进行新教改革？我们不是哗众取宠，我们要回到圣经上去。这不奇怪，为什么不奇怪？整个大洪水得救的，就是挪亚一家八口。到亚伯拉罕，我们说过一家四口出吾珥。到了罗得，离开所多玛，就一个人。没有办法，整体性的败坏是基本的事实。我们真的是感谢神，我们之所以还能够坚持到今天，其实只有一个原因，那就是我们坚持讲圣经。我们不管不顾，我们不计后果的去讲，就只要是他，谁也不行，谁也不行。

罪人因信称义，义人因信得生，我们得出了一个最基本的结论，那就是基督教在整体上不能得救。那个现在要撕裂的基督教是个什么东西呢？我们看彼得后书2章21节，他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说的真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话用在他们身上正合适。鸡汤教愿意用这节经文去攻击别人的裤裆，这个我们已经见得多了。但是我们要把它应用到更广泛的领域，是什么意思呢？就是现在整体上这个基督教，我们曾经重生了，神让我们知道，我们以前在偶像的国家里面，在大河那边侍奉偶像，那个活法是不对的，因为那个活法我们侍奉的是食物、情欲和所谓的人的智慧。我们的主教导我们，你们要重新活过，获得一个新的生命，那就是义人因信得生的生命。我们知道这个道理了，基督教500年，1500年，2000年知道这个道理了，但是整个的基督教不再走义路了，对吗？我相信你们不会反对我，不再走义路了。现在这个基督教跟义路没有关系，我们走的是什么路？我们走的是肉身成道的路，祈祷得利，肉身成道的路。实在不知道神要创造这样的人类干什么，这样的新人干什么。这不需要创造，你原来就是这样的人。

最近中国出了一个事儿，就是这位什么四川还是重庆的一个富商，就发了几则推文，就重判了20年。每一次中国出现这样的悲剧的时候，我可以看见，就是基本上都是外邦人的所谓的公知，甚至我们瞧不起的什么异教徒起来说话，整个基督教从来鸦雀无声。这两年我开始说话，又有人攻击我说，你现在灵命没有了，又回去了。真的好难，这小人之心。这个基督教真的有祸了，我们晓得义路，但是回过头来又成了猪狗不如的爬行动物。

再看希伯来书，他说你们要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。不可停止聚会，好像那些停止惯了的人。我们知道真道之后，若故意犯罪，赎罪的祭再也没有了。还是那个道理，鸡汤教用这个来打击人的肉身。不是的，亲爱的弟兄姊妹，整体上他在讲什么？你已经明白了义路，你应该在这个地上有一个基本非善恶标准的人。约翰福音5章29节，完全可以为我们那个结论做充分的根据，那就是行善的复活得生，作恶的复活定罪。行善、行义，倒退3年5年，可能没有人同意我的观点，说这个基督教整体上不能得救。但是今天，我相信有越来越多的人心平气和的说，你说的是最基本的事实。你们要不信，谁要是不信，不用去别的地方，蒙特利尔所有的华人教会，你都听得懂的，你去考察吧，好吗？你看看他们在讲道台上，他们那些聚会，他们的祷告，他们的信仰到底是什么。他们不仅不谈义，而且所有属灵的高调瞬间就会把你打蒙，让你找不着北。那些帽子我们都已经见的太多了，不去说他了。

既然基督教整体上不能得救，那分就分开吧，再不分开，就一同灭亡。所以我对这个分裂的答案是，这不是分裂，这是一次分别，是分别为圣。用哥林多后书这个经文来讲，你们和不信的原不相配，不要同负一轭。出来吧，我今天站在这里，奉主的名呼吁，所有产生所谓分裂的基督教会彻底的出来，比当年出埃及，出所多玛还要快，今天就出来吧，因为义与不以，以前没注意这句话，对吗？有什么相交呢？换句话来讲，讲义的教会和不讲义的教会有什么关系呢？光明和黑暗有什么相通的？基督和彼列有什么相和的？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？你们务要从他们中间出来，与他们分别。我不怕背负分裂教会的恶名，我在神面前存着一个平安的心，那就是应该从不讲义的，不仁不义，丧尽天良，假冒伪善的伪基督教彻底的出来。因为主说，行善的得救，做恶的定罪。但是出来的不是很多人，只有十四万四千人，因为主说，通往灭亡的路是宽的，进天国的路是一道窄门。

这是一场战争，但是进窄门也好，战争也好，都不是一个人的道路。战争不是一个人的战争，进窄门不是个人英雄主义的天路，我们有同工，我们有相爱的弟兄姊妹。在这场风波当中，除了川普本人和他的家庭让我特别感动以外，还有他的律师团队，特别是这位叫彭斯的弟兄。我每次看见最难最难最难的时候，我就去看彭斯，为什么？他说，我和总统站在一起，直到胜利。那个时候，我就热泪盈眶。这是真正的基督徒，亲爱的弟兄姊妹，你们陪伴我，我也陪伴你们，我们已经过了六七年了，不知不觉。有的人已经十几年了，不离不弃，我们一直站在一起。你们经历了我们的艰难，也经历了我们所传的福音的兴旺。十四万四千人，我们相扶相搀。亚伦与户珥扶着摩西的手，才能够世世代代地与亚玛力人争战。换言之，我们去行义，我们去争战，但是如果没有弟兄相爱，这场战争是不可能取胜的。所以也为我们这小小的教会，我们加倍地感谢赞美主。在过去的岁月当中，我知道谁咬我脚，我也知道谁扶我手。我知道他们在咬我的脚，我知道你们在扶我的手。我不需要记得谁在咬我的脚，但我应该永远的铭记谁在扶着我的手。冬天又来了，我们因为相爱的缘故，一定能够渡到湖的那边去。因为我们都听见，以色列人各支派受印的数目十四万四千人。

我们一起祷告，天父，我们感谢赞美你，谢谢你在这个时代继续呼喊你的百姓与不信的人分开，你就做我们的神。愿你的爱与我们同在，直到胜利。谢谢主听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。