冬季问答13:两三个人聚会能取代基督的教会吗

“两三个人聚会”是都就是教会;或者,“两三个人聚会”,是否可以代替教会?

我们还是先来读圣经,马太福音18:15-20,

15倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄。16他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。

17若是不听他们,就告诉教会。若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。18我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。

19我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父,必为他们成全。20因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。

感谢神的话语。结构分析非常重要。马太福音18:15-20是典型的交叉结构,15-16与19-20首尾呼应,强调两三个人;中间17-18与之平行,强调教会。其中马太福音18:17-18更平行马太福音16:18-19,“18我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。(权柄原文作门)19我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放”。这两处经文都在建立关于教会的基本真理。这也是四福音书中教会出现的两处。而马太福音18:15-16与18:19-20:,同时聚焦“两三个人聚会”是与教会这个概念是并行的概念,但不是同一概念。最多只能说是 教会生活中的一部分。而且一次讨论的是教会生活的两个重要方面,一方面是教会风波的及其处理;另一方面市场教会的祷告,但也涉及教会风波的处理——藉着祷告追求合一(同心合意)。

事实上,两三个见证人才能处理教会纷争,这一真理完全是摩西律法中继承下来的。首先设计假神崇拜的大罪。申命记17:5-7,“5你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外,用石头将他打死。6要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死。不可凭一个人的口作见证将他治死。7见证人要先下手,然后众民也下手将他治死。这样,就把那恶从你们中间除掉”。另参申命记19:15,“人无论犯什么罪,作什么恶,不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证才可定案”(平行希伯来书10:28)。这是新约圣经在教会生活中的具体应用:“1这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证,句句都要定准。2我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的一样,就是对那犯了罪的,和其余的人说,我若再来必不宽容”(哥林多前书13:1-2)。提摩太前书5:19,“控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收”。

我无论如何,两三个人聚会和教会,两者绝对不是互相取代的关系。否则不仅使马太福音18:15-20自相矛盾——既然两三个人聚会剧场教会,又何必去告诉教会呢?而且,与整卷新约圣经中论及的所有教会都是矛盾的——新约圣经中没有任何一间教会是两三个人的聚会。启示录中的七间教会。“魔鬼要把你们中间几个人下在监里”(启示录2:10)——除了这“几个人”,还有很多“其余的人”(启示录2:24),还有“那剩下将要衰微的”(启示录3:2)。这不是明显的吗?罗马教会、哥林多教会、加拉太教会、以弗所教会,腓立比教会、歌罗西教会怎么可能是两三个人的聚会呢?去读罗马书16章,这经她们没有念过吗?只有某些“华人教会”是两三个人。

如果两三个人聚会就是教会,其实几乎所有的家庭都是教会,甚至都比教会大,建立教会有教导弟兄姐妹彼此相爱,就毫无意义。四口之家是教会,四世同堂简直是大教会。而且都是骨肉至亲,教导他们作弟兄姐妹,彼此相爱,亲嘴问安,有什么意义呢?当然,教会诞生之初,从一个家庭或两三个人,‘’开始,这也正常;瘟疫期间,大大压缩聚会的人数,甚至暂时只能两三个聚会,也可以理解。但这绝不意味着教会就应该一直如此。不可以把恩典当律法,将面前是为当然,把暂时当常态。(补充:如果以“有我在他们中间”来定义教会,那么主与某个个人同在,那人也是教会么?主也曾在迦百农中间,迦百农=教会?主在与教会不是充要关系——教会必有主的同在,一直没有主同在聚会一定不是教会;但不是有主同在的个体和群体或地方就是教会)

不仅如此,用两三个人的聚会取代教会,实际上主要是服侍三种邪情私欲。第一就是政治恐惧。但暴君和流氓政府禁止教会聚会的时候,胆小鼠们可以名正言顺地将教会化整为零,并且心安理得。第二就是为教会分门结党、拆毁教会买下伏笔。在这种狡猾的转移和谎言中,教会实际上被拆毁了,而基督徒确如分散的羊,成了各种野兽的食物。以西结书34:5,“因无牧人,羊就分散。既分散,便作了一切野兽的食物”。第三、懒惰并且自私。实际上,倪柝声们的小群,是矫情,也是谎言(他们有实际上的牧者,也不是两三个人);但是,败坏了很多假冒敬虔又愿意分门别类的人。

圣礼型教会仅仅根据圣餐的真理反对大教会,也反对两三个人聚会——这两三个人有什么分辨的必要呢?“33所以我弟兄们,你们聚会吃的时候,要彼此等待。34若有人饥饿,可以在家里先吃。免得你们聚会自己取罪。其余的事,我来的时候再安排”(哥林多前书11:33-34)。这里不是吧两三个人的家与神的教会分得清清楚楚吗?而两三个人排什么队、彼此等待什么?如此浅显的常识,那是什么人执迷于两三个人的聚会并用之拆毁教会呢?清高的,或狭窄的。在教会中受了责备,不仅不肯悔改吗,还要退守到两三个人的小圈子那里,继续互相败坏。不仅如此,他们还要觉得自己更懂圣经,更有智慧。这是一种怎样的智慧呢?这就是蛇试探夏娃的智慧。无论多难,求神带领我们向基督学习真智慧:

传道书7:25-29,“25我转念,一心要知道,要考察,要寻求智慧,和万事的理由。又要知道邪恶为愚昧,愚昧为狂妄。26我得知有等妇人,比死还苦,她的心是网罗,手是锁链。凡蒙神喜悦的人,必能躲避她。有罪的人,却被她缠住了。27传道者说,看哪,一千男子中,我找到一个正直人。但众女子中,没有找到一个。我将这事一一比较,要寻求其理,我心仍要寻找,却未曾找到。28、29我所找到的,只有一件,就是神造人原是正直,但他们寻出许多巧计”。

圣灵不仅责备,也医治。感谢主的怜悯。怎样从蛇的巧计和狡猾,进入基督的智慧呢?祂真的爱我们,祂用真理道的爱去爱我们。。传道书8:1-5,“1谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气改变。2我劝你遵守王的命令。既指神起誓,理当如此。3不要急躁离开王的面前。不要固执行恶。因为他凡事都随自己的心意而行。4王的话本有权力,谁敢问他说,你作什么呢?5凡遵守命令的,必不经历祸患。智慧人的心,能辨明时候和定理”。阿门。

任不寐,2021年1月19日

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