录音整理:2021年1月25日,冬季问答20

弟兄姐妹平安,欢迎大家来到今天的冬日问答。先给大家读一段经文,约翰福音第3章11到13节。我实实在在地告诉你,我们所说的是我们知道的,我们所见证的是我们见过的,你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事,你们尚且不信。若说天上的事,如何能信呢?除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。

读这段经文,是因为有一位弟兄给我来信提了这个问题,就是说,主说没有人升过天,那么旧约圣经至少有以诺,至少有以利亚都被神接去了,升天了,如何看这里面所谓的一些矛盾?实际上,这个问题以前回答过,在我们讲约翰福音的课程的时候也跟大家分解过。不过没关系,真理不怕重复,我们再结合些经文,再多一次领受,求神帮助我们吧。

解释一段经文,一句话,主要是两个方面的信息要照顾到。第一,当然就是字义,字义就是这节经文,这句话,这些字词本身真实的含义。第二,就是语境,就是在这段经文当中,这节经文和上下文合起来要阐述什么样的道理,它只是述说这些道理当中的不可缺少的一部分。仅仅从这一节经文及其字义来看,这位弟兄理解的对。我们以前也说过,这个动词本身是主动语态。那么按照这样的分析,的的确确,无论是以诺还是以利亚,和这个世界上任何自以为升过天的人,都是被动的升天,神接走。以利亚,火车火马接走了。以诺,是神把他提去了。只有耶稣,是自己降下来,自己升上去。在这个意义上,没有人升过天。

不仅如此,动词还是完成时,就是耶稣升过天了。没有人升过天,已经升过天了。这可能有两种解释。第一,就是耶稣已经升上去过了。所以我一直也在想,就所谓升天节,耶稣升天,如果作为复活之后独一的事件,未必是完全周延的。也就是说,在主耶稣在地上的这些时间里面,他可能也有升天或者所谓的升天的经历,当然我们不知道。第二,就是说这个完成时的动词强调的就是,在地上没有人已经升过天,又回到地上了。这个在希腊文的动词语法当中,确实有这样独特的表达。我们也都知道,用完成时修饰的去和用一般过去时修饰的去,表达的含义是不一样的。比如说,你曾经去过哪里。如果是一般过去时,你可能还在地方。如果用完全时,就是说你去过地方,但已经回来了。那么这个完成时就告诉我们,耶稣去那,但已经又回来了。这是我们仅就字句,能够看到的一些启示。

那现在我们来看语境。这节经文是在约翰福音第三章,整个这一章的大部分内容,都是主耶稣和尼哥底母谈重生。这真是太重要了,我从两个角度来讲主耶稣谈重生的独特的真理含义。我们说独特,主要是跟异教鸡犬升天修行,东正教鸡汤教这一套邪教,东方邪教相比而言。第一,他真正的语境,就在上一节经文,就是主说,我跟你谈地上的事,你都不信,何况我跟你谈天上的事呢。那这是意思呢?意思就是说,现在只有主耶稣告诉你关于地上甚至天上的事,才是唯一可信的。所以才有我们今天要讨论的这节境外,就是他升过天,而且现在他在地上,仍然同时也在天上。所以我再强调一下,耶稣升天节,你要谨慎,就是说我们的主即使在地上,同时也在天上呢,明白吗?但是在这里面,我重点强调的是,主耶稣跟我们讲所有的信息,关于天上,关于地上的,都是唯一可信,唯一真实的。就像我们相信死后有一个世界,我们只信耶稣,为什么?因为只有他死过又回来了,又复活了。所有所有除了耶稣以外的任何宗教领袖,任何高人,任何科学家,关于死后所有的描述都是胡说。我们凭相信你呢?你坐化了,你圆寂了,你轮回了,没有见证。主耶稣不仅复活,而他复活的见证人,见证如云。这是第一个含义。

但是第二个含义,主耶稣就谈到了天的问题。他在这里面谈天上,天上的事,从天降下依然在天。把这个信息放在了谈重生的语境之下,我说这实在是非常重要。为什么呢?因为他让我们看见,升天也好,进入天国也好,进入天国唯一的道路是重生,是基督里的重生,是圣灵里的重生。这意味着什么呢?这就意味着,在基督之外,人若不悔改,人若不信基督,你不可能进天国。不仅如此,重生到底有真正的含义呢?重生除了认自己的罪以外,你还真的是要义人因信得生,就是你要行义,你要做一个行义的人。平行人不重生绝不能进神的国这节经文,是什么呢?不义的人不能进神的国。看见了吗?这是两节完全平行的经文。

好吧,我们说结论。这个结论就是,任何梦想升天的人,如果你不重生,并且在重生当中做一个行义的人,你不可能得救,也不可能进神的国。正如主耶稣自己在这里宣告的,这是唯一的进入天国的路。那就是,人不重生,不能进神的国。而我们相信这是唯一的道理,乃是因为只有耶稣从天上来,依旧在天。而一点正如保罗所见证的。保罗怎么说?保罗说,神的国不在乎吃喝,只在乎工艺,圣灵当中的和平喜乐。这经你信吗?求主赐给我们信心,并带领我们信上加信,阿门。

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