Author Archives: 任 不寐

希伯来书第32课:皇家学院教育学(12:1-13)

一句“所以”,不仅让我们知道何为“释经”与“应用”之间的关系,也让我们认识“只经派小妖”的巧计和把戏。如果“只查考圣经”与现实生活,特别“制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口;灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军”没有关系;那么这些年轻的名利之徒,只是撒旦一会和魔鬼之子。无论他们伪装的如何“攻克己身”、“教会内部建设”,我们都能轻松认出他们不过就是毒蛇的种类,巫婆的儿子,奸夫和妓女的种子。就是这里所谓的私子,基督教名义之下的私生子。就是主流。我们不知道这些龙子龙孙是否已经全部被任凭为“私子”了。只是祈祷更多的“基督徒”认识“主日学”或上帝学校的重要意义。一切权奴、财奴和情奴,都需要这里所强调的管教,或者真正的医治神迹。

希伯来书第31课:世界不配有的人(11:32-40)

信基督就是一场战争,而对这场战争最大的伤害来自内鬼:看客、逃兵、背后射箭放枪的败类,以及藐视见证人却爱仇敌的鸡汤淫妇。不仅如此,第三组见证人都是“道德上有瑕疵”或有着严重生命缺陷的义人,他们并不完美;但神使用他们,并且让一切“报仇”的哑口无言,也让自以为圣洁的“猪肉荣”无地自容(以赛亚书65:1-6)。而这一切信息,都使主流基督教无条件顺服君王、泛爱仇敌的教义,显为魔鬼的谎言。所以说“顺服埃及迦南暴君恶王”者是撒旦一会。

2024年4月6日,耕读——CSMP主日学导论

图书馆开业致谢。为期三的第一届少年人课程教学大纲:第一年、启示与文明;第二年:圣经与名著;第三年:真理与生命。习版一带一路(丝绸之路与)丧尽天良的中国文明。

录音整理:2024年3月31日,谁信复活(来11:22-31)

弟兄姐妹平安,今天是复活节,今天是2024年的复活节,今天是2024年温哥华的复活节。上帝在世界里面种了21棵樱花树,在这个春天里正在开放。我们今天可以藉着希伯来书第11章,来进一步地认识这21棵樱花树当中的7棵,看它们如何美得不可方物。

希伯来书第30课:你真相信复活吗(11:22-31)

这是基督徒生命,也是基督教历史的三个基本方面:第一、离开家族前往应许之地(4-21):如果你的家族比神的家谱更重要,你最终不到到达应许之地。第二、离开埃及前往应许之地(22-31);如果顺服法老而不是顺服基督更重要,你最终不到到达应许之地。第三、一路争战,显出勇敢,打退外邦的全军(32-40)。这三方面的教导与马太福音第10章主耶稣的教导完全平行。而如果我们将这段经文交叉结构,就可以看见首尾呼应的是两组三位见证人;而中间聚焦摩西的信仰。第一组名册(4-21)见证信仰对死亡的胜利,而第二组名册重点在于信仰对埃及的胜利,包括对法老或世上君王的胜利。注意“不怕王命”、“不怕王怒”以及耶利哥倒塌三者之间的平行——耶利哥和喇合的故事中包含着“不怕王命”、“不怕王怒”直至把众王挂在树上、丢在城门口,在尸首上堆成一大堆石头,直存到今日(约书亚记2:2-6,6:2,8:1-2,8:29)。这是复活信仰“之后”的以色列的见证(19,22)。也可以这样理解,希伯来书11:22藉着约瑟,进一步巩固了从约伯到亚伯拉罕连续见证的关于复活的基本信仰;而正是建立在复活真理的根基之上,神的百姓对世界众王的持续胜利才是唯一可能的。魔鬼最终是藉着死亡的毒钩使人怕死成奴、不敢妄议中央、进而非政治化从而成为了世界之王。但是,复活将一切都改变了。这才是复活节真正的意义所在:约瑟的骸骨成为极大的军队(以西结书37:10-17);为叫更多的基督徒从沉睡的骸骨状态中起来,进入圣城(马太福音27:52-54)。

希伯来书第29课:你的家乡在哪里(11:8-21)

中国是乡愁大国,一个民族流离失所,远远看上去恍惚该隐。乡愁活该,希伯来书已经定义了何为家乡:“5摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。6但基督为儿子,治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是他的家了”(2:5-6)。家乡就是家所在的地方,而坚持到底是家乡(3:14)。半百之身,白发之年,还要像年轻人一样去迦勒底寻找家乡,何等悲凉。到底什么是余生中最重要的?如果直到晚年仍然找不到安身立命、委身活祭的“家乡”或侍奉余生的祭坛,随着世风和儿女流离飘荡,难道是因为,“我在怒中起誓说,他们断不可进入我的安息”(4:3)?不分老幼,为什么一定流浪到远方的所多玛去吃猪食呢(路加福音15:16;彼得后书2:19-22)?这两天真冷,冷得让人怀疑人生。但不必怀疑神。必有更美的春天为神的子民存留;为我们预备地方的祂是何等疼爱我们。

希伯来书第28课:生在大洪水之前(11:4-21)

没有报仇的安慰是虚假的安慰,也是撒旦的欺骗。我们的神乃是烈火。事实上,这位拉麦的话语就是对上一位拉麦重要讲话的终极审判:“23拉麦对他两个妻子说,亚大,洗拉,听我的声音。拉麦的妻子,细听我的话语,壮年人伤我,我把他杀了。少年人损我,我把他害了。(或作我杀壮士却伤自己,我害幼童却损本身)24若杀该隐,遭报七倍。杀拉麦,必遭报七十七倍”(创世纪4:23-24)。弟兄们,我们传讲的安慰绝非仅仅之鸡汤教的苟活得生与修行平安;也必须指向公义最终的伸张。