分类: 创世记

创世记第十五课:命运共同体的覆没(10-11)

含被咒诅为奴仆却成了厉害国和中共中央。闪甚至亚伯拉罕被祝福为大国却偏安于野。神之大国是自由与天国;但宁录是无限权力、钱财或罪的奴仆,直到永罚。白宫可能关门因为总统权力受限;故宫蛇舞却在永怒之下。远东巴别塔倾覆在2018年;2019年你要返回圣坛——亚伯拉罕从吾珥启程,返回迦南,返回挪亚建坛的地方。

创世记第十四课:人类重新出发(8:20-9:29)

有理由相信,汉族与汉族之间可能有某种血缘或精神上的连接。查汉字,金文之汉=难+水,河流;חָם在闪米特语中的早期写法与金文中的“汉”字非常接近,ם就是水;而חָ就是金文“汉”字的右上部分。我不否认美国白左也在恢复含室;但是,以露出下体作为政治格局和核心兵法,实在是汉民族的历史精神。印度教和中国道教,最终必然围绕练功(肉体)、特别是性技术展开,不过是继往开来。这个下三路龙蛇文化从起初就是被咒诅的。但是好消息是,一切族性咒诅在基督里都被终结了。

创世记第十三课:地球上的大洪水(7:6-8:19)

大洪水是真的吗?亚拉腊山是什么意思?大洪水记事中那些反复出现的时间概念,有什么特别含义吗?乌鸦和鸽子是什么意思?“2-17人类灭绝事件”首先弃绝了“泛爱吃人教”,也为神义论奠定了历史基础。挪亚的故乡因强暴已被埋葬,家乡在方舟及其抵达的彼岸。大洪水即基督事件,预表道成肉身、复活与末世审判新天新地。基督教啊,不可以传一个没有大洪水和亚拉腊山以及新天新地的圣经。挪亚宁可住帐篷,也不要重建亚拉腊王国。因为我们的国不在这世界上。

创世记第十二课:挪亚方舟的建造(6:13-7:5)

从约瑟夫、俄利根、奥古斯丁以来,学者、特别是教会学者(如Anthanasius Kircher,John Wilkins,Henry Morris,John Whitcomb,John Woodmorappe,Tim Lovett)就不断与攻击方舟事件的人争辩,而其中一些重要的话题包括:造船的技术难题,动物聚集的难题,食物供应的难题,以及方舟容纳如此之多动物的难题等等。而Mesopotamian Traditions(esp. Gilgamesh Epic,Atrahasis Epic)藉着一些考古发现对高等批评更具试探性。但这些问题都不是我们的问题。我们的问题是,藉洪水和方舟,神建立基督的教会,带领祂的百姓穿越末世洪水,进入新天新地。

创世记第十一课:伟人,上帝,义人(6:1-12)

创世记6:1-12同时与基督末世论平行:“37挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。39不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样”(马太福音24:37-38)。因此在某种意义上,创世记6:1-12讲论也是2018年的现实世界;挪亚的日子,就是今天的日子(另参启示录16-18;19;提摩太后书3:1-7)。我们当看见谁是神的儿子,谁是人的女儿,而两造如何正在交合生子,为生产伟人和英雄。当然,我们更当听见上帝的呼喊,以及基督复临的宣告。

创世记第十课:男人,赛特家谱(4:25-5:32)

感谢神的话语。今天我们从该隐家族转向赛特家族。赛特家谱记载了亚当到挪亚十代人;这是一份 “没有女人”的家谱。我们只能这样说:这份家谱根除了“蛇对女人说女人对男人说”的试探和败坏。如果这是一支军队,那么战争特别是生死之战让女人走开。这是对男人的爱,也是对女人的爱。同时,这份家谱开始恢复创世记第二章中的男女秩序,而这个秩序在创世记3-4章基本上被蛇颠覆了。

创世记第九课:洪水前的人类文明(4:16-24)

“你为什么逼视和批评该隐家族的文明,责备拉麦的滔天罪恶”?如果讲道台因正视创世记第四章,而被希律和他的差役控告到公会;这是教会的荣耀,荣耀归主。当代基督教或华人教会从根本上说,已经删除了创世记第四章;谎言或理由是不搞政治,只看基督。他们无视该隐杀害亚伯的事实,更不关心拉麦家族的邪恶与救赎。

创世记第八课:该隐杀害了亚伯(3:22-4:16)

感谢神的话语。2018年的秋天,罪劫持了亚当夏娃的夫妻关系;2018年的冬天,罪败坏了该隐亚伯的弟兄关系。老一代人和新一代人都被罪恶覆盖,而且变本加厉。我们更需要基督,更诚实更深切地呼喊:主耶稣啊,我愿你来。我们有神。这段经文同样是在神与人、人与神这个十字结构的叙事中展开的。而驱逐乐园和离开耶和华神的面,这两方面的事实也有的末世论含义:最终这个世界会终结的,神的审判会临到;而人类需要与神和好,那些谦卑靠主、坚持传道听道信道的人,必进入新天新地。

创世记第七课:寻找、审判以及救赎(3:8-21)

如果说创世记第一章的神学主题是神的创造,第二章的神学主题是教会(伊甸园与选民);第三章的主题就是基督的救赎。耶和华在园中行走预表基督的道成肉身,耶和华用皮子给亚当夏娃作衣服穿预表基督的死而复活(十字架事件),女人的后裔胜过蛇预表了基督对魔鬼的胜利或基督的复临。

创世记第六课:蛇,树,女人和男人(3:1-7)

感谢神的话语。伊甸园出事儿了,出大事儿了。魔鬼第一次公然亮相,乐园危在旦夕;人不过是人,需要基督和祂的救恩。我们可以将这段经文分成两个部分。第一部分是1-5,可以放在“试探”这个主题之下;第二部分是6-7节,可以放在“后果”这个主题之下。第一部分包含着蛇和女人的三轮对话,也可以指向人面临的三重试探,两次来自于蛇,一次来自于自己。第二部分让我们看见落入试探之中的人类的三种境况:人神的诞生,罪的横向蔓延以及罪人与神的隔绝。