分类: 主日证道

主日证道:感恩生活(可10:23-27)

今天是感恩节,让我们特别感谢神在这样的时候,把这段信息赐给我们,为要我们能够特别地领受基督救恩的真理,并为此献上我们的感谢。所谓感恩,就是对神的创造、救赎作出感谢赞美和喜乐的反应。愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们。阿们!

主日证道:生命的意义(可8:27-9:1)

小时候,由于我身体不好,母亲曾请人给我算命。那算命的告诉母亲,这孩子可不得了,将来是要当村长的。后来我上了大学,由于遇到那场风波,母亲又请了另外一位算命先生,那先生看来技高一筹,他说,不要怕,这孩子是要当县长的。

主日证道:我们可以渡到湖那边去(路8:22)

这些日子我常常和朋友们讨论“真以色列人”这个话题。神给了我诸多鼓励。“理性”和“人际关系”取代“未知之神”,更取代基督中心,这是我们世代满街、满堂的偶像文化。港台背景的北美华人教牧,与大陆信徒日新月异的增长,这两者之间充满了微妙的张力。一方面,我看见了北美教会不可遏止的衰退,另一方面,我见证了中国教会如火如荼的兴旺。这一切和“福音要传到地级”这一神圣计划有关。

主日证道:你们的信心在哪里呢(路8:22-25)

这篇讲章是2009年8月9日在一间教会的主日证道。“主日证道”将是本博客接下来发表的系列博文。关于编制讲道录像或有声文件,请弟兄姐妹为此祷告,求神预备。这篇文章的前两部分属于“查经”;第三部分属于“证道”,也就是我在教会里宣讲的主要内容。我在这里也想说明,任何一场负责任的主日证道,一定要建立在充分的查经基础之上。

端午节读经:为基督的缘故(腓1:12-14)

端午节是一个令人伤感的日子。屈原和牛二构成我们传统的两极。我一直在想,汨罗江和约旦河之间的不同。倘若当年屈原站在约旦河畔,他就会从那里重新出来。今天,有多少怀着同样心意的人仍在汨罗江畔逡巡,而神的声音在追问:那人,你要去哪里?

诗篇23篇:在05月16日洗礼上的证道

一篇作品之所以脍炙人口,乃是因为她在人心产生共鸣。诗篇23篇就这样安慰了每个人里面反复泛滥成灾的绝望,并将人从死阴之谷带出来。这首诗是大卫在自己最黑暗的日子里唱出来的,而大卫在22篇的处境,不同程度地代表了人在世界中的基本状态。今天,神用这首诗歌召聚所有煎熬在22篇里面的心灵,为要在基督里将23篇所应许的国度赐给我们。

2009年复活节证道:我信肉身复活(路24:1-12)

从四月九日到十三日,我在多伦多为耶稣的复活作见证。这五天几乎是不顾性命的五天,但因主的同在我和我们一家人前所未有地经历了主,经历了从主那里来的平安和喜乐。这五天有两场正式的崇拜,因此相应有两场证道,就是受难节(周五)和复活节(周日)。

证道:那人,你在哪里(太27:57-66)

这是上周六的两场布道和查经录像。第二篇“起初神创造天地”没有讲章,因时间关系,基本上是周六晚上“即兴”或现场临时讲的,因此有一两处口误,如“创世记第二章”那句话,应该是“创世记第一章第2节”等。所以需要特别注意。这场查经后面有很长的讨论和分享,其中我谈到:“我的解释仅仅是我个人领受的,我并不是说这句话必须这样解释,也不坚持我的解释是唯一的”。

2009年受难节证道:基督并祂钉十字架(约19:17-30)

这是在受难节(星期五)那天的讲道录像。由于现场麦克风等因素的影响,录制效果不如上一篇。如果大家听起来有不清楚的地方,请参考下面的讲章——这篇文字提供了更丰富的信息。这也是我到多伦多的第一篇讲道,是后面几场的一个基础。所以这篇讲章比较重要,而且可以纠正讲道台上个别的口误。