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布拉克:给提摩太之家的信(附提家弟兄卢松的来信‏)

编者按:这是朋友热情推荐的一篇来稿。作者布拉克弟兄我也有一面之缘,常为他爱主的心志感谢神。不过我并不了解他所提到的“提摩太之家”的详情。事实上,我对中国教会的很多事情都非常无知和疏远。如果“提摩太之家”的弟兄姐妹对这篇文章有所异议,请来信给我(renbumei2005@hotmail.com),我应当公平地发表你们的见解。不过这里“来稿照登”的文章不能匿名、不能个人攻击,不是明显异端(当然只能是“我认为”)。

来稿照登:朱萱东牧师讲道集(图文)

我们常常把注意力都定睛在“忘记背后努力面前的、向着标竿直跑、要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(13-14节)弟兄姐妹喜欢背诵,并应用这段经文。没错,教会里在年终岁首之际常常以这节经文来勉励大家,不要把过去的历史作为包袱.不管幸福与遭难,健康与疾病,成功与失败,顺境与逆境,灵命长与不长,信心与软弱都已过去。可是,保罗在总结回忆过去自己的历史,让我们看到了他价值观的彻底变化,他真正“悔改”(转变),真正重生得救了。

休闲图文:“2009年最牛连环画”

趁先生远行,趁圣经学习暂停一周,趁着月黑风高,博客全体编辑人员倾力合作,隆重推出这篇“2009年最牛连环画”(“没有最牛,只有更牛”),誓将休闲进行到底。我等玉树临风,文思潮涌,奋不顾身,以飨读者。本故事素材取自我们爷爷讲的一个故事,那是“long long long long ago”的年月了;请勿对号入座,若有雷同,实属巧合。

来稿:让小孩子到我这里来(图:绿)

关于彘县的事,我暂时不再努力了。请原谅。想起小学时候一篇课文(《小橘灯》)里的一句话:将来,总有人再说起她们的时候。经上说,律法写在万人的心里,没有谁能推诿。背景音乐我放在这里;你们知道,我当然并不赞同那样的左派文化;我只是我想告诉人们,这种激进情绪是怎样反复浮现的。我这里编发两篇关于儿童教育的文章。一篇是黄仿姐妹的,另一篇是林鹿姐妹的。文后是以“绿”为主题的图片,绝大部分为我最近的摄影作品。本周末我在本地教会有两场“布道”,周日晚上,我会将相关讲章发在这里。

康来昌:认识圣灵

由于大家都理解的原因,“圣灵论”现在成了一个敏感话题。不过我常常感慨,连教会都存在“敏感话题”,这教会已经谦卑得“政教合一”了。我这里介绍一篇康来昌牧师的文章。蒙先生垂爱,最近间有书讯往来;我常为一些共同的感动和祝福满怀感谢。在进入康先生文章之前,我想简单介绍一下马丁-路德关于圣灵的见证——路德,一个为真理不顾性命的人;感谢神为我们兴起他,在教会历史上特别关键的年月。

黄仿:伸出你充满爱的双手

前两天读到林鹿姐妹的文章,得知一位弟兄在忧郁症的折磨下,最后走上了绝路。在生病的期间,没有得到恰当的帮助,以至于让他一个人孤独地面对死亡的黑暗,我好像也感觉到他那种绝望的悲苦和凄凉,以致不能呼吸。

林鹿:有一条铁路在瓦尔登湖边穿越/黄仿回应

说来好笑,在去波士顿之前,我没注意哈佛大学在哪里。

从纽约去波士顿灰狗大巴的中间站,看见Hartford的站名,我突然把这个单词的发音和哈佛联系起来,才想起哈佛大学,马上就给弟弟打电话,求证是否是哈佛大学在波士顿,被弟弟取笑了一番:Hartford 不是Harvard。

吴虹飞:昆明小学生“卖淫”案调查

来搞照登,这是网友推荐的文章。云南昆明的小学生“卖淫”案首先涉及一个根本性的法律问题:即使存在未成年人所谓“卖淫”问题,未成年人首先是受害者,是法律保护的对象;不仅如此,未成年人“卖淫”的法律实质是成年人强奸,法律部门首先应当惩罚的对象是那些成年罪犯。我同意这样一种观点:“嫖宿幼女罪”这个罪名是整个国家的耻辱。其次,云南昆明的小学生“卖淫”案是一个政治问题。受害儿童及其家人反被打击,司法公器在“贵国”沦落为牟利工具之后,又成为报复手段。

邓玉娇:致巴东县公安局的控告书

控  告  书

控告人:邓玉娇

代理人:北京市华一律师事务所    夏霖 律师,夏楠 律师(实习)

被控告人:黄德智

控告请求:

被控告人涉嫌强奸,要求湖北省恩施州巴东县公安局立案侦查,立即将犯罪嫌疑人黄德智刑事拘留,依法追究其刑事责任。

初夏游记:魂迷魁北克,情约巴东(图)

昔人郦道元有云:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”。“楚西厄塞、巴东为首”,巴东者,“川鄂咽喉,鄂西门户”,神往久之。更闻巴东古远,南朝宋景平元年(公元423年)置县,地老天荒,官精民朴。吏保平安,兵随客影,农奉壶浆,童跃巷闾。又闻寇准故郡,神农溪居,实游历绝胜。余尝怀西随太白蜀道,东凭岳阳昊月之志,今可足愿矣。遂定意五月廿九至六月一日游历巴东县城,特约网友前往,切切群贤毕至,惟惟少长咸集。独乐乐,与人乐乐,是所望而寄于诸君,言不尽意。