录音整理:2020年10月18日,王位(启示录4:1-5)

弟兄姐妹平安。感谢神带领我们再一次来敬拜他,今天的证道经文是启示录第4章1到5节。启示录第4章1到5节,此后,我观看,见天上有门开了。我曾听见像吹号的声音对我说,你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。看那坐着的,好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座,好像绿宝石。宝座的周围又有二十四个座位,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出,又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。

启示录第六课:一个宝座安置在天上(4:1-5)

天开了、天上的宝座和宝座上的王,可以指向三个基本事实:第一、救赎。基督徒的家在天上了;天国才是我们真正的家乡;希伯来书定义为天家和不可摇动的城。门开了,回家的 时候到了;或天家来人了。第一、救主和审判主。基督才是真正的掌权者;这是圣经所有掌权者这个概念完全的归属。第三、审判。宝座那是审判的宝座——人人都有一死,死后且有审判。因此我们修正这个学术传统:启示录4-5章的主题是天上的敬拜;不,这场天上的敬拜核心在于,即将展开对地上和世界之主最后的审判。白衣、火灯与七灵特别强调或加强了审判的信息,不仅聚焦谁是审判主,也将审判的对象指给我们——逼迫基督(约翰福音18:3)和教会的恶人。东方宗教有天上的“看见”,但是他们的天空空空如也:万里无云是他们永恒的悲伤。而希腊人的天空只有宇宙奥秘和好奇心。至于共产主义和灾民文化,根本没有天空的概念,他们“专以地上的事为念”(腓立比书3:19;歌罗西书3:2);“高等动物”只是没有灵性的畜类(犹大书1:10)。但东方和西方,人本主义的天空没有宝座,更没有宝座上的君王,就是基督。

录音整理:2020年10月11日,新教改革C(启示录3:1-22)

弟兄姐妹平安。我们感谢神,因为今天是加拿大的感恩节,下个星期一是加拿大的感恩节。1620年,整整四百年之前,一群清教徒,一群基督徒,或者基督教,到了半死不活,不死不活,奄奄一息的状态。但是神仍然借着外邦人的手,供应了他们生命所需,所以这是加倍感恩的日子。转眼四百年过去了,基督教又死了,基督教又到了不死不活,不强不弱,不冷不热的垂死的阶段。我们说基督教又死了,基督教正在走向死亡,是我们这个世代最大的危机,基督教的灯正在熄灭。

启示录第五课:这世代的新教改革C(3:1-22)

极端灵恩派(在福音之外并因贪爱世界而火热)和极端福音派(貌似“我们只讲圣经”)都与生命册无分。“白衣”在这三封书信中首尾呼应,而福音派和灵恩派不过是两种裸奔——后者的“只讲圣经”不过是无花果树之裙。如果说启示录2章中的四封书信貌似离我们很远(实际上她们深受灵恩运动的搅扰),那么启示录3章中的三封书信就是现代基督教,或福音派基督教。这是基督教的衰败:撒狄教会不死不活;非拉铁非教会不强不弱;老底嘉教会不冷不热。这三种情形反而更是教会的普遍状态:有名无实、颠倒黑白、混吃等死,唯我独信。这三间教会之所以如此不堪,很有可能与前四间教会的遭际有关:逼迫、恐惧和邪教试探使人丧志或失丧。非拉铁非与士每拿教会相对而言缺点最少(但有恐惧),这似乎是为了让我们看见希望。然而他们的未来仍然是不确定的,因此所有教会或基督教首先并一直是福音的对象(帖撒罗尼迦前书5:14-15)。

录音整理:2020年10月3日,新教改革B(启示录2:18-29)

弟兄姐妹平安。转眼秋去冬来,2020年的冬天到了。这会是怎样一个冬天呢?这应该继续是耶和华坐着为王的冬天。圣经说,从亚当到摩西,死就做了王。但是主耶稣说,现在世界的王要被赶出去。死亡借着中国第一家庭及其病毒,妄图在2020年继续做王,甚至要做万王之王。但是我们感谢神,借着美国的第一家庭,借着他们的勇敢,在这黑暗的世代里,一直安慰着美国人民和更多的世人,那就是胜过死亡的恐惧,重建正常的生活。也安慰着我和更多的基督徒,那就是继续坚持教会的生活,鼓舞我们继续倡导新教的改革。

启示录第四课:这世代的新教改革B(2:18-29)

这里重点需要强调的是,“我要赐给他权柄制伏列国”:δώσω αὐτῷ ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶν,to him will I give power over the nations。这才是常识:教会高过所有世俗权柄、国家和民族。这里的权柄(ἐξουσία)就是罗马书13:1-3中的权柄。介词ἐπί的意思是over, against。一方面,教会高于国家;另一方面,教会针对国家。名词ἔθνος可以指:Gentiles (93x), nation (64x), heathen (5x), people (2x)。保罗常用ἔθνος指外邦人。启示否定了一切种族命贵、爱国教会、政教分离、万国万神、多元包容、顺服暴君、为恶人祷告、双重预定的陈词滥调或撒但深奥之理。妓女阿,你要听耶和华的话。

录音整理:2020年9月26日,新教改革A(启示录2:1-17)

弟兄姐妹平安。岁已中秋,中国有一句古诗说,嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。但好消息是,瘟疫连三月,家书抵万金。基督来信了,连续七封书信。这是真正的情书,这是真正的家信,这是真正的教牧书信,这是真正的群发邮件。连续七封,一个方面表明他真的爱我们,另外一个方面要表明所有的教会真的需要一场改革。教会改革,新教改革是当务之急,七间教会为什么需要改革,基督教为什么必须改革,我们先看看这七间教会的基本现状。

启示录第三课:这世代的新教改革A(2:1-17)

从这个主日开始,七封书信展开了教会改革的基本理由与简单方案。教会败坏的主要原因有三:第一是人性贪婪(肉体与钱财,首尾两封书信)。第二是人性恐惧(第二封信与第六封信)。第三是邪教欺骗(中间三封书信)。魔鬼试探(士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非)和人性软弱(以弗所、老底嘉),两条绳索捆绑了教会。唯有复活复临的圣道,能重建教会。魔鬼不仅越过中线和街区恐吓我们,而且会趁机输入替代性的“中国方案”,即用异端取代真道。七封书信至少包含五大异端:第一、假使徒(圣职的废弃与僭越);第二、假犹太人或撒但一会的人(假基督徒如律法主义、文化基督徒、生命神学等);第三、巴兰的教训(涉及权力偶像);第四、尼哥拉党人的教训(应该是人本主义);第五、耶洗别的教导与撒但深奥之理(女权与神秘主义)。推雅推喇教会面对的撒但与耶洗别,可以平行蛇与夏娃。

录音整理:2020年9月20日,第一号令(启示录1:9-20)

弟兄姐妹平安。我们继续倡导新教的改革,并奉新教改革的精义,我们呼喊基督教,请停止你们的表演,因为神的命令到了。耶和华的命令到了,神的命令到了,基督的命令到了。基督的命令可以定义为第一号令。这四个字可以有两种读法:第一号/令或者第一/号令,都可以。那么这第一号令在哪里?内容是什么?启示录第1章9到20节。今天算是启示录第三次的课程。第一次我们讲导论,主题是天国近了。然后启示录的第二堂课讲的主题是王者归来。天国近了,国王回来了,第一件事情是什么呢?复临的基督借着约翰向众教会宣布了第一号令,这就是启示录第1章9到20节的基本主题,神的命令临到了众教会。

启示录第二课:道成肉身与新教改革(1:9-20)

启示录1:9-20可以这样交叉结构:首尾呼应(9-12;17-20)的概念至少包括:患难者约翰与仆倒的约翰;写在书上与都写出来;七个教会七个金灯台与七个金灯台七个教会、“神说”。另外还可以包括这些充满张力的对比:海岛与天使;有份与恐惧等。中间(13-16)聚焦复临基督的形象。另外贯穿三段经文的概念包括:耶稣-声音-说话;人子-声音;首先的末后的存活的-说;“七”。这段经文重点在基督的形象,特别是复活-复临基督的形象。耶稣第二次来的形象和样式,与第一次来有重要的区别。第一次祂来是受难的义仆,第二次祂来是万王之王。关于形象和样式及其重要意义,可以参考如下经文:创世记1:26-28,创世记5:1-3,雅歌5:10-16,以弗所书4:21-23,路加福音9:29-35,马太福音17:1-8,马可福音9:2-8——这也解决了一个难题:约翰福音没有像符类福音那样记载耶稣的登山变相,但将之充分记述在启示录中了。