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创世记第三十课:撒拉之死与埋葬(23:1-20)

创世纪23章用一章的篇幅记述撒拉之死及其埋葬的过程,其中特别着重地记述了亚伯拉罕购买坟地的事件及其细节。这是圣经的终极关切:人的死亡、埋葬和复活。撒拉之死及其埋葬无疑具有深刻的象征意义,也是圣经第一次详细记载的死亡事件。由于这个主日要讲完整整一章的内容,需要大家提前预备,仔细阅读。

创世记第二十九课:万国因你得福(22:15-24)

亚伯拉罕献以撒之后,上帝宣告亚伯拉罕献以撒见证亚伯拉罕是敬畏上帝的人之后,祝福铺天盖地地临到了。我们大致上可以说:敬畏耶和华是幸福的开端。换言之,人若不敬畏神,所谓幸福只能是伪幸福,或者,只能生活在罪恶和痛苦之中。感谢神赐给我们敬畏之心,更愿新的一年每一位弟兄姐妹更加敬畏神,更加祝福满满。

创世记第二十八课:看哪神的羔羊(22:6-14)

除了这个主日的崇拜经文以外,请大家重新阅读约翰福音1:29-37,“29次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说,看哪,神的羔羊,除去(或作背负)世人罪孽的。30这就是我曾说,有一位在我以后来,反成了在我以前的。因他本来在我以前。31我先前不认识他,如今我来用水施洗,为要叫他显明给以色列人。32约翰又作见证说,我曾看见圣灵,仿佛鸽子从天降下,住在他的身上。33我先前不认识他。只是那差我来用水施洗的,对我说,你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。34我看见了,就证明这是神的儿子。35再次日,约翰同两个门徒站在那里。36他见耶稣行走,就说,看哪,这是神的羔羊。37两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣”。

创世记第二十七课:亚伯拉罕献以撒(22:1-5)

一般来说,创世纪22章被视为创世纪的一座启示高峰和中央高地。亚伯拉罕献以撒不仅是一个神学重点,也是一个神学难题。祁克果在《恐惧与战栗》一文中表达了这样一种观点:这一事件不可能是理性的对象,只是信心支配之下的纵身一跃。然后祁克果的见证仍然是有限的,上帝藉着这一事件指示的不仅仅是或主要不是我们应当怎样行,而是上帝将要怎样献上自己的独生爱子耶稣基督。我们计划三个主日完成这个主题,即创世纪22:1-19。请大家反复阅读这段经文。

创世记第二十六课:基督徒的契约(21:22-34)

圣经中主要有两种契约,一方面是上帝与选民神圣契约(旧约+新约);另一方面是基督徒与外邦人之间的“社会契约”。而创世纪21:22-34记录了亚伯拉罕与亚比米勒之间的社会契约;创世纪26:26-33我们还可以看见以撒与亚比米勒的立约。而亚比米勒与亚伯拉罕的关系,诸位可以复习一下创世纪20章。

创世记第二十五课:驱逐以实玛利(21:8-21)

以撒的降生给亚伯拉罕家庭带来的不仅是祝福,还有一场家庭风暴。这里有两个难题。第一、上帝为什么主张亚伯拉罕驱逐自己的骨肉?第二、上帝为什么反过来又保守了刚刚被驱逐的夏甲和她的儿子?建议大家寻找创世纪这个故事各种艺术表现形式,这是一段极有冲击力的故事,并对整个人类的历史产生了深远的影响。

创世记第二十四课:亚伯拉罕生以撒(21:1-7)

只有将创世纪20-21章连成一个单元,才能更充分地看见上帝为了以撒的降生,怎样从始至终地保守亚伯拉罕和撒拉。20章是向世界的王保护了以撒的母亲,并藉着亚比米勒与亚伯拉罕的和好,为撒拉产子和以撒降生预备了一个良好的“国际环境”。而21章以撒出生,22章是亚伯拉罕献祭以撒。以撒是耶稣家谱(马太福音)的第二站;而使徒保罗在罗马书和加拉太书都指着以撒,向全教会和犹太人反复强调因信称义的真理,见证我们像以撒一样,不是凭着肉身和律法,而是凭着应许作神的儿女。这是我们的基本教义之一,请用这一周的时间再次思想应许的意义。

创世记第二十三课:温暖的基拉尔(20:1-18)

亚伯拉罕的妻子撒拉第一次被世界的王抢夺,是在创世纪12:10-20。而创世纪20:1-18又将这个故事重演了一遍,只是埃及的法老,改换为基拉耳王亚比米勒。我们可以震撼或思想三个基本事实:第一、越来越衰老的撒拉,怎么美丽如斯,对世界君王一直是一个残酷的试探。那这是什么意思。第二、亚伯拉罕为什么总是不长记性,貌似生命也没有改变:上一次怎样在埃及撒谎,如今怎样在迦南软弱。那这是什么意思。第三、法老和亚比米勒的反应也类似,那么他们的反应及这种相似性,是什么意思?这个主日证道的经文比较长,建议大家提前预备。

创世记第二十二课:罗得和他女儿(19:30-38)

这个主日到了“正人君子”认为“特别恶心的圣经故事”之一了。逃离所多玛的罗得,遭遇了了丧妻之痛。但悲剧还没有结束:当他再度从琐珥出来之后,因醉酒和女儿发生了“乱伦的悲剧”。请大家思想三个问题:第一、罗得为什么不敢住在琐珥而迁居到山洞里。第二、对比罗得醉酒与挪亚醉酒之后两者的家庭悲剧及其深远的影响。第三、考察摩押人的传承,及其与耶稣家谱的关系(马太福音1:1-6)。

创世记第二十一课:回想罗得之妻(19:23-29)

1、请大家借助于网络,考察罗得之妻的“遗像”。2、马太福音19:6既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开——怎样将这个教导,联系一下两个事实:罗得的女儿和女婿的分开;罗得和妻子的分开。3、思考这个问题:罗得之妻为什么回头?