标签: 加拉太书

加拉太书 第八课:安提阿(加2:11-14)

11 后来矶法到了安提阿,因他有可责之处,我就当面抵挡他。12 从雅各那里来的人,未到以先,他和外邦人一同吃饭。及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了。13 其余的犹太人,也都随着他装假。甚至连巴拿巴也随伙装假。14 但我一看见他们行的不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说,你既是犹太人,若随外邦人行事,不随犹太人行事,怎么还勉强外邦人随犹太人呢?

加拉太书 第七课:真合一(加2:6-10)

6 至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我什么。7 反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人,正如托彼得传福音给那受割礼的人。8(那感动彼得,叫他为受割礼之人作使徒的,也感动我,叫我为外邦人作使徒)9 又知道所赐给我的恩典,那称为教会柱石的雅各,矶法,约翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之礼,叫我们往外邦人那里去,他们往受割礼的人那里去。10 只是愿意我们记念穷人。这也是我本来热心去行的。

加拉太书 第六课:为真理(加2:1-5)

1 过了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,并带着提多同去。2 我是奉启示上去的,把我在外邦人中所传的福音,对弟兄们陈说。却是背地里对那有名望之人说的。惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。3 但与我同去的提多,虽是希腊人,也没有勉强他受割礼。4 因为有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。

加拉太书 第五课:十七年(加1:18-24)

18 过了三年,才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。20 我写给你们的,不是谎话,这是我在神面前说的。21 以后我到了叙利亚和基利家境内。22 那时,犹太信基督的各教会都没有见过我的面。23 不过听说,那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道。24 他们就为我的缘故,归荣耀给神。

加拉太书 第四课:作见证(加1:11-17)

11 弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思。12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。13 你们听见我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫残害神的教会。14 我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。15 然而那把我从母腹里分别出来,又施恩召我的神,16 既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量,17 也没有上耶路撒冷去,见那些比我先作使徒的。惟独往阿拉伯去。后又回到大马士革。

加拉太书 第三课:History(加1:11-4:31)

从加拉太书1:11到4:31,实际上是保罗在基督里向加拉太教会解释两部历史。第一部是个人生命史,从加拉太书1:11-2:21。第二部是他重新解释的犹太人的历史,就是旧约,从加拉太书3:1-4:31。第二部分也可以说是保罗的思想史,这两部分历史是互相联系的。

加拉太书 第二课:起风波(加1:6-10)

6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。7 那并不是福音不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。9 我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。10 我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。

加拉太书 第一课:基督教(加1:1-5)

1 作使徒的保罗,(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,与叫他从死里复活的父神)2 和一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的各教会。3 愿恩惠平安,从父神与我们的主耶稣基督,归与你们。4 基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。5 但愿荣耀归于神直到永永远远。阿们。

加拉太书 导论C:加拉太书与雅各书

在我们进入加拉太书的经文之前,还有一个问题需要交代。加拉太书,包括罗马书和希伯来书,集中阐述了因信称义的真理,并且以亚伯拉罕和妓女喇合等为例,说明他们称义是因着信,不是因为行律法(罗马书3:27;4:3;5:1;加拉太书3:24;希伯来书11章)。但是,雅各书2:18-26似乎完全针锋相对,告诉我们:“人称义是因着行为,不是单因着信”;“我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?”“妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?”。于是神学历史上就有了雅各书公案。这件事情也和马丁路德关于雅各书的个人评论纠缠在一起,所以让我们先从马丁路德说起。

加拉太书 导论B:在加拉太宣告自由

自由是人生和人类历史真正的目的。圣经、特别是加拉太书,将真正的自由启示给我们:第一、真自由是与神同在;第二、真理叫人得自由——这真理就是基督并祂钉十字架,人因信这真理而称义,而得自由。基督救恩和因信称义是加拉太书的核心真理,因此这一书信在保罗时代,先将基督教从犹太教中彻底剥离出来;后在路德时代,将基督教从罗马教会中独立出来;同时,也将基督教与世界一切文化、哲学和宗教区别出来——因为所有的人类文化,究其本质,都是关于行为成义、“属世的双重预定论”和肉身成道的文化。在某种意义上,加拉太书告诉你,基督教是什么。