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启示录第二十九课:大淫妇的奥秘(17:01-18)

传道人必须预备,当你三年之后讲到大淫妇或启示录的时候,“教会必然撕裂”。这也算一种“万恶淫为首”。讲到大淫妇,你就冒犯了一切靠大淫妇安身立命那些习国人的淫心。心旌摇荡,狼奔豕突,鸡犬升天。这都是要有的:“我将真理告诉你们,你们就因此不信我”(约翰福音8:45);“如今我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗”(加拉太书4:16)。当你讲教会和基督的蜜月并只讲这蜜月的时候,习国人和白左教会也跟你度蜜月;甚至北大人也拿着小本本,像江青一样忽闪着伪天真的肿眼睛,坐在第一排仰望着讲道台。“任牧师,小伙伴们都被你的讲道惊呆了”。但是,当“我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你”,当我指着清清楚楚的圣经告诉你基督刑罚淫妇的时候,“你”就裤衩都追不上了。你真敏感,不能允许讲道台碰“这女人和驮着她的那七头十角兽”。但是到这里我们也就全明白了,其实,“这女人”才是你母,“那七头十角兽”,才是你亲爹。还是让保罗来骂你们吧:“你这充满各样诡诈奸恶,魔鬼的儿子,众善的仇敌,你混乱主的正道还不止住吗”(使徒行传13:10)。

启示录第二十八课:纪念大巴比伦(16:17-21)

启示录16:17-21也可以视为启示录17:17-19:4的序言:大淫妇及其毁灭。注意旧约中关于巴比伦的三重信息:第一、创世记中宁录的大城和巴别塔事件(肉身成道);历史书中巴比伦掳掠犹太人、毁灭犹太国并焚毁圣殿(逼迫教会);第三、先知书中论巴比伦和巴比伦王(自以为神)。所以巴比伦是大淫妇。关于大淫妇,可参考如下信息,就此可见一斑:【“国安和警察拿走了我们的电脑和手机,要去了我们信箱的密码,禁止我们上推特(华春莹等疯狗却有特权),禁止我们follow点赞任牧推文和观看任牧讲道;又威胁我们和家人;最后还要说这事你们不可对外讲……”主啊,求纪念巴比伦一切无耻与邪恶】。为何是大淫妇呢?大淫妇绝非大得虚名,这“大淫若智”至少有如下五大特点……

启示录第二十七课:论哈米吉多顿(16:12-16)

复活节到了,愿你们平安。东方众王已经令人惊骇,当普天下众王都起来敌基督的时候,基督徒会害怕吗?会。这时候必有这些现象:俄珥巴走了,少年土财主忧忧愁愁地走了,马可裸奔了,彼得三次否认主……但教会仍然站立。为义受逼迫的人有福了。但逼人裸奔的大淫妇,最终必遭遇七倍裸奔的报应。看着厉害国与非政治邪教崛起,且一天比一天厉害,他们的坏和罪一天坏似一天;我们的心在真理里却一天比一天平安。如今我们更知道这是神的手段。当然我们不敢幸灾乐祸,唯有传福音,建教会。

启示录第二十六课:兽,你有祸了(16:1-11)

“兽”就是启示录中的“动物”。至少这种动物是利未记中不洁净的动物,是要投入火湖中烧烤的(启示录20:10)。这兽的基本形象就是蛇或龙。在圣经中,有时候深刻地表述为大鱼(约伯记7:12,诗篇74:13;以赛亚书27:1,51:9;耶利米书52:34;以西结书29:3,32:2;约拿书1:7)。“兽的座位”和“兽的国”指向“大鱼”的王权和国家;而这是击打海洋与江河的基本语境。不仅巴比伦王尼布甲尼撒和埃及法老被定义为大鱼,而且旧约那位著名的偶像大衮(דָּגוֹן),原文就是大鱼。亲爱的弟兄姐妹,如今我们“得罪大鱼了”。但这经是我们熟悉的,愿这大声音“如鹰将你们背在翅膀上,带来归我”(出埃及记19:4):马太福音12:40,“约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头”;约翰福音21:11,“西门彼得就去,(或作上船)把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条。鱼虽这样多,网却没有破”。阿门。

启示录第二十五课:全人类出埃及记(15:1-8)

2021年,又是一个海边。龙站在海边的沙上;主更在那里种植葡萄园。这是我牧会第七个年头,实际上很累。主是否开恩让我拥有一个安息之年呢?放下一切,静享主爱。但此时此刻,我们又到了这海边。我们首先经历了约旦河的谦卑:“1耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下。船在海里,众人都靠近海站在岸上。2耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间,对他们说,3你们听阿。有一个撒种的。出去撒种。4撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。5有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快。6日头出来一晒,因为没有根,就枯乾了。7有落在荆棘里的,荆棘长起来,把他挤住了,就不结实。8又有落在好土里的,就发生长大,结实有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。9又说,有耳可听的,就应当听”(马可福音4:1-9)。阿门。

启示录第二十四课:圣殿山与镰刀(14:12-20)

在旧约中,翻作镰刀的有三个名词。第一是חֶרְמֵשׁ,出现2次。申命记16:9,“8你要吃无酵饼六日,第七日要向耶和华你的神守严肃会,不可作工。9你要计算七七日,从你开镰收割禾稼时算起,共计七七日。10你要照耶和华你神所赐你的福,手里拿着甘心祭,献在耶和华你的神面前,守七七节”;申命记23:24-25,“24你进了邻舍的葡萄园,可以随意吃饱了葡萄,只是不可装在器皿中。25你进了邻舍站着的禾稼,可以用手摘穗子,只是不可用镰刀割取禾稼”。第二是,出现4次(以赛亚书2:4,18:5;约珥书3:10,弥迦书4:3)。第三、מַגָּל,出现2次(耶利米书50:16,约珥书3:10)。启示录中的镰刀可能综合了三者的信息;或者说启示录这里论及的镰刀,分别指向这三种镰刀。

启示录第二十三课:降生在牲口槽(14:1-11)

在龙行天下、两兽专政、淫妇作王的至暗时代(启示录12-13)我们怎样生活?我们还有希望胜过666大数据暴政的希望吗?这是基督徒的存在勇气和天路历程的两个基本方面:坚持聚会攻克己身;务要传道攻击世界。我们在夜间歌唱,“在你的光中,我们必得见光”(诗篇36:9)。

启示录第二十二课:两兽统治世界(13:1-18)

启示录13章是对所有鸡汤教或主流相声界三大实际教义的彻底破碎:1顺服掌权者——这里7次权柄都指向的都是鬼权和兽权;顺服畜牲乃魔鬼之子。2只与空气掌权者争战。但龙把权柄赐给了兽并使之在地上真实统治。3回避政治信息。鸡汤教永远不可能有分辨666的智慧。那么,666到底是什么意思?

启示录第二十一课:审判龙的传人(12:1-17)

旧约圣经中与中国龙同平行的概念还有猪。 因为中国龙文化最早可以追溯到红山文化的玉猪龙(所谓“中华第一龙”)。而这是旧约圣经对猪的双重定义:第一、分蹄不倒嚼——专门罪人绝不罪己(利未记11:7)并且形成死猪崇拜或传统崇拜或祖先崇拜(申命记14:8);第二、自以为比别人圣洁清高进一步巩固了死猪崇拜(以赛亚书65:3-4)因此必然吃人自义(以赛亚书66:17)。猪龙文化的本质必然是真龙天子飞猪在天的帝王文化和圣人伪学。不过若偏执龙在民间宗教图腾上的爪印,而绕开龙在政治上的结构性存在,这是一种诡诈和巧计,是一种“教会政治”。这种如龙之精明,在可以在倪柝声=李常受到唐牧师和郑老师身上一脉相承。至于全能神教,他们对大红龙的指控没有全错(但逻辑上不周延,参见下文);只是她们忘记了,“女基督”不过是,或必然是另一位洪秀全和中国龙。

启示录第二十课:耶稣基督作王了(11:15-19)

这是“有史以来”最长的一篇讲章,算是我给大家预备的“年夜饭”,为了消灭“年兽”,更为在正月初一立起帐幕,高举约柜和基督教改革大旗。这篇讲章主要论述了捆绑基督教的三大问题:政治或上帝与凯撒(马太福音22:21);不可论断人(马太福音7:1);十字架神学(哥林多前书2:2)。这篇讲章也是对前两场讲道未尽事宜的总结,凡对罗马书13章及彼得前书第2章的解释仍存疑虑的弟兄姐妹,请你们先入席。(但愿)吃过饭就强壮了。我们当行的路甚远。

亲爱的弟兄姐妹,让我们感谢神,因我们可以在启示录11章“流连忘返”了一个多月的时间。尽管如此,如今仍然不舍。这一章的内容实在太重要了,我们用三篇长篇大论的讲道与之相配,是应当的。但是我们仍然要往前走,行到启示录12章——在那里,我们将看见基督作王与世界众王之间的政治圣战,背后乃是神与龙为争夺“妇人和她的孩子”之间的“属灵战争”。没有可能顺服凯撒了,正如伯利恒的母亲没有可能去顺服和尊重希律那样的君王或屠夫。水越来越深,但路越来越宽。需要的仅仅是良心。“时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他”(约翰福音4:23)。