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出埃及记第二课:以色列众子遭逼迫(1:8-14)

这里有两个重要的神学问题:神为什么任凭暴君崛起、以色列人遭遇400年逼迫和奴役?以及魔鬼是神所造的吗?后者我们讲过了:魔鬼和人犯罪出于他们自己(约翰福音8:44)。关于前者,答案至少是:为了试炼和管教百姓,为了催逼选民出埃及、为了刑罚埃及人。这是“标准答案”:“因为经上有话向法老说,我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下”(罗马书9:17)。

出埃及记第一课:以色列众子在埃及(1:1-7)

实际上出埃及记第一个概念是וְ,创世记50:26最后一个词בְּמִצְרָֽיִם(在埃及)并非历史的结局。历史是祂的故事,历史仍在继续。正如旷野黑门山以琳吐谷浑不是教会历史的终点,“你要吩咐以色列人往前走”。在某种意义上,整个基督教都沦陷在埃及或被掳掠于巴比伦、以顺服法老尼布甲尼撒、泛爱埃及人巴比伦人作为苟且和行淫的“确据”。他们习惯了在埃及大街赏贩卖鸡汤的生意,远看分不清以色列与埃及人。该法勒(分)了。但圣灵让我们看见黑暗中闪亮的星辰,正如创世记中神一再向先祖应许说:你的儿女将如繁星满天。这些是闪亮的名字……

婚礼证道:神,男人、女人和孩子(出4:24-26)

感谢神的话语,感谢神今天召聚我们聚集在这里,不仅是祝福一个家庭的诞生,更藉着上帝的话语祝福每一个在上帝圣殿中的人:男人、女人和孩子。我们根据出埃及记4:24-26,来讨论四个相关的主题:1、耶和华或何为神;2、摩西或何为男人;3、西坡拉或何为女人;4、革舜和以利以谢,或何为孩子。这些信息也和人类第一家庭完全平行:亚当、夏娃、该隐和亚伯。换言之,上帝要藉着祂的话语创造男人、女人和孩子,重建人类的家庭为乐园。

路德小要理问答第一课:十诫(出埃及记20:1-17)

关于十诫,神学历史上存在一个有趣的争辩。一派观点强调十诫主要用于宗教礼仪(the ritualistic);另一派更强调十诫旨在道德伦理(the ethical)。这个分辨之所以重要,乃是因为我们对教会神学的重视——如果仅仅把十诫理解为与会幕、圣殿和教会无关的道德教训,我们的的确确可能会忽略十诫与教会真理之间的关联。要理问答第一部分为十诫,学习十诫需要注意几个基本概念。

主日证道:苦水变甜——从蒙特利尔启程(出15:22-27)

各位弟兄姐妹、各位慕道朋友,平安!圣经说:神爱世人,甚至将祂的独生子赐给我们,叫一切信祂的人,不至灭亡,反得永生。基督不仅将神的爱启示给我们,也要带领我们怎样进入神的爱。今天的福音信息告诉我们,耶稣怎样进入世界,受洗,又由圣灵带入旷野胜过魔鬼的试探,有万千天使与祂同在。基督的道路也是基督徒的道路,我们同样要进入旷野,与神同在,靠基督得胜,然后与众圣徒一起被建造成为神的国度。这就是基督徒的天路历程。