启示录第12课:这些穿白衣的是谁(7:9-17)

就个人经历而言,我比你们“更有资格”使用“中国病毒”。我出生在一个小地方,小兴安岭脚下一个叫克山的地方。这是维基上的词条:“克山病是一种由硒缺乏及克沙奇病毒感染共同作用而引起的充血性心肌症。1935年于中国黑龙江省克山县首次发现,并以此得名。此种疾病后来被发现广泛存在于从中国东北至西南的广大土壤中缺乏硒的带状地带。此种疾病在1960年至1970年间最为流行,造成了数千人死亡”。我们不是习近平,谁说我我就不好惹,就越境流氓绑架,境内以法吃人。我从未觉得我这个克山人被中华民国和中华人民共和国侮辱了。正相反,我和我的弟兄姐妹是这个命名的受益者,我们从小注射疫苗,我们都很健康。当世界重视克山病的时候,每个克山人就有了医治和归来的盼望。

启示录第十一课:以色列十二支派受印(7:1-8)

我们所传的福音,就我们的生活而言,无非就是关于罪与义,而罪与义关乎死与生。一方面,罪的工价就是死;另一方面,唯义人因信得生。而这义,按人的常识说,首先就是造就良善、正直和公义的国民。所谓“但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中”(彼得后书3:13);“因为神的国,不在乎吃喝,只在乎公义,和平,并圣灵中的喜乐”(罗马书14:17)。撒但教和鸡汤教的教导正相反,他们“信基督”只为“好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧”(创世记3:6)。大致就是成功神学或吃饼得饱不劳而获的神迹奇事灾民迷信、肉身成道世外高人的装X犯,以及以无耻和丧尽天良来夸耀合一属灵清高的懦夫和骗子。但是如何分辨和造就义人呢?“因城中所行可憎之事叹息哀哭”。这解释了苦难和行道,并仰望复活与复临。

录音整理:2020年11月15日,审判拜登(启示录6:9-17)

弟兄姐妹平安。我们感谢神,转眼秋去冬来。2020年真是特别不平凡的一年,从春天开始,中国病毒及其所带来的死亡恐惧,就在全地做了王。我们熬过了几乎整整一年的时光,终于熬到了有疫苗的日子。这本来应该是一个普天同庆的时间,但是借着疫苗的发明,给人类、给全人类带来生命希望的这个人,正在被人类或者人类的精英和主流所弃绝。这就是我们所生存的世代,这就是曾经钉死过基督和基督即将来审判的世界。有一个叫拜登的人,有一个很像亚多尼雅或亚比米勒的人,长期像老鼠一样埋藏在地下室里,如今起来纠集人类所有邪恶的势力,所谓的主流或者肿瘤的人群,使尽了有史以来所有卑鄙无耻的手段,宣告总统是我的,疫苗也是我的。

启示录第十课:伸冤在神,祂必报应(6:9-17)

启示录6:9-17的两印,进一步分别破碎了鸡汤教两大教义。第一、泛爱主义。第五印,“圣洁真实的主阿,你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要等到几时呢?”。“爱你的仇敌”制止于此。第二、非政治化。第六印,“地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士,和一切为奴的,自主的,都藏在山洞,和岩石穴里”——这些洞人都是鸡汤教要顺服的“掌权者”;但“为掌权者祷告”制止于此。第五印、第六印与前四印是连续的:他们是大患难中的殉道者;但两部分之间也有一个重要的区别;四活物、四马及其“你来”的呼喊消失了。我们可以这样理解:福音已经跺去脚上的尘土离开了,耶稣已经从他们中间出去了;现在剩下的就是分别为圣(第五印)与审判万人(第六印)。第五印和第六印之间也可以形成一个独立的单元:义人患难(第五印);审判恶人(第六印)——神在恶人身上为义人报仇伸冤。

录音整理:2020年11月8日,川普赢了(启示录6:1-8)

弟兄姐妹平安。川普赢了,川普赢了。即使现在拜登正在举行就职典礼,我们仍然宣告川普赢了。因为我们只承认事实,或者我们只承认在上帝面前的事实。不仅如此,感谢神再一次招聚我们来到祂的圣殿,愿祂用喜乐、平安、感恩和赞美充满我们每一个人,每一个寻找天国的人。我们尤其要为我们这个世代叫川普的弟兄感谢赞美神。这些日子我想过无数个方案,最后我只能说,主啊,你最伟大。一个叫川普的财主,就像亚利马太的约瑟一样,在他的晚年,竟然有机会在基督的患难中有份,这就是蒙大爱的明证了。

启示录第九课:群魔乱舞,四马奔腾(6:1-8)

如果将白马指向福音得胜以及和平的世代,那么红马则转向战争的年代或极端的年代。而这样理解那么也基本上符合以色列人和教会以及世界史。大约1500年的时间,是福音征服世界或胜了又胜的时代;选民住在真理之中,狮子作王。但当教会或基督教文明渐渐败坏之后,必赢得战争的惩罚。这至少是近代史。另外,基督教神学“椭圆形框架”的两个焦点,第一是复活或十字架,第二是复临或大宝座。就两大基督事件与人类的关系而言,第一与人的复生或重生相关;第二与对恶人的惩罚或复仇相关。如果说与红马“同工”的活物就是上文的牛犊,那么战争的目的之一可以使为一切祭牲复仇。牛犊代表传教士、殉道者或义人,而人类侮辱、杀害了他们并无视它们的牺牲。在福音征服世界或重建家国的历史过程中,到处有“牛犊”的血。就中国而言,义和团事件之后,有八国联军;非基运动之后是中日战争与中国内战。而在西方,人文主义运动之后,就是连续的世界大战与共产主义的兴起;后川普时代(?),一场覆盖美国和世界的骚乱与饥荒,正在启程。唯义人因信得生。

启示录第八课:羔羊站立,祂曾被杀(5:1-14)

“我看见”一词意味着,一切阴谋论都被排除了。你若非亲眼看见,就不要胡说,甚至与恶人一起作假见证陷害人。这是启示录中神圣的追问:“有谁配展开那书卷,揭开那七印呢”?很多猴子都自称是上天派来的;你是谁?你也配。基督是唯一的审判主和救赎主,倾覆所有偶像和假神。因此传道人必须传讲这个常识:信异教不可能得救。多元并包只是魔鬼的谎言,必须像厌恶瘟疫一样厌恶万国万神,为公义,也为爱。而这个福音真理需要反复强调:基督是王。如果基督不作王,我们所有的盼望都是虚空,都是精神胜利,都是自欺欺人,都是甘愿成为世界之主的妓女娈童。作家看中国的历史,只有两个字:吃人。圣灵看见人类的历史,也许可以用另外两个字:杀人,或者羔羊被杀。人分两类,杀人的和被杀的;勉强有第三类,无视杀人和被杀的,于是有岁月静好和鸡汤邪教。然而这个罪恶的世界就是伟人强暴羔羊的世界,也许再没有羔羊被杀的一幕,更能浓缩这个事实了。但这世界还有另外一个更大的事实:这个屠戮羔羊的世界最终必被羔羊审判。

录音整理:2020年10月25日,大选(启示录4:6-11)

弟兄姐妹平安。欢迎大家来到启示录的课程,如果一定要给启示录课程再下一个定义,可以称之为大选。真正的大选是上帝的拣选,在人类历史的结局之处,神显明了祂拣选的基本的安排,那就是祂要拣选一批人坐在他宝座的周围,并拣选这批人或者受造之物进入新天新地。以启示录第4章为背景,我们可以看见拣选是这样安排的,那就是神拣选那些诚心敬拜祂的生命,弃绝那些崇拜偶像的受造之物。也许一直以来,每一个基督徒都有过这样的困惑,那就是圣经从始至终禁戒偶像,从先知到使徒。先知告诫我们不要崇拜偶像,使徒告诫我们要远避偶像。那么偶像崇拜到底是什么呢?

启示录第七课:宝座周围有四个活物(4:6-11)

二十四位长老敬拜神而不是四活物或彼此敬拜。他们是新造的人。敬拜独一真神始终包含着否定性的真理:否定自己,否定偶像;特别是否定自己对偶像的敬拜。偶像崇拜比一切迷信更狡猾,正是因为这样的缘故,律法多次多方禁止偶像。新造的人就是敬拜神的人(不是敬拜四活物)。天上的四活物,胜过地上所有的爬行动物,或爬行着瞎眼而瘫痪不肯起来、不肯睁眼的罪人。这一幕是对罪人极端的反讽:地上的人类或无神论的高等动物,不认识创造主的人类,的的确确畜生不如。事实上存在这样一个铁律:不敬拜神的人,一定崇拜偶像,非此即彼。这偶像若不是人,必然是钱。而所有拜偶像的人,他的生命和样式,真是畜生不如,包括他们在火湖里的终局,必然焚烧。