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第三届CSMP教学大纲暨招生简章

中国教牧特别课程(Chinese Specific Ministry Pastor,简称CSMP)进入第三届,面向全地基督徒 招生。该系列课程旨在进过系统的圣经学习,呼召、装备和按立教会的牧者与执事。第三届CSMP从2021年9月15到2024年9月15日。三学年中每一学年共4个学期,每个学期三个月。第一学期(秋季):9月15日-12月15日;第二学期(冬季):12月15日-3月15日;第三学期(春季):3月15日-6月15日;第四学期(夏季):6月15日-9月15日。每学年夏季课程有集训计划:在某国国内集训期限为3个星期;在某国国外为2个星期;具体时段另行通知。其他时间主要为网络教学。CSMP设立牧师和执事两种专业;原文课程(旧约希伯来文和新约希腊文)为牧师专业必修课;执事专业可以选修。完成三年课程之后,满足按牧条件(参考附录)的学员可以按立牧师;按立执事由地方教会根据本地情况自己决定。但原则上,地方教会执事或同工必须是经过CSMP课程的学员。每门课程有严格的作业和考试。

录音整理:2021年7月25日,人类极简史(启示录22:18-21)

弟兄姐妹平安,欢迎大家来到启示录最后一课。这是感恩的日子,我们是如何到达启示录,到达启示录最后一课的呢?我们穿越了死阴的幽谷,我们穿越了死亡的隧道,穿越了中国瘟疫,穿越了人祸和天灾,我们下海走干地,我们进入方舟,我们站在这里,感谢赞美主。京广路隧道是这个世代的缩影,这个世代可以被定义为京广路隧道。这隧道包括四期工程,是我们所穿越的,乃是神带领我们依次穿越的。

启示录第四十三课:这是我的信仰(22:18-21)

我们首先对这段经文作结构分析。第一是圣经(18-19):这是对启示录和圣经真实可信行的宣告,而且附带咒诅(18-19)。我们之所以将这样的宣告不仅指向启示录,而且同时指向66卷圣经,逻辑是:所有圣经都是神所默示的(提摩太后书3:16),所有圣灵的作品当然适用于同一个原则。另参下文申命记,课件这一原则贯穿圣经始终。我们唯独圣经,我们相信圣经无误。我们弃绝任何弯曲圣经的异教和邪教;我们将任何增减视为异端和邪教。第二是基督(20),这是启示录和圣经真理的全部中心。不仅指向基督就是“我是”或“自有永有”(出埃及记3:14);而且这里更强调道成肉身的真理:祂的降临与复临。只有基督在临,所以只有基督是神。第三是教会(21)。这是圣经启示的第二个中心:以色列与教会,或者新妇。

录音整理:2021年7月18日,基督论(启示录22:12-17)

弟兄姐妹平安,欢迎大家来到启示录最后一章。实际上启示录最后一章最后10节是一个整体,是一个单元,就是从12节到21节。这是启示录最后10节经文,也是整卷圣经66卷书最后10节经文。这10节经文有一个共同的主题,就是基督和基督复临。我们所信的是哪一位?你信的基督到底是不是基督?他在哪里?他正在回来的路上。所以可以说,这10节经文简明扼要的,贯穿始终的以“我必快来”为线索,把基督教信仰的中心在启示录结束的地方启示给了我们,所以它是至关重要的结尾,也可以定义为整卷圣经的拔。要真是要背诵圣经,这10节经文才是最最重要的,远远超过创世纪前面的第1章的内容。

启示录第四十二课:我主我神我王(22:12-17)

在基督面前,人分两类:义人与恶人。两类人的结局分别对应福音与律法、祝福与咒诅的二元架构;而这真理粉碎了一切泛爱主义和“都是罪人”的属灵谦卑表演;而真理出于神。不仅如此,这个分别为圣的真理不是双重预定,而是根据你的行为或义与不义。我们还可以将这段经文关涉三个基本主题,归入基督论的三个本方面:1祂是主(12,14-15,17)。是按人的行为(义)赏赐人永生、又按照人的行为(不义)刑罚人永死的审判主。2祂是神(13)。祂与任何偶像区别,必能胜过任何以为时与势都在他们一边的权势;为此我们不丧胆,不怕天他们人类。3祂是王(16)。超越所有先知和祭司,是所有合法权柄的根源,是万王之王。因而这些陈词滥调伤不到我们:“这世代你还瞧得起哪位牧师?”你不用问挪亚和亚伯兰,你问你自己和你们一会:大卫诗篇先求的,是你们一会所求的吗?更重要的是,启示录22:12-17启示的基督,你自己和你们一会所信的基督吗?

录音整理:2021年7月11日,圣经概论(启示录22:6-11)

弟兄姐妹平安。感谢主,我们来到了启示录最后一个单元,也是66卷书最后的一个单元,圣经最后的一部分。因此,也就到了我们总结圣经真理的时候了。到底什么是圣经?主耶稣讲圣经道理的时候,常常用打比方的方式。如果你来,你起来选择一个比方,一个比喻来形容或者定义圣经,你想到的是什么呢?用怎样的一个比喻,用怎样的一句话能够更形象,更准确地来描述圣经呢?

启示录第四十一课:论只查考圣经(22:6-11)

道高一尺,魔高一尺二。川普最大的敌人不是左派,而是Rino。新教改革的仇敌是“只经派”——“ 我们只查考圣经-我们只讲圣经”。这种高调欺哄人也欺哄自己并妄图欺哄神。政治恐惧和贪爱世界不仅仅掳掠假弟兄以东正教路德宗的秀态裸奔,也以更为狡猾、更为骄傲的旷野秀,一直在捆绑刚刚信教的人立即口含天宪,从红楼梦摇身一变到升天堂,“面壁十年”,拒绝前行。他们信的是菩提达摩,根本不是耶稣基督。他们侍奉的不是公义怜悯和谦卑,而是好作食物、悦人眼目、有人智慧。我们必须责备这些改头换面的文士。这些“查经铺子”是什么呢:“13愚昧的妇人喧嚷。她是愚蒙,一无所知。14她坐在自己的家门口,坐在城中高处的座位上,15呼叫过路的,就是直行其道的人,16说,谁是愚蒙人,可以转到这里来。又对那无知的人说,17偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。18人却不知有阴魂在她那里。她的客在阴间的深处”。为爱,我们必须向羊群指出只经派两个基本事实——你们要悔改,远避讨好和离间之人。

录音整理:2021年7月4日,乐园安在(启示录22:1-5)

弟兄姐妹平安。欢迎大家来到启示录最后一章,经过一年的万水千山,穿越了启示录所记述的大患难,我们终于抵达了乐园,我们终于到家了。但是香港仍然在患难当中,香港仍然在流血,香港仍然在流泪,乐园在哪里?我们到底应该怎样从神学上来定义贯穿启示录课程终始的这个世代极为特殊的香港悲剧呢?香港悲剧的神学本质到底是什么呢?

启示录第四十课:返回起初和伊甸园(22:1-5)

唯独基督,唯独圣经;这是我们信仰的基石,是我们信仰本身。从未放弃,始终坚固。而我们因为这样的信仰,最终返回起初,返回伊甸园。两大终结问题或终极关怀都得以完全:第一、你是谁?第二、你往哪里去?一方面,我们回家了,我们终于到家了。我们返回起初,返回乐园。另一方面,人真正的意义是作神的仆人、与主同在,与主一同作王。盛和和与生命树指向家园和乐园(1-2);仆人和君王指向人是什么(3b-5);但基督作王是中心,是新世界的基石和保障。这也可以指向教会的真理。与此相关,任何城市文明,如果在城里美有神和羔羊的宝座,必在神的咒诅之中。

录音整理:2021年6月27日,天国窄门(启示录21:22-27)

弟兄姐妹平安。今天是六月的最后一周,人们一般认为,2021年五月可以定义为黑色的五月。我们看见了相关的新闻,看见了这样的事实,就是地上满了强暴。而2021年六月,我们经历了传说当中的六月雪,而且规模空前,直到变成昨天的六月飞雹,瞬间覆盖了京津冀地区,那冰雹的重量直逼一他连得。同样,如圣经所预言的,虽然冰雹从天而降,但是习国人和世人咬紧牙关,硬着颈项,并不悔改。

启示录第三十九课:进入天国的门(21:22-27)

启示录21-22不仅与创世记1-2交叉呼应,而且也与诗篇1-2篇交叉呼应。如:启示录22:2,“在河这边与那边有生命树,结十二样果子,(样或作回)每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民”;平行诗篇1:3,“他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利”。而启示录21:24,“列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城”;平行诗篇2:12,“当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的”。万国来朝,就是以嘴亲子。

这个分别善恶的过程可以说也是一门之隔,而这门就是公义,或者政治。在启示录最后两章中,我们实际上已经看见圣经将政治正本清源。一方面,万国来朝;另一方面,政治流氓和反政治面首,都归入城外的犬类。长期以来,表演万国来朝或将地球管起来的必然是敌基督;而当我们回归圣经的政治真理的时候,那些反政治的人离开我们,反回了城外。分界线是以利亚直奔城门:“耶和华的灵(原文作手)降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门”(列王纪上18:46)。