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主日证道:复活的见证(哥林多前书15:1-10)

感谢神的话语。一年一度的复活节到了。刚刚看到BBC授权进行的一项最新调查,称四分之一受访的英国基督教信众并不笃信耶稣复活的真实性。这不是什么新事:“18他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。19然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说,主认识谁是他的人。又说,凡称呼主名的人,总要离开不义”(提摩太后书2:18-19)。

主日证道:人间正道(林前3:18-23)

感谢神的话语。今天我们学习哥林多书信——这封书信的一个核心论题是教会秩序,涉及圣道、圣礼和圣职等非常传统的教义;旨在建立圣礼型教会。而哥林多书信的收信人主要是具有深刻的希腊文化背景的教会。希腊文化代表着所谓的普世价值,无非人道主义和人本主义以及心灵主义,或看人主义。

路德小要理问答第六课:圣餐(哥林多前书10-11)

奉圣父圣子圣灵的名,阿门。今天我们来学习主的圣餐。在英语神学中,至少有七个概念与圣餐有关:the Sacrament of the Altar,the Lord’s Table,the Lord’s Supper,the Holy Supper,The Holy Communion,the Eucharist,the Mass。可以根据这些概念,从七个方面理解圣餐的含义:基督奥秘的献祭(哥林多前书4:1)、主的餐桌(圣所)、主的晚餐(面向黑夜)、神圣的晚餐(有圣道和属天含义的晚餐),与主与人相交的公共筵席、感谢或感恩的聚餐、与世人分别出来的圣餐。

民数记:旷野(林前10:1-11)

使徒保罗带领我们返回民数记的旷野,他的“旧约神学”有两个重点。第一、民数记是指向基督的,这里至少两次谈到民数记中的基督:“那磐石就是基督”,“不要试探主基督”。一则福音,一则律法;前者指向基督的救恩,后者指向基督的审判。第二、以色列人的旷野经历视为上帝赐给教会的镜鉴。使徒彼得和使徒犹大也都谈到了后面这一点。